اقرأ المزيديسر شبكة LIEU ومختبر AMUP ومختبر SAGE وكذلك IFRA Nigeria دعوتكم إلى اليوم الثالث من مؤتمر السفر 3-2022: تراث الأقليات رقم 23. الزواج والتراث التجريبي لـ”الطبيعة” في المدينة. حجة هذا اليوم الثالث من الدراسة، وهو جزء من دراسات التراث النقدي، هو جزء من دورة بحثية متعددة التخصصات مخصصة لتراث "الأقلية": القضايا المعرفية والمجالات والأسئلة الناشئة" (RESEAU LIEU، AMUP - ENSAS، SAGE-جامعة ستراسبورغ، IFRA-نيجيريا) (2022-2024). ضمن نموذج "التربية الشاملة الهشة" (M. Gravari-Barbas, 2014) يقومون بتطوير أشكال تراثية متعددة ومتنوعة بشكل متزايد، في حين تتكاثر النماذج التي من المحتمل أن تشكل التراث. ومع ذلك، ليست كل أشكال التراث تتمتع بنفس المكانة الاجتماعية أو تستفيد من نفس الاعتراف. تقترح هذه الدورة تحويل التركيز على عصر التوافق الزائف ظاهريًا لـ «كل التراث» (م. جرافاري بارباس، V. فيشامبر، 2003)، "ما وراء إجماع التراث" (J. بونداز، ج. إسنارت، أ. ليبلون، 2012)، والتشكيك في مفهوم تراث "الأقلية" (ب. موروفيتش، 2022). ويأتي هذا المفهوم من النقل إلى المجال التراثي لمفهوم “مجموعة الأقلية”، أو بالأحرى العلاقة بين المجموعة المهيمنة والأقليات، التي طورتها عالمة الاجتماع كوليت غيلومين (1985). من خلال التشكيك في التراث من خلال الأقليات أو العمليات غير المكتملة، سنستحضر أيضًا مفاهيم ساحة التراث (روث، 2003؛ جيفر، 2012) أو الساحة الثقافية (موروفيتش، 2021) من أجل إخضاعها للاختبار في سياقات حضرية وسياسية وثقافية. الاجتماعية والآن الاضطرابات الصحية. وتتطور هذه الساحات بشكل خاص في المدن، حيث تواجه الثقافة والتراث التوسع الحضري، وهو ترجمة حضرية للمرحلة الجديدة من العولمة (دجامنت تران وسان ماركو، 2014).   سلط اليومان الأولان من الدراسة الضوء على موضوعين تراثيين ناشئين سيتم تخصيص اليوم الثالث لهما: الزواج وتراث "الطبيعة" في المدينة.  وفي إطار فحص المجموعات الإثنولوجية من خلال العدسة النقدية للدراسات التابعة، التي تم ذكرها خلال اليوم الدراسي الثاني، قامت عالمة الأنثروبولوجيا إلين هيرتز (2002) بتحديث المصطلح العصور الوسطى matrimoine (الملكية الموروثة من الأم)، بهدف إعادة التفكير في تراثنا من حيث المصطلحات النسوية وتوليد أنظمة تراثية جديدة. وفي الوقت نفسه، سلطت أورور إيفين (2001، 2006) الضوء على التراث المسرحي. إن القضايا البيئية المعاصرة تدفعنا إلى إعادة التفكير في صنع التراث "الطبيعة" و/أو المناظر الطبيعية، التي تم بناؤها تاريخيًا من خلال النموذج الطبيعي الحساس فيما يتعلق بعمليات التصنيع الفني (روجر، 1997)، مما سيقودنا إلى إعادة النظر في دور الفنانين في صنع التراث "الأقلية".  سيسمح لنا الزواج هنا بمعالجة تراث الأقليات "الجنسانية"، ولكن أيضًا بمعنى أوسع بكثير، "التراث الإقليمي الراسخ، الذي يحتفظ بقيمة وجوده ولكن" والذي "له أيضًا قيمة استخدام" (جرافاري بارباس، 2014). وبالمثل، سيتم تناول تجارب "الأقلية" و"اليومية" و/أو الاحتجاجية لتراث "الطبيعة" في المدينة، سواء في المدن الغربية أو في المدن غير الغربية، وليس فقط كنوع من التراث (أو ما دون ذلك). - التراث (Guitard, 2021))، الذي يجب التغلب على معارضته للتراث "الثقافي"، ولكن باعتباره تساؤلًا عرضيًا لنموذج التراث المعاصر. نظرًا للاتجاهات نحو توارث الكائنات الحية (Micoud, 2000) والتحديات المتمثلة في دخول "الأنثروبوسين" (Bonneuil, Fressoz, 2013) أو "capitalocene" (Bonneuil, 2017)، يميل الأخير إلى "التكامل العضوي" التحديات البيئية الكبرى في حياة" السكان (Gravari-Barbas، 2014). المشاركة ENSA باريس لا فيليت | موقع آردن (23 شارع آردين، 75019 باريس، M. Ourcq، رمز الوصول 1965 #) في الوضع المختلط على هذا العنوان: https://paris-lavillette-archi.webex.com/paris-lavillette-archi-fr/j.php?MTID=m987984bcd129b2129790e779d8af0437 ID: 2734 474 1597 كلمة المرور: Lieu2023 Coordination Barbara Morovich (AMUP و Ifra-Nigeria، عضو في شبكة LIEU Géraldine Djament (UMR SAGE، المرتبطة بـ EIREST) ​​​​هذا اليوم الثالث من الدراسة، وهو جزء من دراسات التراث النقدي، يقع كجزء من دورة بحث متعددة التخصصات مكرس لتراث "الأقلية: القضايا المعرفية والمجالات والأسئلة الناشئة" (RESEAU LIEU، AMUP-ENSAS، SAGE-University of Strasbourg، IFRA-Nigeria) (2022-2024). ضمن نموذج "التربية الشاملة الهشة" (M. Gravari-Barbas, 2014) يقومون بتطوير أشكال تراثية متعددة ومتنوعة بشكل متزايد، في حين تتكاثر النماذج التي من المحتمل أن تشكل التراث. ومع ذلك، ليست كل أشكال التراث تتمتع بنفس المكانة الاجتماعية أو تستفيد من نفس الاعتراف. تقترح هذه الدورة تحويل التركيز على عصر التوافق الزائف ظاهريًا لـ «كل التراث» (م. جرافاري بارباس، V. فيشامبر، 2003)، "ما وراء إجماع التراث" (J. بونداز، ج. إسنارت، أ. ليبلون، 2012)، والتشكيك في مفهوم تراث "الأقلية" (ب. موروفيتش، 2022). ويأتي هذا المفهوم من النقل إلى المجال التراثي لمفهوم “مجموعة الأقلية”، أو بالأحرى العلاقة بين المجموعة المهيمنة والأقليات، التي طورتها عالمة الاجتماع كوليت غيلومين (1985). من خلال التشكيك في التراث من خلال الأقليات أو العمليات غير المكتملة، سنستحضر أيضًا مفاهيم ساحة التراث (روث، 2003؛ جيفر، 2012) أو الساحة الثقافية (موروفيتش، 2021) من أجل إخضاعها للاختبار في سياقات حضرية وسياسية وثقافية. الاجتماعية والآن الاضطرابات الصحية. وتتطور هذه الساحات بشكل خاص في المدن، حيث تواجه الثقافة والتراث التوسع الحضري، وهو ترجمة حضرية للمرحلة الجديدة من العولمة (دجامنت تران وسان ماركو، 2014).   سلط اليومان الأولان من الدراسة الضوء على موضوعين تراثيين ناشئين سيتم تخصيص اليوم الثالث لهما: الزواج وتراث "الطبيعة" في المدينة.  وفي إطار فحص المجموعات الإثنولوجية من خلال العدسة النقدية للدراسات التابعة، التي تم ذكرها خلال اليوم الدراسي الثاني، قامت عالمة الأنثروبولوجيا إلين هيرتز (2002) بتحديث المصطلح العصور الوسطى matrimoine (الملكية الموروثة من الأم)، بهدف إعادة التفكير في تراثنا من حيث المصطلحات النسوية وتوليد أنظمة تراثية جديدة. وفي الوقت نفسه، سلطت أورور إيفين (2001، 2006) الضوء على التراث المسرحي. إن القضايا البيئية المعاصرة تدفعنا إلى إعادة التفكير في صنع التراث "الطبيعة" و/أو المناظر الطبيعية، التي تم بناؤها تاريخيًا من خلال النموذج الطبيعي الحساس فيما يتعلق بعمليات التصنيع الفني (روجر، 1997)، مما سيقودنا إلى إعادة النظر في دور الفنانين في صنع التراث "الأقلية".  سيسمح لنا الزواج هنا بمعالجة تراث الأقليات "الجنسانية"، ولكن أيضًا بمعنى أوسع بكثير، "التراث الإقليمي الراسخ، الذي يحتفظ بقيمة وجوده ولكن" والذي "له أيضًا قيمة استخدام" (جرافاري بارباس، 2014). وبالمثل، سيتم تناول تجارب "الأقلية" و"اليومية" و/أو الاحتجاجية لتراث "الطبيعة" في المدينة، سواء في المدن الغربية أو في المدن غير الغربية، وليس فقط كنوع من التراث (أو ما دون ذلك). - التراث (Guitard, 2021))، الذي يجب التغلب على معارضته للتراث "الثقافي"، ولكن باعتباره تساؤلًا عرضيًا لنموذج التراث المعاصر. نظرًا للاتجاهات نحو توارث الكائنات الحية (Micoud, 2000) والتحديات المتمثلة في دخول "الأنثروبوسين" (Bonneuil, Fressoz, 2013) أو "capitalocene" (Bonneuil, 2017)، يميل الأخير إلى "التكامل العضوي" التحديات البيئية الكبرى في حياة" السكان (Gravari-Barbas، 2014). البرنامج 9:00: ترحيب 9:15: الافتتاح: أليسيا دي بياسي (UMR LAVUE، LAA، رئيس شبكة LIEU) 9:30-45: مقدمة: باربرا موروفيتش (عبر مؤتمر عبر الفيديو)، جيرالدين جامنت المناقش: جان مارك بيسي (Géographie-Cités، EHGO) 9:45-10:15: إميلي جيتار (PRODIG، IFRA Nigeria)، سيباستيان جاكوت (EIREST)، ماري موريل (EVS): العلاقات التحتية في إبادان (نيجيريا) وياوندي (الكاميرون). التعريف على أساس الاستخدامات والمعرفة المحيطة بالنباتات 10:15-10:30: استراحة 10:30-12:00: طاولة مستديرة: الحدائق والتعبئة إيفان فوكيه (مهندس معماري) وفيفيان جريفو جينست (بستاني JAD): الأراضي الحضرية كتراث يجب إنقاذه؟ قصة ورؤى حول النضال من أجل تخصيص الحدائق في أوبيرفيلييه فيكتوريا ساكس (منسق MetroForum، باحث مشارك في TVES (ULille) وLinCs (Unistra)): التراث كشكل من أشكال الاستيلاء وإضفاء الشرعية على احتلال الفضاء العام، حالة حديقة Tre Fontane المشتركة في روما. إيزابيل ماديسكلير (أستاذ التخطيط الحضري المتقاعد، ممثل لجنة رايل) ودانيال ليليفر (مهندس معماري): موقع رايل كوفنت، لأخلاقيات الطبيعة والتراث في باريس. 12 ظهرًا - 12:20 ظهرًا: مناقشة 12:20 ظهرًا - 14 ظهرًا: استراحة غداء بعد الظهر تجربة التراث المعماري وتراث "الطبيعة في المدينة": مالادريري (أوبرفيلييه) المُناقشة: سابرينا بريسون (ENSA Paris Val de Seine, CRH) -LAVUE) 14 ظهرًا - 14:30 ظهرًا: عرض فيلم فلافي بيناتيل (مخرج ENSA Paris-la Villette): أغاني La Maladrerie 14:30 ظهرًا - 14:50 ظهرًا: فلافي بيناتيل: La Maladrerie: أ الحالة الذهنية 14:50 مساءً - 15:05 مساءً: مناقشة 15:05 مساءً - 15:20 مساءً: استراحة الجلسة 2: الزواج المُناقشة: جيرالدين جامنت (جامعة ستراسبورغ، UMR SAGE، المرتبطة بـ EIREST) ​​15:20 مساءً - 16 مساءً: ساسكيا كازين (صوفيابول، جامعة نانتير، عن طريق الفيديو): الزواج، وجهة نظر، من 16 مساءً إلى 17:30 مساءً: مائدة مستديرة: ماري غيريني (الأمينة العامة لجمعية HF إيل دو فرانس). المساواة بين الجنسين في الفنون والثقافة، منذ عام 2016 منسقة أيام Matrimoine): من النشاط النسوي إلى أيام Matrimoine روسيلا جوتي (مهندسة معمارية، مؤسسة مشاركة لجمعية MéMO): المهندسات المعماريات وMatrimoine. ميشيل روتنبرغ (مركز ماكس فيبر): تراث المرأة/من قبل النساء: نسخة أخرى من تاريخ وتراث مركز غوتيلاس الثقافي (لوار) 17:30 مساءً - 17:50 مساءً: مناقشة 17:50 مساءً - 18:10 ب.ظ.: أليسيا دي بياسي، باربرا موروفيتش، جيرالدين جامنت. الاستنتاج المؤقت ووجهات النظر لمدة 3 أيام من الدراسة

"هذا المنشور هو ملخص لرصد المعلومات لدينا"