نحن، أعضاء مرصد أخلاقيات الجامعة، الملتزمون منذ القدم باستعادة الجمهورية، والجدارة، والعلمانية الصارمة، نشعر بالصدمة إزاء الحكم الصادر في 2 مارس/آذار 2026 عن محكمة الجنايات الخاصة في باريس في قضية المتواطئين في اغتيال صامويل باتي. بدايةً، لا بد من استعراض الحقائق دون مواربة. ففي 16 أكتوبر/تشرين الأول 2020، قُطع رأس صامويل باتي، مدرس التاريخ والجغرافيا في مدرسة بوا دولن الإعدادية في كونفلان سانت أونورين، في الشارع على يد عبد الله أنزوروف، شاب شيشاني متطرف يبلغ من العمر 18 عامًا، وذلك لعرضه، في سياق درس مشروع عن حرية التعبير، رسومًا كاريكاتورية للنبي محمد نشرتها مجلة شارلي إيبدو. أُعيدت محاكمة المتهمين الأربعة استئنافًا، وكان كلٌّ منهم قد شارك، بطريقته الخاصة، في سلسلة الكراهية التي استهدفت المعلم انتقامًا من قبل جماعات إسلامية متطرفة: فقد ساعد نعيم بوداود وعظيم إبسيرخانوف، صديقا القاتل، في الحصول على سكين، وفي إحدى الحالات، نقلها إلى المدرسة؛ أما إبراهيم شنينا، والد الطالب البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا الذي كذب بشأن محتوى الدرس، فقد شنّ حملة تشهير على وسائل التواصل الاجتماعي؛ وقام عبد الحكيم صفريوي، الناشط الإسلامي المعروف، بنشر هذه المؤامرة وتضخيمها من خلال تصوير ونشر مقاطع فيديو اتهامية أمام المدرسة. في المحاكمة الأولى، في ديسمبر/كانون الأول 2024، حكمت المحكمة على بوداود وإبسيرخانوف بالسجن ستة عشر عامًا لكل منهما بتهمة التواطؤ في جريمة قتل إرهابية، وعلى شنينا بالسجن ثلاثة عشر عامًا، وعلى صفريوي بالسجن خمسة عشر عامًا بتهمة التآمر الإرهابي. في 2 مارس 2026، أسفر الاستئناف عن حكم أكثر تساهلاً بشكل ملحوظ: حُكم على بوداود بالسجن ست سنوات، وعلى إبسيرخانوف بالسجن سبع سنوات بتهمة الانتماء الإجرامي البسيط، دون طابع إرهابي؛ وخُففت عقوبة شنينا إلى عشر سنوات بتهمة الانتماء الإجرامي الإرهابي؛ واحتفظ سفريوي بعقوبته بالسجن خمسة عشر عامًا لنفس الوقائع.^{[1]انظر المصدر}

إنّ الغموض القانوني والأخلاقي الذي أثاره هذا الحكم بشأن تصنيف جريمة تبلغ بشاعتها ذروتها بقطع الرأس علنًا أمرٌ مروع. تنص المادة 421-2-1 من قانون العقوبات صراحةً على أن "المشاركة في جماعة مُشكّلة أو اتفاق مُبرم بهدف التحضير لعمل إرهابي، كما يتضح من فعل مادي واحد أو أكثر، يُعدّ أيضًا عملًا إرهابيًا".^{[2]انظر المصدر}لكن الحقائق واضحة: الشابان قدّما المعلومات الجغرافية والسكين ووسيلة النقل؛ وخلق كلٌّ من شنينا وسفريو مناخًا إعلاميًا من التشهير حوّل معلمًا إلى هدف مُستهدف. ومع ذلك، اختارت محكمة الاستئناف إسقاط تهمة النية الإرهابية الموجهة ضد بوداود وإبسرخانوف، مُستشهدةً بصغر سنهما وعدم إدراكهما الكامل لخطة أنزوروف، مُعيدَةً بذلك تصنيف دورهما كجريمة بسيطة بموجب القانون العام. ومن المفارقات المُرّة، أن يتساءل المرء عمّا إذا كان النظام القضائي الفرنسي قد وصل إلى حدّ اشتراط أن يحمل المُتواطئ السكين بنفسه أو أن يُهتف صراحةً "الله أكبر" حتى يُعترف بالطابع الإرهابي للفعل. هذا الفصل المُصطنع بين الكلمات البغيضة والأفعال الوحشية، بين اللوجستيات المادية والأيديولوجية التي تُحركها، يُقلّل من شأن البديهي: قطع رأس بتهمة التجديف ضد الإسلام ليس خبرًا، بل هو النتيجة المنطقية لمشروع جماعي يهدف إلى ترهيب الجمهورية في إحدى أقدس وظائفها، ألا وهي التعليم. 

إنّ الغموض الذي نشأ ليس تقنيًا فحسب، بل هو فلسفي في المقام الأول. فهو يوحي بإمكانية مساعدة جهادي دون الإفصاح الكامل عن أهدافه، وكأنّ تطرّف الفرد يمكن أن يبقى خفيًا عن أقربائه. هذا المنطق يقوّض مفهوم سلسلة الأسباب والنتائج في الإرهاب، وبالتالي، الحماية الواجبة لمسؤولي الدولة. يا للعجب!

إن عواقب ذلك على مهنة التدريس فورية ومدمرة. زملاؤنا، الذين يتقاضون رواتب زهيدة في الغالب (إذ بالكاد يكسب المعلم حديث التخرج ما يزيد قليلاً عن ألفي يورو صافية بعد خمس سنوات من التعليم العالي واجتياز امتحان تنافسي)، يجدون أنفسهم في الخطوط الأمامية للأزمة الاجتماعية والثقافية والأمنية في أحياء لا تزال فيها المدارس آخر معاقل القيم الجمهورية. فهم يفتقرون إلى التدريب الكافي على العلمانية الفعّالة، وغالبًا ما يكون تدريبهم الأولي يُعطي الأولوية لأساليب التدريس "الشاملة" على حساب سلطة المعرفة، ويواجهون يوميًا ترهيبًا من جماعات مجتمعية دون امتلاكهم الأدوات القانونية اللازمة أو الدعم المؤسسي. هذا الحكم لا يزيدهم إلا عزلة: لماذا يُخاطر المرء بمسيرته المهنية أو صحته النفسية، أو حتى بحياته كما فعل صامويل باتي، للدفاع عن حرية تدريس مُثُل التنوير، أو النقد التاريخي للأديان، أو سيادة القانون الفرنسي على أي حكم ديني، إذا كان النظام القضائي نفسه يُقلل من مسؤولية من يُدبّرون ​​حملات التشويه؟ إن حرية التعليم، المكفولة بموجب قانون عام 1950 والمادة الأولى من قانون عام 1905 بشأن فصل الدين عن الدولة، تصبح مبدأً نظرياً عندما تعجز الدولة عن حماية من يجسدونها. ومن الجدير بالذكر أن المعلمين يُطلب منهم تربية مواطنين مستنيرين بينما يُحرمون من وسائل الدفاع عن أنفسهم ضد من يعتبرونهم مرتدين! إن قطاع التعليم العام، وهو ركن تاريخي من أركان الجدارة الجمهورية، يتراجع تدريجياً: تتزايد الاستقالات، ويتم استبدال المعلمين بعمال متعاقدين غير مؤهلين، ويتراجع نقل القيم المشتركة لصالح نسبية ثقافية تُناسب الإسلاميين. إن حماية القطاع العام ليست خياراً، بل واجب جمهوري. فهل ما زالت "نخبنا" تُدرك ذلك تماماً؟

أخيرًا، وهذه هي النقطة الأخطر، يُؤجّج هذا الحكم انعدام ثقة عميقًا ومتزايدًا في الديمقراطية التمثيلية في فرنسا، وهو ما سيُكشف عن نتيجته السياسية حتمًا في الانتخابات الرئاسية لعام 2027. فعندما يرى ملايين المواطنين، الملتزمين بالنظام الجمهوري والمساواة أمام القانون، أن الدولة، بعد فشلها في توفير الحماية الجسدية لمعلميها، تُساوي بين المتواطئين في جريمة إرهابية والمجرمين العاديين، تنهار الثقة في المؤسسات. وتشهد استطلاعات الرأي المتتالية منذ عام 2020 على هذا الشرخ: إذ ترى أغلبية الفرنسيين أن النظام القضائي متساهل مع التطرف الإسلامي وعاجز أمام النزعة الانفصالية، بينما تُردد النخب الباريسية باستمرار شعار "التعايش" وحقوق الدفاع. هذا الانعدام للثقة ليس غير منطقي؛ بل هو نتاج طبيعي لدولة تبدو أسرع في مقاضاة "خطاب الكراهية" من معاقبة الدعوات إلى القتل. وفي الانتخابات الرئاسية لعام 2027، سيجد هذا الاستياء تعبيره الانتخابي. ستحصد القوى السياسية التي تدعو إلى استعادة سلطة الدولة، والعلمانية الصارمة، والجدارة الحقيقية (التي ترفض الخضوع للنزعة الطائفية) أصوات من يعتقدون أن الجمهورية لم تعد تحمي مواطنيها. فالديمقراطية لا يمكنها الصمود في ظل وجود نظام قضائي ذي مستويين: أحدهما للنخب، والآخر لعامة الشعب الذين يدفعون الضرائب ويرسلون أبناءهم إلى المدارس الحكومية.

لقد آن الأوان للتخلص من هذه الثغرات القانونية التي تقوض العقد الاجتماعي. إن استعادة الجمهورية تتطلب نظامًا قضائيًا يُسمّي الإرهاب صراحةً دون مواربة، وإعادة تقييم شاملة لمهنة التدريس، وعلمانية لا تتنازل عن مبادئها أمام التعصب. لم يمت صامويل باتي ليستفيد قتلةُه غير المباشرين من أحكام مخففة بحجة جهل شاب أو عدم كفاية الأدلة على نيته. فلنحمِ نظام التعليم العام، أو نقبل بتدهوره ونهاية الجدارة الجمهورية. لقد ولّى زمن التساهل.

النص موقع من جميع أعضاء المرصد. الموقعون الأوائل هم:

• كزافييه لوران سلفادور
• باتريك هنرييت
• جيل غوليلمي
• كلير لوكس
• إيمانويل حنين
• أندريه كوادري
• برونو ماسالا
• بيير فيرميرين
• جوزيف تشيكوليني
• جاك روبرت
• رينيه فريغوسي
• ميشيل فيشان
• إيفان بوريل
• برونو سيدي
• دومينيك تريير
• بيير هنري تافويلوت
• فرانسوا رودو
• فنسنت تورنير
• ميشيل ألبوي
• فينسنت زاريني