تقرير قراءة الكتاب فهم ثورة اليقظةبقلم بيير فالنتين
لقد جعل بيير فالنتين هدفه هو فهم الووكيسم قبل تدميرها، وهذا هو الموقف الموصى به. وكان من أوائل من وضع الظاهرة، ووصفها بمختلف مظاهرها، لينبه الرأي العام إلى أنها ليست أزمة أصالة شبابية، بل هي نوع من الموجة التي أبرزت خطورة المبادئ الأساسية للتفكير والتحليل.
يقدم كتاب بيير فالنتين نظرة أصلية لهذا التمثيل الجديد للعالم وهذه النظرة جذابة. حقائق أولاً في المقدمة لتنبيه القارئ إلى الأجواء الضارة التي تسود العالم الأكاديمي في الولايات المتحدة... وهذا ليس بحديث! تعريف ممتاز إذن، يشمل كل خيارات "ثورة اليقظة". نقطة قيمة في علم الدلالات أيضًا: من اخترع هذا المصطلح؟ من الواضح أن الافتراءات الاشتقاقية لبوليكار أو دوبوي-ديري قد تم تقويضها...
من الفصل الأول يستحق التحليل الأصلي الاهتمام: " إن الأيديولوجيا اليقظة هي مجرد إنكار محض »، يخبرنا المؤلف (ص29). وهو يوضح ذلك بطريقة دقيقة ومقنعة. يتم وصف الطريقة التي يتم بها القضاء على كل التفكير من قبل الووكيسم، إلى درجة استبعاد النقاش، والطريقة التي يتم بها تجربة هذه "الثورة" والتي تعيدنا فقط إلى نقطة البداية، بشكل رائع. مقارنة كلام الصحوة الفاحش بكلام الخنزيرمزارع الحيوانات (جورج أورويل)، الذي يريد القضاء على الإنسان ليأخذ مكانه في نهاية المطاف، هو منير (ص 53 وما يليها). إن انقلاب القيم هو بالضبط جزء من هذه "الثورة"، وهو مصطلح مأخوذ بمعناه الأصلي. " التناقضات »، أنا بعنوان افتتاحية[1] : ولكن هذا الانعكاس أقوى بكثير ...
تذهب ثورة اليقظة إلى أبعد من ذلك، وتدمر أكثر من أي وقت مضى، وتأكل أطفالها، مثل كل الثورات: من النسوية الجديدة، يتم القضاء على النساء لصالح "النساء" المتحولات (أي الرجال)، فخر المثليين يتم القضاء على المثليين جنسياً لصالح "الرجال" المتحولين جنسياً (the ودية عبر تم استبدال مثلي الجنس وديةباختصار)، من مناهضة العنصرية، يتم التخلص من اليهود والآسيويين لصالح السود فقط، وهكذا. لقد أصبحت الطليعة رجعية... نقلاً عن كاثلين ستوك، التي كتابها، بنات المواد، سيُنشر قريبًا باللغة الفرنسية، يذكرنا بيير فالنتين بأن الإخصاء الكيميائي يُعرض الآن على المثليين الشباب الذين يعلنون أنهم متحولين جنسيًا، (ص 61) بينما نجح المثليون، في معركة عادلة، في جعل القانون يحظر علاجات التحول. وأولئك الذين يحاولون حماية المراهقين الضعفاء هم الذين يشعرون بالعار لأنهم تجرأوا على الدعوة، على وجه التحديد، إلى ما يطلق عليه الصحوة خطأً علاجات التحويل.
يراقب بيير فالنتين ويدون الملاحظات، ولا تبدو تحليلاته صحيحة فحسب، بل تظهر أيضًا كدليل بمجرد دمجها؛ ليس لدى الثورة المستيقظة ما تقدمه: هدفها الوحيد هو التدمير. " لقد تبين أن تدمير القاعدة أكثر أهمية من الدفاع عن الاستثناء » يخبرنا ص. 52. ولكن بعد ذلك، كيف نعيش في المجتمع؟ هو أن " نحن نتعامل مع حركة، وليس مجتمع » (ص 92)... يطرح بيير فالنتين أسئلة أخرى (جيدة): كيف يمكن لهذه الأيديولوجية الغريبة أن تضرب وتنجح في إقناع العقول التي تشكلت بشكل طبيعي بداهة؟ لكن الأمر بسيط للغاية: هؤلاء الأتباع اللطيفون يخافون ببساطة من فقدان صفة "التقدميين" لصالح صفة "المحافظين"، ويدفعون الماسوشية إلى درجة انتقاد أنفسهم لانتمائهم إلى الأغلبية البيضاء المتفوقة، بالضرورة المتفوقة، و ليعلنوا في انسجام تام أنهم، مهما فعلوا، سيكونون دائما عنصريين [2]. يستشهد ص. 105 حالة فتاة صغيرة تحولت إلى مثلية ثم متحولة جنسيا” ردا على الشعور بالخجل من كونك أبيض اللون »: كيف تتأكد أنك على حق المظلومين؟
تم عرض جانب آخر من أيديولوجية اليقظة بشكل جيد للغاية، ص. 111 وما يليها. : الإيذاء الشديد للشباب (وأولئك الذين ليسوا صغارًا جدًا) الملتزمين بهذه الحركة: لا شيء يهاجمهم، لا شيء يؤذيهم، إنهم بحاجة إلى مساحات آمنة في الجامعات حيث لن يجدوا سوى نظرائهم: لا تناقض (نظرًا لعدم وجود نقاش)، وفي النهاية لا يوجد شخص ذو لون مختلف عن لونه، أو من جنس غير جنسه، أو من وضع اجتماعي واقتصادي آخر غير جنسه. خاصته. كيف سيتطور هؤلاء الشباب محبوسين في شرنقتهم؟ ماذا سيفعلون في الحياة المهنية (في حال أصبحوا بالغين يومًا ما) إذا كان عليهم العمل في مكان ما مساحة مفتوحة ؟ لم يكن العالم آمنًا إلى هذه الدرجة من قبل، وهم يرتعدون عندما يضطرون إلى الخروج لمقابلة شخص ليس مثلهم... زمن الهيبيين الذين سافروا حول العالم حاملين زهرة في قبعتهم وبعقل متفتح للجميع. انتهت المغامرات! وداعا، السلام والمحبة من هؤلاء البغيضين مواليد ! كل شيء الآن يخضع للتذمر.
نتيجة هذا ثقافة الإيذاء هو مأسسة التنديد :" أمي، بو! "، أود أن أقول. أمي، في هذه الجامعات، الإدارة وجميع فرق الحماية الزائدة التي تضعها، غالبًا في إطار DEI (التنوع والمساواة والشمول) ، ومن يتحكم في التدريس الذي يجب أن يرضي محتواه نرجسية الطلاب تبدو مثلهم... يطالبنا الأخير بعدم تعليم الشعراء البيض بعد الآن، وليس دراسة الشعراء الأكثر تنوعًا (وهم يستحقون ذلك)، ولكن فقط "حتى لا نجعل الطلاب يعانون" (ص 113). العدو المشترك هو الرجل الأبيض! لا يخلو كتاب بيير فالنتين من لحظات مضحكة: كيف لا نضحك عند ذكر هذا المشهد الذي لا ينسى (ص 133)، والذي نعرفه جميعا، حيث يعلن رجل أصلع ملتح أنه ليس رجلا... هذا لقد فقد شنايدرمان المسكين حضوره الذهني[3] ! كيف يمكننا أن نبقى "تقدميين" في مثل هذا السياق؟ لا بد أنه سأل نفسه. أما بيير فالنتين فيتساءل ص. 140: “ما الذي يمنع شنايدرمان من الانفجار ضاحكاً؟ »
إن التطور التاريخي لما يسمى "التقدمية" يكشف الكثير: ففي عام 2013، يذكرنا المؤلف، كانت هناك حاجة إلى جلسات استماع "عمياء" لتعزيز "التكافؤ" (كانت هذه الكلمة لا تزال موجودة قبل عشر سنوات!)؛ وفي عام 2020، على العكس من ذلك، يجب منعهم من تنويع الفرق الموسيقية. أين الجودة؟ أين المهارة؟ أين الجدارة؟ جميع المفكرين "اليساريين" الذين نشروا في العالم تم العثور عليها اليوم في لوفيجارو، وإذا تمكن الجمهوريون في الولايات المتحدة من انتخاب مهرهم نهاية العام، فسيكون ذلك بسبب غمرة الحزب الديمقراطي بالووكيزم... رغم تحذيرات أوباما من 2019! ومن النقاط التي أثارت اهتمامي بشكل خاص في كتاب بيير فالنتين - والتي لا يشاركني فيها كل من يكتب عن الظاهرة - فكرة أن ما يسميه الأمريكيون النظرية الفرنسية لا يحمل وحده مقدمات الووكيسم؛ أنا مقتنع بدقة هذا البيان وكنت متفاجئًا دائمًا برؤية فوكو متهمًا بشكل منهجي… “لقد جن جنون فوكو”، كما يقول بيير فالنتين، ولا أستطيع إلا أن أؤيد هذه الصيغة – موضحًا أن فوكو لم يكن كذلك.
وهناك نقطة أخرى يجب التأكيد عليها، لكنني هنا لست مقتنعاً شخصياً، وهي تشاؤم فالنتين، الذي يظهره من المقدمة (ص 13) بالإشارة إلى أن “ لقد طمأن علماء الفيروسات في مواجهة وباء الذعر الأخلاقي هذا لقد كانت دائما مخطئة"، مؤكدا أن الظاهرة لم تنتشر إلا جغرافيا وعلى مستوى العنف. وأنا شخصياً أعتقد أن العالم قد استوعب العديد من البدع الأخرى وتغلب عليها – فنحن لسنا من نفس الجيل. أعتقد أن النشطاء الشباب الذين يتنقلون بملابسهم تحت أنظار البالغين الذين يشعرون بالحنين إلى الماضي، مثل العجائز، كانوا منتشيين أمام ماو سبونتكس البشع في يونيو/حزيران 68 لأنهم اعتقدوا أن "الأمسية الكبيرة" قد جاءت أخيرًا. ، سوف تختفي دون أن تترك آثارًا أكثر من الماو سبونتكس… سيلفي بيريز مفصلة في كتابها[4] العلامات الإيجابية التي تسمح لنا بالحفاظ على الثقة، الفطرة السليمة هي، في نهاية المطاف، أفضل شيء مشترك في العالم... ونجد المزيد والمزيد من هذه العلامات. وتعود الجامعات الأميركية الواحدة تلو الأخرى إلى التخلي عن هذا الشعار التنوع والمساواة والشمول، مما أثار فزعًا كبيرًا للأشخاص ذوي التفكير الصحيح. يذكرنا فالنتين بأن الأيديولوجية اليقظة هي تفكير جيد بحكم تعريفها.
الكتاب مليء بالملاحظات الدقيقة والصيغ الممتعة التي سأدعك تكتشفها. هيا، انتقاد صغير للمؤلف، على أية حال: من الصفحة 11، وبعد ذلك عدة مرات، نجد عبارة “لون بشرتهم”. وأخشى أن هذه "الكتلة" لون البشرةالذي نجده في كل مكان الآن، ليس جوهريًا: فهو يحبس فئة من الناس في نوع من العنوان الأحادي؛ أفضّل "لون بشرتهم" الذي يستحضر شخصية عرضية ثانوية تمامًا على مستوى علم الجينوم وحديثة على مستوى التطور، والتي معيارها الوحيد هو الرؤية الخارجية.
يقدم بيير فالنتين، مع تقدم تحليلاته، ببليوغرافيا رصينة ولكن حاسمة: هذه هي كتب لاش، وموراي، ومانينغ وكامبل، وهايدت ولوكيانوف، وخاصة كتب بلوكروز وليندساي.[5]"، وهو العمل الذي يجمع[6]يخبرنا أن التحليلات النفسية لهايدت ولوكيانوف من جهة، والتحليلات الاجتماعية لمانينغ وكامبل من جهة أخرى. يجب قراءته، قبل أو بعد بيير فالنتين!
