مذكرة قراءة حول كتاب ستيفان لوريان، تشريح الجامعة
في هذا العمل القصير، يعطينا البروفيسور ستيفان لوريان نظرة على الجامعة البلجيكية. إن أي تشابه مع الجامعة الفرنسية ليس من قبيل الصدفة للأسف: فنحن نشهد نفس التطور، ونفس الهروب المتهور للأساتذة في مواجهة مطالب الطلاب، ونفس القدرة المطلقة للإدارة المتضخمة. يُعتقد في كثير من الأحيان أن الجامعة خلقت من أجل خلق المعرفة ونشرها، ليستخدم الطلاب وقتهم الدماغي المتاح (الذي لا تشغله النميمة الاجتماعية) للدخول إلى عالم الفكر والمعرفة، بحيث يكون المعلمون، ومن جانبهم، يساهمون في بناء المعرفة الجديدة، ويتسلقون على أكتاف أسلافهم لمحاولة رؤية أبعد منهم. خطأ فادح: يبين لنا ستيفان لوريان أن الجامعة أنشئت في المقام الأول لكي تدار. أصول التدريس؟ نوعية الدورات؟ التوظيف الانتقائي للطلاب الواعدين والمدرسين الأكثر حماسًا؟ ما هي النقطة؟ الطلاب ليسوا هناك للتدريب ولكن لقضاء وقت ممتع في مكان دافئ. أثناء قراءتي لكتاب ستيفان لوريان، فكرت مرة أخرى في هذا الوصية التي وجهتها طالبة في إحدى الجامعات الأمريكية إلى أحد أساتذتها[1] : "مهمتك هي إنشاء مكان للراحة ومنزل للطلاب [...]. أنت لم تفعل ذلك! »
يعرّفنا ستيفان لوريان على المبادئ التأسيسية للجامعة البلجيكية التي تم إنشاؤها على النموذج الألماني لجامعة هومبولت في القرن التاسع عشر.e القرن: الحرية الأكاديمية، والاستقلال الذاتي، و"الحكم الحر للفكر" وفقًا لهيغل؛ فهو يزودنا بثروة من المراجع الرائعة المستمدة من مؤلفين مثل جورج غوسدورف الذي شكل الفكر الغربي في القرن العشرين.e قرن. أحد اهتمامات نهج ستيفان لوريان يكمن في معرفته بالتعليم الثانوي وارتباطه بالتعليم الجامعي: يجب علينا بالتأكيد أن نبحث عن تجاوزات الجامعة البلجيكية أو الفرنسية في استقالة الإدارة الجامعة والأكاديمية و"اللا موجات" أقيمت في نظام يصل إلى أعلى التسلسل الهرمي.
نقطة أخرى مثيرة للاهتمام، والتي تستحق دراسة متعمقة، هي حقيقة أن بلجيكا لم تفكر في الفصل بين الكنيسة والدولة. مفهوم العلمانية الذي هو بمثابة دليلنا[2] لا تقام في بلجيكا، حيث يتم تمويل العبادة من قبل السلطات العامة. ومن المؤكد أن ستيفان لوريان يخبرنا (ص 119) أن ممثلين عن الأسقفية يجلسون في لجنة إدارة جامعة لوفان الكاثوليكية؛ ولكن هذا ليس هو الحال بالنسبة لجامعة بروكسل الحرة، حيث قام بالتدريس لعدة عقود، والتي تم إنشاؤها على مبدأ الفحص المجاني ولكن، بسبب بعض ضغوط التفكير الصحيح (والمعروفة)، يبدو أنها تتحرك بعيدا عنه. لماذا نتسامح مع “ما تمرد عليه المفكرون الأحرار في القرن التاسع عشر؟e قرن " ؟ عجائب ستيفان لوريان. ولا يسعنا إلا أن نتفق معه.
وأخيرا، فإن مشكلة التكامل الضروري بين التدريس والبحث تفتح نقاشا ضروريا. أنا شخصياً أعتقد أن إنشاء المركز الوطني للبحث العلمي (ومعهد INSERM) كان أمراً ممتازاً، وهو الأمر الذي يبدو أن ستيفان لوريان يشكك فيه. إن المركز الوطني للأبحاث العلمية والجامعة في فرنسا أقل انفصالًا بكثير مما يعتقد، ويقوم المركز الوطني للبحوث العلمية بخصوبة عدد من المختبرات التابعة للجامعة. إن الرغبة السياسية الأخيرة في تحويل المركز الوطني للبحوث العلمية إلى "وكالة موارد" هي خطأ دراماتيكي سيحول الأبحاث الفرنسية إلى فسيفساء من الكنائس الصغيرة الخاضعة لحسن نية الحكام المحليين: فبدلاً من رفع الجامعة إلى القمة، سيؤدي ذلك إلى تسوية الأمر برمته إلى أدنى مستوى.
الجامعة الجماعية تأتي لتحل محل "مجتمع العلماء"، جامعة ريادة الأعمال حيث تنتصر الإدارة، وسيطرة الملك الطلابي الذي يشكل وحده ما يريد أن يتعلمه في نشرات مهضومة ولا يتردد في اللجوء إلى الاحتيال وتفتيت البرامج والجنون من الإصلاحات[3]، وتدخل القانون في الجامعة، والتقييم الناقص للمهن، وسلطة كبار الموظفين وأمراء الحرب، وأسطورة استقلال الجامعات، لا يوفر لنا ستيفان لوريان شيئًا: أنا فقط أقتبس الفصول المختلفة، الموجزة والقاطعة، التي تتبع بعضها البعض في عمله الذي أدعوك لاكتشافه.
الخلاصة واضحة وتكمن في عنوان العمل: إذا قام المؤلف بتشريح الجامعة فذلك لأنها ماتت... لا أعتقد أننا يجب أن نذهب إلى هذا الحد. لقد نجت الجامعة الفرنسية منذ القرن الثالث عشرe القرن، لهجمات متعددة عرفت كيف تهيمن عليها. إنها عملية مستخدمة في فرنسا منذ العصور الوسطى: تم إنشاء جامعة السوربون وكوليج دو فرانس في القرن الثالث عشر.e وفي القرن السادس عشرe قرون على التوالي، كرد فعل ضد جامعة باريس، والمجلس الأعلى للفرنكوفونية ضد الأكاديمية الفرنسية التي تولى مهامها، وINSERM والمركز الوطني للبحوث العلمية للتعويض عن أوجه القصور في الجامعات، وما إلى ذلك. أنا بلا شك أكثر تفاؤلاً من ستيفان لوريان، وآمل أن تتمكن الجامعة، البلجيكية أو الفرنسية، من “هضم” الوحوش المتلونة التي تحاول خنقها…
