[بقلم كلود هنري بيرات، أكاديمي وكاتب]

سيدي،

سمعت تعليقاتك في 9 سبتمبر على قناة فرانس إنتر ضد ناتاشا بولوني، ومرة ​​أخرى في 12 نوفمبر على قناة فرانس كالتشر، ضد آلان فينكيلكراوت ويانيس رودر بشأن ارتداء الحجاب في المدرسة، والتي تلي منشورك الأخير: الجمهورية؟ ما القيم؟ مقالة عن الأصولية السياسية الجديدةفي غاليمار، في ضوء الثورة النسائية الحالية في إيران، وفي أعقاب الذكرى السنوية لقطع رأس صموئيل باتي، هناك ارتياح خاص.

إنك لا تترددين، على الرغم من مكانتك كأكاديمية، في استخدام الخطاب الذي يميز الخطابات النضالية لأولئك الذين يزعم بعضهم أنهم نسويون، والذين يدافعون عن ارتداء الحجاب في المدرسة والذين يتخفون من أجل ذلك. طبيعته الحقيقية من خلال التحدث عنه كوشاح بسيط. أنت تعتبر أن الدولة الفرنسية، بمنعها من المدارس بموجب قانون 15 مارس/آذار 2004، تظهر "الأصولية الجمهورية"، المذنبة بـ "التعصب ومعاداة الليبرالية والقمع" لأننا، على سبيل المثال، "لا نستطيع أن نمنع الناس من التعليم" يلبسون كما يحلو لهم".

والواقع أن مثل هذا الحظر من شأنه أن يدفع كل مواطن، كل جمهوري، إلى السخط!

لكن الحجاب الذي لا تسميه "الحجاب الإسلامي" لا يتم ارتداؤه كوشاح بسيط. هذا ما ذكّرت به قوة آيات الله الإيرانية الشابة مهسا أميني، بقسوة ومأساوية. ولها معنى، كما تعلمون جيدًا، ديني، ولكنه قبل كل شيء سياسي. تم تثبيته بإحكام بواسطة الدبابيس، وهو عبارة عن سترة مقيدة حقيقية.

يجب أن نضيف، ولا تفعل ذلك، أن الملابس التي يمكن ارتداؤها على بقية الجسم تخضع أيضًا لقواعد صارمة، وأن الساقين والذراعين لا يمكن أن تكون عارية. لأن الجسد كله هو الذي يجب تقييده وإخفاؤه. إن الفتاة المسلمة الشابة التي ترتدي الحجاب، في فرنسا كما في إيران، لا تتمتع، كما تحاول أن تجعل الناس يعتقدون، بأي حرية في ارتداء الملابس في الصباح، قبل مغادرة منزلها، باستثناء أن تكون قادرة على ذلك. لاختيار اللون.

من الواضح أنها لن تكون قادرة على اتخاذ قرار بعدم ارتدائها أيضًا. أو لبسه في الصباح وليس بعد الظهر. لأن اختيار الحجاب، إذا كان بالفعل اختيارًا فرديًا حقيقيًا لا يتأثر بمن حولك، فهو اختيار لا يمكن القيام به إلا مرة واحدة. إنه خيار لا يمكننا الرجوع عنه، فيما يتعلق بالأسرة والمجتمع. "الخيار"، بالنسبة لفتاة صغيرة، هو ألا يكون لديها خيار بعد الآن. العودة، إن لم تكن مستحيلة، يمكن أن تعرض الشخص الذي يقرر القيام بذلك للانتقام وعنف الذكور. تقول: "اذهب عبر الاختلاف لتحقيق المساواة". إن ارتداء الفتيات المراهقات للحجاب سيكون "مجرد محاولة بسيطة لتمييز الفرق بينهن" من بين أشياء أخرى كثيرة، والتي يمكن مقارنتها بتسريحات الشعر الباهظة لأولئك الذين لا يرتدون الحجاب والذين يمكنهم تغييره حسب الرغبة وعلى الجمهورية أن تقبل.

"الأصولية الجمهورية"، كان علينا أن نجرؤ!

في الواقع، لماذا نشعر بالإهانة من الأصولية الدينية، بدءاً من الأصولية الإسلامية التي لا تمنع ارتداء الحجاب للفتيات في سن الثامنة، حيث أن هناك حتى جمهوريات، مثل الذي تتهمون الجمهورية الفرنسية به، في العالم؟ أرض التنوير؟ بالاستماع إليك، ألا يمكننا إذن أن نعيد كل هذه الأصوليات إلى الوراء؟ إن كلامك ينطوي على عدم احترام كبير لهؤلاء النساء والرجال الذين يدعمونهم في البلدان الإسلامية والذين، من خلال أفعالهم وكتاباتهم، يثورون ضد هذا الحجاب.

هذا الحجاب الذي يحيط بالنساء رمزياً وجسدياً ويجبرهن على الخضوع. هل سيقدرون أن يروا، إذا قرأوا لك، أنه من بين النخب الجامعية في فرنسا، هناك مؤلفون يدافعون، للفتيات الصغيرات في المدرسة، عما يشنون المعركة ضده؟

أنت يا سيدي أستاذ فخري في جامعة باريس السوربون. وهذا يمنحك سلطة فكرية ويشكل لقرائك ضمانة للدقة في تحليل الحقائق والمفاهيم. لديك الحرية في عدم الموافقة على قانون منع ارتداء الحجاب في المدرسة. هذه ليست المشكلة. ولديك الحرية في الدفاع عن نوع من التسامح الأنجلوسكسوني، حيث لا يتعين على الجمهورية، كما تقول، "التدقيق في أسباب ارتداء غطاء الرأس الذي يجب قبوله مثل أي سلوك لا يتفق مع ذلك".
لا يضر بمصالح أطراف ثالثة. الأمر الذي يوسع بشكل كبير وخطير مجال القبول، خاصة في مجال العنف ضد المرأة! 

سواء.

لكن الحد الأدنى من الصرامة الأكاديمية يجب أن يتطلب منك إذن أن تقول ما هي الطبيعة الحقيقية لما تطلب من الجمهورية قبوله والتسامح معه في المدرسة. لم تكن. ولا تقولون، مثل كل من يناصرونه، إن الحجاب يصبح بمجرد "اختياره" لباساً قسرياً، حصراً دائماً لجسد المرأة عندما تكون خارج بيتها. 

إن إخفاء ذلك عن قرائك من خلال الاستيلاء على الخطاب العسكري، من أعلى مكانتك الأكاديمية حيث لا ينبغي أن يكون له مكان، هو في رأيي تلاعب متعمد، يشبه إلى حد كبير "الشرطة الفكرية" التي تصفها والتي تدينها أيضًا. إن التلاعب الخطابي الذي لا يمكن إلا أن يرضي ويخدم التلاعب الأكثر خطورة بالإسلاموية.