بواسطة تشارلز كوتل
التاريخ يراقبنا. لقد حان الوقت لحماية أطفال مدرسة الجمهورية من الأيديولوجية التقاطعية والهوية والتلاعب العنصري والتربية المناهضة للاستعمار، لا سيما في تدريب المعلمين وفي المؤسسة الجامعية. وأصبح الأمر الآن محل تنبيه الرأي العام إلى عواقب هذا التعصب التربوي ليس فقط في العلوم الإنسانية والاجتماعية بالجامعة، بل أيضا إلى ضرورة حماية أطفال مدارس الجمهورية من كل من يريد وضع إحصائيات عنهم. العرق (هكذا) والجنسانية للأطفال من المدرسة الابتدائية، على أساس أطر التقاطعية والهوية والتجاوزات الاستعمارية. نماذج تدريب الماجستير لا تسلم من هذا الدخول الأيديولوجي.
التقاطع هو " مفهوم تم تقديمه في عام 1989 في العلوم الاجتماعية من قبل كيمبرلي كرينشو لوضع نظرية لنهج معين لتقاطع الاضطهاد، من خلال وضع كل فرد عند تقاطع العلاقات الاجتماعية للعرق والطبقة والجنس. » كما يذكرنا الباحثون في العلوم الإنسانية والاجتماعية في مقال نشر عام 2019، فإن هذا المبدأ الأمريكي الشامل يجعل من الممكن العمل من خلال المحظورات الأخلاقية الأساسية للخدمة المدنية للدولة مثل حظر إنشاء إحصاءات عنصرية أو جنسية أو إثنية. . وهذا المشروع، الذي ينضج ببطء ولكن بمثابرة كبيرة، هو مشروع طويل الأمد. وفي عام 2003، أكد عالم اجتماع منتسب للمركز الوطني للبحوث العلمية أن " إن التأخير في أخذ التمييز بين الجنسين والتمييز العرقي في الاعتبار يرجع إلى حقيقة أن الاعتراف بوجود التمييز العرقي في المدرسة من شأنه أن يقوض المثل الجمهوري والعالمي لمدرسة قائمة على المساواة، والتي من شأنها أن تعامل جميع الطلاب بنفس الطريقة وتسمح لهم بذلك. "اندماج" » (لورسي، 2003). يتم طرح الانجراف من وجود عدم المساواة في المجتمع نحو مدرسة عنصرية تنتج الفصل. وهذه هي نقطة الارتكاز للنظريات التقاطعية، وموضوعها المشروع للبحث الذي يبررون من خلاله وجودهم وعملهم في مدرسة الجمهورية: مدرسة مجال عدم المساواة. ويتمثل الخطأ في الإبقاء على فكرة مفادها أن الهدف الرئيسي للمدرسة سيكون، في نظرهم، الحد من عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية؛ ومع ذلك، في التقليد الجمهوري، فإن هدف المؤسسة التعليمية، ثم الجامعة، هو في الواقعتحرر من خلال نقل المعرفة والثقافة الإنسانية وليستجنيد في خدمة أي أيديولوجية.
ولحسن الحظ، فإن مدونة التعليم المحدثة في عام 2021 لم تنتظر هذا العمل المتعدد الجوانب لتقييم القضايا الإقليمية وعدم المساواة الموجودة هناك كما يتضح من المادة 1er L111-1:
« تساهم خدمة التعليم العمومي (...) في تحقيق تكافؤ الفرص ومكافحة الفوارق الاجتماعية والجهوية من حيث النجاح الأكاديمي والتعليمي (...) وتضمن التعليم المدرسي الشامل لجميع الأطفال، دون أي تمييز. كما يضمن التنوع الاجتماعي لطلاب المدارس داخل المؤسسات التعليمية (...). بالإضافة إلى نقل المعرفة، تحدد الأمة المهمة الأساسية للمدرسة لمشاركة الطلاب قيم الجمهورية. تضمن خدمة التعليم العام حصول جميع الطلاب على احترام المساواة في الكرامة بين البشر وحرية الضمير والعلمانية. ومن خلال تنظيمها وأساليبها، وكذلك من خلال تدريب المعلمين الذين يقومون بالتدريس هناك، فإنها تعزز التعاون بين الطلاب. »
لكن نشاط الأيديولوجيين التقاطعيين، غير المهتمين بهذه الصرامة الفكرية، يعتقدون أن المشكلة تكمن في مكان آخر وأن الهوية أو الإحصائيات العرقية أو الجنسية (هكذا) هي وحدها القادرة على إنتاج نتيجة واحدة تبرر مدرسة تقدم عدم المساواة طوعًا باسم عنصرية الدولة المفترضة. من خلال عملية جمع البيانات من كلام الأطفال من نوع البحث الإجرائي أو البحث التطبيقي، هناك خطر كبير للقيام بالتلاعب النفسي، وتشويه كلام الأطفال، وإدخال الارتباك في أفكارهم. ومع ذلك، فإننا نذكر بقوة وقوة بالمادة 141-5-2 من مجلة التربية وحظر التلاعب أو الضغط على الأطفال:
« تحمي الدولة حرية الضمير للطلاب. يُحظر السلوكيات التي تشكل ضغطًا على معتقدات الطلاب أو محاولات تلقينهم في المدارس العامة والمؤسسات التعليمية العامة المحلية وفي محيطهم المباشر وأثناء أي نشاط يتعلق بالتعليم. ويعاقب على عدم الامتثال لهذا الحظر بالغرامة المنصوص عليها في مخالفات الدرجة الخامسة. ".
وعلينا أن نستنكر كل هذه الأبحاث التقريبية التي تدعي الدفاع عن قيم الجمهورية، وهي في الواقع تسعى إلى تفسير المستقبل التعليمي للطلاب من خلال نظريات تحشد الفئات المسيسة والهوياتية، مثل تلك الخاصة بالطلاب. سباق و نوع. إن هذا البحث، الذي يستخدم مفاهيم متقاطعة وفئات هوية توضع على الطلاب أو حتى المعلمين الممارسين، يؤدي إلى عمل خطير، ولا يتردد في الحديث عن عنصرية الدولة الذين سيعبرون عن أنفسهم، خاصة في المدرسة. هؤلاء الباحثون، المتمسكون عن حق بالحرية الأكاديمية، يسيئون في الواقع إلى حرية التعبير داخل المؤسسات الجمهورية، مما يخلط بين النشاط والتدريس. وبالتالي فإن هذه الأعمال الأيديولوجية تتعارض بشكل مباشر مع المبدأ الجمهوري للعلمانية ويمكن وصفها بأنهاغير شرعي فيما يتعلق بقانون التعليم. ولذلك يجب على السلطات العامة التدخل بشكل عاجل، سواء في ملف تعريف بعض وظائف المعلمين والباحثين أو في بعض الوحدات التي تظهر في نماذج الماجستير المخصصة لتدريب المعلمين.
والحذر من انتعاش الأبحاث التقريبية والأيديولوجية من خلال المشاريع السياسية المناهضة للجمهورية. ولهذا السبب تم وضع الحدود بدقة في البحث وإدراجها في مجلة التعليم التي تنص في مادتها L141-6 على ما يلي:
« الخدمة العامة للتعليم العالي علمانية ومستقلة عن أي تأثير سياسي أو اقتصادي أو ديني أو أيديولوجي؛ فهو يميل نحو موضوعية المعرفة؛ فهو يحترم تنوع الآراء. ويجب أن يضمن التدريس والبحث إمكانياتهم للتنمية العلمية والإبداعية والنقدية المجانية. ".
وفي حالة مكونات المعهد على وجه الخصوص، تشترك وزارتان (التعليم الوطني والتعليم العالي والبحث) في نفس قانون التعليم، وهو حصن حقيقي ضد التجاوزات الأيديولوجية التي تحاول التسلل إلى تدريب المعلمين على وجه الخصوص. ولذلك يجب على السلطات العامة حماية جميع التلاميذ والطلاب والمتدربين من التجارب أو التحقيقات في الهوية على أساس أصولهم أو انتماءاتهم أو ميولهم الجنسية الحقيقية أو المفترضة (هكذا).
وعلى السلطات العامة أن تتحمل كافة مسؤولياتها.
