[نسخة من تصريحات نورمان أدجاري، https://www.youtube.com/watch?v=8xfdl8Hmbik]
لأننا نعتقد أن القراءة أفضل من الاستماع أو المشاهدة، ولأننا نعتقد أنه من المهم أن يقرأ الناس ما يقوله زملائنا: نريد أن نفتح مجموعة من الوثائق التي تسجل كلماتهم. ولهذا السبب نعيد إنتاج نص المقابلة العامة التي أجراها نورمان أدجاري في برنامج تلفزيوني بأمانة قدر الإمكان.
الصحفي: إذن لماذا يمكننا الحديث عن عنصرية الدولة اليوم في بلد مثل فرنسا حيث لا توجد قوانين عنصرية مثل تلك الموجودة في بلدان أخرى؟ لماذا لا تستخدم تعبيرا آخر؟
نورمان أدجاري: ربما، حسنًا، أعتقد أن المشكلة في هذا النوع من الحجج المضادة هي أنها تحمل تصورًا ساذجًا للغاية لماهية الدولة؛ أي أنه طالما لا توجد قوانين صريحة بشأن هذه القضايا، بشأن المسألة العرقية، فلا وجود للعنصرية، ولا وجود لعنصرية الدولة.
في الواقع، يبدو أننا يجب أن نسير في الاتجاه المعاكس، أي أنه يجب علينا أولاً أن نأخذ بعين الاعتبار ما تفعله الدولة، وليس مجرد الخطاب الذي تديره الدولة عن نفسها. هذا ما يفسر الإحصائيات التي قدمتها سابقًا، وهذا ما يفسر الأنواع الأخرى من العنف، وأنواع لا حصر لها من التمييز الذي يعاني منه السكان من أصول مهاجرة، وخاصة الأفارقة.
في الواقع، عندما نقول إننا في وضع يختلف تمامًا عن وضع الفصل العنصري أو مناطق أخرى من هذا النوع، أعتقد أننا في الواقع نرتكب مفارقة تاريخية.
وإذا نظرنا إلى الخطاب عن نفسه الذي قامت به دولة الفصل العنصري منذ عام 1948 أو في جنوب أفريقيا، حيث تم تطبيق هذا النظام، نرى أننا في الواقع كنا نتحدث عن "تطورات منفصلة" وكان لدينا حول ما كانت عليه سياسة التطورات المنفصلة هذه. سلسلة كاملة من الكلمات شديدة الدقة لقول ما "ستسمح هذه الأراضي بحسن الجوار"، وأنها ستسمح "بوحدة البلاد".
في الواقع، إذا استمعت إلى ما كان يقوله هندريك فيرفورد، رئيس وزراء جنوب أفريقيا آنذاك وزعيم الحزب الوطني الذي نفّذ هذه السياسات، ستدرك أن خطابه هو نفسه الخطاب الذي يستخدمه السياسيون اليوم بشأن العلمانية أو سياسة الهجرة. فهذه أمور "تجعل الوحدة الوطنية ممكنة"، و"تسمح للجميع بالازدهار في ظروفهم الخاصة"، وما إلى ذلك. [1]
إن فكرة أن السياسيين الجنوب أفريقيين في ذلك الوقت كانوا عنصريين بشكل صريح أو سافر هي فكرة عفا عليها الزمن وشذوذ. كانت هناك قوانين عنصرية تمامًا كما توجد قوانين معادية للإسلام في هذا البلد (فرنسا) . [2]
