Reseña del libro de Stéphane Louryan[ 1 ]
Este libro de Stéphane Louryan es, en cierto modo, una continuación de su obra anterior. Autopsia universitaria, que teniamos comentado aquí Bajo el pesimista título "La muerte anunciada de la universidad belga", nos trae aquí sus reflexiones y propuestas sobre la pedagogía en la educación superior, reflexiones y propuestas que se aplican también en parte a la educación secundaria, sobre la que el autor también ha trabajado.
Stéphane Louryan impartió clases de ciencias morfológicas en la Facultad de Medicina de la Universidad Libre de Bruselas y comparte con nosotros sus 40 años de experiencia en la formación de futuros médicos. Si bien su descripción de las deficiencias pedagógicas que encontró a lo largo de su carrera es pesimista, su aguda identificación de las causas profundas de estas deficiencias y sus sugerencias para ayudar a colegas y estudiantes a superarlas nos dan esperanza.
En unos veinte capítulos breves e incisivos, el autor describe un panorama riguroso pero desapasionado de una situación que se ha deteriorado significativamente con la afluencia masiva de estudiantes a un sistema universitario abierto, sin la correspondiente contratación de un número adecuado de docentes con formación pedagógica genuina. En cambio, aprenden en el trabajo, sin reflexionar jamás sobre qué enseñar ni cómo hacerlo. «La epistemología del conocimiento debe desempeñar un papel fundamental en la formación docente», nos dice acertadamente el autor.
Las causas inmediatas de estas deficiencias educativas son múltiples: falta de tiempo e interés por parte de los profesores, que saben que serán juzgados por sus publicaciones científicas y no por la calidad de su enseñanza; falta de motivación por parte de los estudiantes, que prefieren acumular y regurgitar conocimientos inconexos en lugar de embarcarse en un proceso de aprendizaje profundo que, sin embargo, es esencial para el conocimiento; falta de visión a largo plazo por parte de los organismos supervisores para quienes la "tasa de éxito" en los exámenes es un objetivo en sí mismo, independiente de la calidad real de los estudiantes.
Las consecuencias de estas deficiencias son graves y se harán evidentes cuando estos estudiantes con poca formación se incorporen al mercado laboral; sin embargo, en la mayoría de las carreras, podrán aprender de la experiencia, identificar rápidamente sus deficiencias y abordarlas. Pero en el ámbito médico, las consecuencias pueden ser dramáticas, ya que son los pacientes que les confían su salud, y a menudo su vida, quienes sufrirán las consecuencias.
Al rastrear la cadena de causalidad que condujo a esta situación, Stéphane Louryan atribuyó con razón la falta de cultura general de los estudiantes, en particular la cultura literaria. Las humanidades ya no forman parte del currículo de secundaria, el análisis crítico de fuentes nunca lo ha sido, y el relativismo ha invadido las mentes hasta tal punto que los estudiantes llegan a «considerar la verdad científica […] como una opinión más».
Un análisis agudo de ciertos campos científicos interconectados apoya las reflexiones del autor sobre el pensamiento complejo y enriquece la obra: la "nueva historia", es decir, la historia de las sensibilidades iniciada por Lucien Febvre y desarrollada por Fernand Braudel; las matemáticas [ 2 ] El llamado enfoque "moderno", que abrió las mentes de los estudiantes de secundaria del siglo XX a la lógica; la termodinámica y la teoría de la información; la mecánica cuántica, tan desconcertante, que revela discontinuidad donde el sentido común solo ve continuidad; la lingüística y la semántica general; ciencias todas cuya evolución paralela ha transformado considerablemente nuestra perspectiva sobre la complejidad de la realidad. El autor demuestra cómo abrir a los estudiantes a disciplinas distintas a las suyas fortalecería su comprensión del mundo y, a su vez, enriquecería su relación con el conocimiento.
Al definir los términos multidisciplinariedad, interdisciplinariedad y transdisciplinariedad, Stéphane Louryan demuestra la necesidad de capacitar a los estudiantes para afrontar la complejidad mediante la creación de un auténtico curso preparatorio previo a su integración definitiva en un campo específico. Compara la situación en Francia y Bélgica, donde la especialización se produce demasiado pronto, con la de las universidades medievales, donde la enseñanza de las artes liberales era un prerrequisito para la formación posterior en filosofía, teología, derecho y medicina. De hecho, es lamentable que, como afirma el autor, «la dimensión universal y humanística de la educación superior se esté desvaneciendo ante la formación profesional».
Debo decir sinceramente que la lectura de este libro, pequeño en tamaño pero tan rico en ideas como un libro de 400 páginas, me impresionó mucho, me hizo querer ir más allá y leer buena parte de la literatura citada: sólo puedo esperar que sus lectores lo aprecien tanto como yo.
Espero que Stéphane Louryan me permita una pequeña broma: atribuye (p. 31) la etimología del término «religión» al significado de « religioso "Conectar". Ahora bien, según el gran lingüista Émile Benveniste, siguiendo una indicación de Cicerón, el término religión no viene del latín rĕligāreatar, ligar (entendido como los hombres a Dios) pero rĕlĕgĕre, volver a través de la lectura, del pensamiento, de la palabra y, por extensión, repetir un rito, escrupulosamente.
