[بقلم ف. ويل، أستاذ أدب القرن السابع عشر]

إذا كان لا يزال يتعين علينا إثبات أن لغتنا فاشية، وتمييزية للأقليات، وأنه من الملح إعادة صياغتها من الأعلى إلى الأسفل، فسيتعين علينا أخيرًا الاهتمام بمصير اليساريين، لأن الأمر يتعلق بالجميع هنا من الجنسين، من جميع الأجناس ، من كل العصور، من كل الأجيال على مدى قرون كاملة، في كل البلدان المتحضرة، وربما حتى في غيرها. لقد أصبح الظلم عالميًا لدرجة أن التقاطعية لم تعد كافية ونحن نختنق. 

انظر: أليس العالم من صنع اليمينيين ومن أجلهم؟ منذ فجر التاريخ، ألم يتم ممارسة تعذيب غير طبيعي، وأيدي مقيدة خلف الظهر، لإحباط حرية أولئك الذين لسوء حظهم أنهم ليسوا أحرارًا؟ مصيبة، نعم، لأنه شرير أليس معناه أننا ألقينا حظا سيئا أو أن المصيبة حلت بنا كالفرائس المرتبطة بها، وأننا ننشرها باليد والأرجل؟ ألا نرى أننا، خطوة بخطوة، نلوم كل مصائب العالم، الماضي والمستقبل؟ أليس قدرنا الحتمي هو تمرير السلاح إلى اليسار؟ وبعد ذلك، أفلا يكون للمختارين كرسي محفوظ عن يمين الله؟ 

ولكن في هذه الأثناء، ما هو الظلم الذي يحدث لنا عندما يتعلق الأمر بتعلم القيادة؟ أن يستخدم سكينًا مشطوفًا من جانب واحد يهددنا في كل لحظة بالقطع في الاتجاه الخاطئ؟ أليس هذا هو الاستمرار في اتهامنا بأننا يساريون وجعلنا أضحوكة العالم؟ العنوان، دعونا نتحدث عن ذلك: بعض أصحاب اليد اليمنى أخرقون للغاية لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل الشفقة عليهم. 

فهل سنستدعي مع ذلك حقوق مستخدمي اليد اليسرى؟ وهذا أمر لا يطاق، لأنه سيكون من المقبول أن يتحدث القانون عن الحياة الطبيعية والعدالة. 

 ونتيجة لذلك فإننا نطالب: 

• 1°) أنه من أجل العدالة نفرض "droi-che" كاسم وصفة. 
• 2°) أن جميع الكلمات بلا استثناء ناتجة عن أيمن هي بالتأكيد ألغيت. 
• 3°) أن اختيار اليمين أو اليسار يقع تحت القانون وأنه في جميع الأحوال نذهب إلى الوسط (أو إلى اليمين). بساطة من شأنها أن تبدد عذابات كثيرة. 
• 4°) أخيرًا، أتمنى أن يُعاد تشكيل العالم، وبشكل عالمي، في الوسط الذهبي. لقد أوصى بها الكثير من الحكماء منذ فترة طويلة لدرجة أنه يجب علينا إجراء استثناء هنا وعدم إلغائها باستخفاف. 

وبطبيعة الحال، يمكننا استكمال هذا البرنامج الطموح بالفعل ويظل النقاش التفاعلي مفتوحا للجميع.