اقرأ المزيدفي قسم "الأفكار والمناظرات"، نشرت صحيفة ليبراسيون مقالا في 9 فبراير 2023 للترويج لكتاب فاطمة واساك، التي تم تقديمها باعتبارها ناشطة بيئية ومناهضة للعنصرية ونسوية. ©KENZO TRIBOUILLARD / AFP خصصت الصحيفة صورة للشركة - مؤسس مجموعة Front de Mères الجماعية، وهي اتحاد للآباء في أحياء الطبقة العاملة من خلال غض الطرف تمامًا عن العنصرية والكراهية التي ينقلها الناشط. تجدون الجزء الثاني من عمود نعيم بيستانجي هنا في قسم "الأفكار والنقاشات"، نشرت صحيفة ليبراسيون مقالا في 9 فبراير 2023 للترويج لكتاب فاطمة وساك، التي تم تقديمها باعتبارها ناشطة بيئية ومناهضة للعنصرية ونسوية. وهذه ليست المرة الأولى التي تفضل فيها الصحيفة هذا الأخير. ومع ذلك، إذا كانت فاطمة واساك حساسة بالفعل تجاه البيئة، فإن تطرفها لا يوجد في مكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري أو الدوائر القصيرة أو الأكل الصحي، ولكن في نهجها العنصري والعنصري تجاه بعض العلل في مجتمعنا. وهو النهج الذي يقودها أيضًا إلى احتضان جوانب التطرف الإسلامي. الكراهية والعنصرية للناشط "البيئي" ليس هناك نقص في التحذيرات والكتابات، وكذلك المصادر، لرسم صورة أكثر دقة وأقل سيرة ذاتية من تلك التي في فيلم التحرير. منذ عام 2017، على سبيل المثال، كنت أحذر بالفعل من خطورة كلمات هذه الحنين إلى الحقبة الاستعمارية حيث ترى نفسها كمتمردة تقاتل ضد الظالم “الأبيض”. وهي لا ترى أي مشكلة مع التنوع غير العرقي في مؤتمرات "إنهاء الاستعمار". كما أنها تستخدم خطابًا شعبويًا وعنصريًا. وتعتقد أن “المؤسسة التعليمية يستخدمها البيض للحفاظ على امتيازاتهم ونقلها (…). إن الحرب التي يشنها البيض للحفاظ على امتيازاتهم تجري أيضًا في المدارس، وأطفالنا هم الذين يتم استهدافهم”. وتوضح لنا هنا أن “النظام العنصري لا يرى الأطفال، بل يرى تهديدات لبقائه”. وتشرح لنا أن "المدرسة تعلم أطفالنا أن يخجلوا مما هم عليه". ولهذا السبب سيكون هدف المدرسة هو "تدمير روابطنا الأسرية لعزل أطفالنا بشكل أفضل وسحقهم". في أكتوبر 2007، كتبت ناشطة في حزب السكان الأصليين في الجمهورية، مقالًا لهذا العنصري. حركة تنتقد فيها بعنف محمد سيفاوي (صحفي مناهض للأصولية الإسلامية)، وعبد النور بيدار (فيلسوف مسلم)، ومالك شبل (عالم أنثروبولوجيا الأديان). وقد ناضل الأخيران دائمًا من أجل إسلام مستنير. الإسلام الذي يكرهه الإسلاميون. لذا، فهي ترفض بعض الكليشيهات العنصرية المعتادة في هذه المقالة السريالية عن الإيذاء. مالك شبل، على سبيل المثال، يرغب في "إرضاء صديقه الرجل الأبيض". ووفقًا لها أيضًا، فإن "أحفاد المهاجرين المسلمين" سيعتبرون "أحفادًا تافهين" في نظر الإسلام التنويري، "نفايات من المغرب العربي وأفريقيا السوداء، أميين تمامًا، لا يستحقون ممارسة دين سامٍ مثل الإسلام المستنير، والذين فقط تعرف على الدين في "الوضع الانعكاسي"، مثل كلاب بافلوف، أو مجرد كلاب". وبالتالي، فإن الأصولية الإسلامية، وما تتضمنه من تمييز جنسي، وأبوي، وهوية، ومطالب سياسية، هي وحدها القادرة على احترام المسلمين. وهي ترى على نحو ثابت أن أي استثمار في المجتمع وفي السياسة يجب أن يتم من خلال إسلامها (النسخة المتطرفة). لا شك أن ذروة إيذائها من أجل مجتمعية أفضل موجودة في أحد تصريحاتها الأكثر عبادة، والتي قالتها في عام 2019: "أخشى حقًا أن يأخذوا [أطفالي] ويضعوهم في القطار". إنها إشارة إلى المحرقة، التي تعتبر كلاسيكية في الأوساط الإسلامية للإشارة إلى أن وضع المسلمين اليوم في فرنسا يمكن مقارنته بوضع اليهود في ظل النازية. لقد جعله CCIF تخصصًا. وتعليقاته، التي تستهدف أيضًا سكان أحياء الطبقة العاملة لتنمي شعور الضحايا، خطيرة بشكل خاص. يستغل هذا الاستغلال للمخاوف الصعوبات التي تواجهها أحياء الطبقة العاملة التي يستغلها الناشط ويبالغ في استغلالها لتنمية نهج رجعي قائم على الهوية يذكرنا بإيريك زمور. ومن جانبه، يستخدم اليمين القومي المتطرف تطرف فاطمة وساك، ورفيقها يوسف براكني (الناشط الذي يضمن الوصل بين اليسار المتطرف والإسلاموية)، وCCIF (الآن CCIE) والعديد من الآخرين، وهي أيضًا تلعب على المخاوف. ويدعو إلى "الاستبدال العظيم"، ويخلط بين الإسلام والإسلاموية، بين المسلمين والإسلاميين، ويعلن النضال من أجل "الجذور المسيحية لفرنسا". وبعبارة أخرى، فإن هوية فاطمة وساك ومطالبها العرقية والدينية، بدعم من جزء من اليسار، تحفز تيار اليمين القومي المتطرف. "إن أنصار إنهاء الاستعمار"، وخاصة شركائهم الإسلاميين، هم أفضل وكلاء تجنيد لليمين القومي المتطرف وأكثرهم فعالية في توفير الأصوات لأحزابهم السياسية. فاطمة وساك، سواء على تويتر أو في الصحافة. ومع ذلك، فيما يتعلق بكل هذا، لا تقول ليبراسيون شيئًا فحسب، بل إنها تفضل أن تنحيه جانبًا. وبعيداً عن المقال، فإن تغريدة الصحيفة أيضاً هي التي تثير التساؤلات. وللدفاع عن الناشط الرجعي، تخلت صحيفة ليبراسيون عن الصحافة لصالح الشعبوية: ويقال إن جميع معارضي فاطمة واساك هم من "وسائل الإعلام اليمينية". تهمة من المفترض أن تكون سيئة السمعة ولها ميزة إعفاءها من أي حجة. ومع ذلك، إذا كانت فاطمة واساك قد تعرضت بالفعل لإدانة من قبل اليمين واليمين المتطرف، فإنها تتعرض أيضًا لإدانة من قبل جزء كبير من اليسار، على المستويين المحلي والوطني. وهذا ما تدركه الناشطة بنفسها، وهكذا تلعب "ليبراسيون" على صورتها كمجلة إخبارية لتنقل إعلانها السياسي (رسالة تسويقية طويلة) في مقالة "أفكار ونقاشات"، وتضاعف المعلومات التقريبية والإغفالات والأكاذيب لصالح فاطمة واساك. على عكس ما ورد في المقال، على سبيل المثال، لم تقم فاطمة واساك "بتمزيق مبنى بلدية بانيوليه" الذي تبلغ مساحته 1000 متر مربع. على العكس من ذلك، تم تخصيصها له عن طيب خاطر من قبل مجلس المدينة، دون التشاور. وقد أعرب أعضاء المجلس البلدي عن قلقهم بشأن هذا الأمر خلال اجتماع المجلس في 18 نوفمبر 2021. تضاف إلى ذلك رسالة موجهة إلى رئيس البلدية من سكان بانيوليه الذين يشعرون بنفس القدر من القلق بشأن هذا الإسناد إلى جمعية، جبهة الأمهات، التي يوجد نصها التأسيسي في صورة مؤسستها فاطمة واساك: عنصرية، أصلية، مجتمعية وعنصرية . هدفها هو إثارة خوف الأمهات من أحياء الطبقة العاملة "غير البيضاء" وتأليبهن ضد المدارس العامة والجمهورية. هذه الرسالة من السكان، والتي تجاهلها رئيس البلدية، لم تتلق أي رد. دعمه الثابت لجمعية فاطمة واساك، حتى أنه أعلن أن هذه الرسالة المفتوحة "ليست موضوعًا". وكانت هناك “عمليات اقتلاع” أكثر صعوبة… من ناحية أخرى، قامت حملة تشهير ومحاولة تخويف عنيفة من قبل المقربين من جبهة الأم، بما في ذلك يوسف براكني، ضد الموقعين على هذه الرسالة. لم يكتفِ مقال ليبيراسيون بتجاهل هذه الأحداث، بل أشار أيضًا إلى أن فاطمة أوساك حاربت مجلس المدينة بشراسة "لانتزاع" المكان الذي تستحقه بجدارة. طالع الجزء الثاني من مقال نعيم بستانجي هنا.
وفي قسم “أفكار ومناظرات”، نشرت صحيفة ليبراسيون مقالا بتاريخ 9 فبراير 2023 للترويج لكتاب فاطمة وساك، التي قدمتها كناشطة بيئية ومناهضة للعنصرية ونسوية.
© كينزو تريبويلارد / أ ف ب
وخصصت الصحيفة صورة للمؤسس المشارك لجمعية Front de Mères، وهي اتحاد للآباء في أحياء الطبقة العاملة، وغضت الطرف تمامًا عن العنصرية والكراهية التي ينقلها الناشط.
ابحث عن الجزء الثاني من عمود Naëm Bestandji هنا.
وفي قسم "الأفكار والمناقشات"، تحرير نشرت مقالاً في 9 فبراير 2023 للترويج لكتاب فاطمة وساك، التي تم تقديمها على أنها ناشطة بيئية ومناهضة للعنصرية وناشطة نسوية. وهذه ليست المرة الأولى التي تفضل فيها الصحيفة هذا الأخير. ومع ذلك، إذا كانت فاطمة واساك حساسة بالفعل تجاه البيئة، فإن تطرفها لا يوجد في مكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري أو الدوائر القصيرة أو الأكل الصحي، ولكن في نهجها العنصري والعنصري تجاه بعض العلل في مجتمعنا. وهو النهج الذي يقوده أيضًا إلى اعتناق جوانب التطرف الإسلامي.
كراهية وعنصرية من ناشط “بيئي”.
لا يوجد نقص في التحذيرات والكتابات، وكذلك المصادر، لرسم صورة أكثر دقة وأقل سيرة ذاتية من صورة سيرة القديسين. تحرير. منذ عام 2017، على سبيل المثال، كنت أحذر بالفعل من خطورة كلمات هذه الحنين إلى الحقبة الاستعمارية حيث ترى نفسها كمتمردة تقاتل ضد الظالم “الأبيض”. وهي لا ترى أي مشكلة مع التنوع غير العرقي في مؤتمرات "إنهاء الاستعمار". كما أنها تستخدم خطابًا شعبويًا وعنصريًا. وتعتقد أن “المؤسسة التعليمية يستخدمها البيض للحفاظ على امتيازاتهم ونقلها (…). إن الحرب التي يشنها البيض للحفاظ على امتيازاتهم تجري أيضًا في المدارس، وأطفالنا هم الذين يتم استهدافهم”. وتوضح لنا هنا أن “النظام العنصري لا يرى الأطفال، بل يرى تهديدات لبقائه”. وتشرح لنا أن "المدرسة تعلم أطفالنا أن يخجلوا مما هم عليه". ولهذا السبب تهدف المدرسة إلى "تدمير روابطنا العائلية لعزل أطفالنا بشكل أفضل وسحقهم".
في أكتوبر 2007، كتبت ناشطة في حزب السكان الأصليين في الجمهورية، مقالًا لهذه الحركة العنصرية انتقدت فيه بعنف محمد سيفاوي (صحفي مناهض للأصولية الإسلامية)، وعبد النور بيدار (فيلسوف مسلم)، ومالك شبل (عالم أنثروبولوجيا). الأديان). وقد ناضل الأخيران دائمًا من أجل إسلام مستنير. الإسلام الذي يكرهه الإسلاميون. لذا، فهي ترفض بعض الكليشيهات العنصرية المعتادة في هذه المقالة السريالية عن الإيذاء. مالك شبل، على سبيل المثال، يرغب في "إرضاء صديقه الرجل الأبيض". ووفقًا لها أيضًا، فإن "أحفاد المهاجرين المسلمين" سيعتبرون "أحفادًا تافهين" في نظر الإسلام التنويري، "نفايات من المغرب العربي وأفريقيا السوداء، أميين تمامًا، لا يستحقون ممارسة دين سامٍ مثل الإسلام المستنير، والذين فقط تعرف على الدين في "الوضع الانعكاسي"، مثل كلاب بافلوف، أو مجرد كلاب". وبالتالي، فإن الأصولية الإسلامية، وما تتضمنه من تمييز جنسي، وأبوي، وهوية، ومطالب سياسية، هي وحدها القادرة على احترام المسلمين. وهي ترى باستمرار أن أي استثمار في المجتمع وفي السياسة يجب أن يتم من خلال إسلاميتها (النسخة المتطرفة).
الهوية والإيذاء لصالح اليمين القومي المتطرف
إن استراتيجيته الخاصة بالضحية الفائقة تلعب على العاطفة أكثر من التفكير. لا شك أن ذروة إيذائها من أجل مجتمعية أفضل موجودة في أحد تصريحاتها الأكثر عبادة، والتي قالتها في عام 2019: "أخشى حقًا أن يأخذوا [أطفالي] ويضعوهم في القطار". إنها إشارة إلى المحرقة، التي تعتبر كلاسيكية في الأوساط الإسلامية للإشارة إلى أن وضع المسلمين اليوم في فرنسا يمكن مقارنته بوضع اليهود في ظل النازية. لقد جعله CCIF تخصصًا. وتعليقاته، التي تستهدف أيضًا سكان أحياء الطبقة العاملة لتنمي شعور الضحايا، خطيرة بشكل خاص. يستغل هذا الاستغلال للمخاوف الصعوبات التي تواجهها أحياء الطبقة العاملة التي يستغلها الناشط ويبالغ في استغلالها لتنمية نهج رجعي قائم على الهوية يذكرنا بإيريك زمور. ومن جانبه، يستخدم اليمين القومي المتطرف تطرف فاطمة وساك، ورفيقها يوسف براكني (الناشط الذي يضمن الوصل بين اليسار المتطرف والإسلاموية)، وCCIF (الآن CCIE) والعديد من الآخرين، وهي أيضًا تلعب على المخاوف. ويدعو إلى "الاستبدال العظيم"، ويخلط بين الإسلام والإسلاموية، بين المسلمين والإسلاميين، ويعلن النضال من أجل "الجذور المسيحية لفرنسا". وبعبارة أخرى، فإن هوية فاطمة وساك ومطالبها العرقية والدينية، بدعم من جزء من اليسار، تحفز تيار اليمين القومي المتطرف. إن "دعاة إنهاء الاستعمار"، وخاصة شركائهم الإسلاميين، هم أفضل وكلاء تجنيد لليمين القومي المتطرف والأكثر فعالية في توفير الأصوات لأحزابهم السياسية.
التقريب والإغفال والمعلومات الخاطئة: انحياز ليبراسيون
ويحذر الكثيرون من خطورة فاطمة واساك، سواء على تويتر أو في الصحافة. ومع ذلك، من كل هذا، ليس فقط تحرير لا يقول شيئًا ولكنه يفضل تجاهل كل شيء جانبًا. وبعيداً عن المقال، فإن تغريدة الصحيفة أيضاً هي التي تثير التساؤلات. للدفاع عن الناشط الرجعي، تحرير يتخلى عن الصحافة لصالح الشعبوية: جميع معارضي فاطمة وساك سيكونون من "وسائل الإعلام اليمينية". تهمة من المفترض أن تكون سيئة السمعة ولها ميزة إعفاءها من أي حجة. ومع ذلك، إذا كانت فاطمة واساك قد تعرضت بالفعل لإدانة من قبل اليمين واليمين المتطرف، فإنها تتعرض أيضًا لإدانة من قبل جزء كبير من اليسار، على المستويين المحلي والوطني. الناشطة تعترف بذلك بنفسها.
وبالتالي، تحريرتلعب على صورتها كجريدة إخبارية لتنقل إعلامها السياسي (رسالة تسويقية طويلة) في مقال «أفكار ونقاشات»، مضاعفة التقريب والإسقاط والمعلومات الكاذبة لصالح فاطمة وساك. على عكس ما ورد في المقال، على سبيل المثال، لم تقم فاطمة واساك "بتمزيق مبنى بلدية بانيوليه" الذي تبلغ مساحته 1000 متر مربع. على العكس من ذلك، تم تخصيصها له عن طيب خاطر من قبل مجلس المدينة، دون التشاور. كان أعضاء المجلس البلدي قلقين بشأن هذا الأمر خلال اجتماع المجلس في 18 نوفمبر 2021. وأضيف إلى ذلك رسالة موجهة إلى رئيس البلدية من بانوليتيه، أعرب فيها عن قلقه أيضًا بشأن إسناد هذه الجمعية إلى جمعية Front de Mères، التي نصها التأسيسي هي مثل مؤسستها فاطمة واساك: عنصرية، أصلية، مجتمعية، وعنصرية. هدفها هو إثارة خوف الأمهات من أحياء الطبقة العاملة "غير البيضاء" وتأليبهن ضد المدارس العامة والجمهورية. هذه الرسالة من السكان، والتي تجاهلها رئيس البلدية، لم تتلق أي رد. دعمه الثابت لجمعية فاطمة واساك، حتى أنه أعلن أن هذه الرسالة المفتوحة "ليست موضوعًا". وكانت هناك “عمليات اقتلاع” أكثر صعوبة… من ناحية أخرى، قامت حملة تشهير ومحاولة تخويف عنيفة من قبل المقربين من جبهة الأم، بما في ذلك يوسف براكني، ضد الموقعين على هذه الرسالة. لا يقتصر الأمر على المادة تحرير لا يقول شيئًا عن هذه الأحداث، لكنه يشير علاوة على ذلك إلى أن فاطمة واساك قاتلت بشدة ضد مجلس المدينة من أجل "انتزاع" المبنى الذي تستحقه.
"هذا المنشور هو ملخص لرصد المعلومات لدينا"
