نشرت تريبيون في 6 ديسمبر 2022 في لوفيجارو
يوم الثلاثاء الموافق 29 تشرين الثاني (نوفمبر)، تم تعطيل مؤتمر "الكتابة الشاملة، عدو النسوية العالمية" الذي دُعيت لإلقاءه في إسباس منديس فرانس في بواتييه - وهو مركز للثقافة العلمية والمناظرات الاجتماعية - من قبل عشرين محرضًا، الذين قاموا الضوضاء (الصراخ، والضرب بأقدامهم وأيديهم، والشتائم، وما إلى ذلك) بطريقة تجعل من المستحيل التحدث. وبعد أن طلب منهم مدير المكان إما الصمت للاستماع ثم المناقشة بهدوء، أو المغادرة، استمروا في الضجة. ثم أعلن أنه يتصل بالشرطة، وبعد ذلك غادروا الغرفة. وتمكن المؤتمر بعد ذلك من عقده في ظروف عادية، أعقبه نقاش مع المستمعين، الذين اختلف بعضهم مع كلامي ولكنهم كانوا على استعداد للمناقشة بهدوء.
من الضروري التأكيد في هذه المسألة (الصغيرة) على الموقف المثالي للمدير، الذي ينبغي التحية ببصيرته وحزمه: فقد قاوم الضغط الذي تلقاه في نفس الصباح من قاعة المدينة (EELV) لإلغاء المؤتمر؛ فاتصل بالشرطة عندما لاحظ أن المؤتمر لا يمكن أن يعقد دون تدخل خارجي؛ وفي اليوم التالي قدم شكوى عن الأضرار التي تعرض لها باب المنشأة أثناء الليل.
المفارقة في هذه الحالة هي أنها جمعية قانون خاص، في حين أن العديد من المؤسسات العامة وحتى البلديات، في مواجهة نفس المشاكل، اختارت، على العكس من ذلك، أن با ني تطبيق القانون. وهكذا، في 20 تشرين الثاني/نوفمبر، ألغى مجلس مدينة باريس اجتماعًا لـ WIZO على أساس أن كارولين إلياشيف، وهي طبيبة نفسية ومحللة نفسية معترف بها، كانت تتحدث عن "صناعة الطفل المتحول جنسيًا". وقبل ثلاثة أيام لم تتدخل الشرطة للسماح له بإلقاء المؤتمر المقرر في إطار مهرجان سيتي فيلو في ليل، في حين نظم ناشطون نفس الضجيج الذي حدث في بواتييه واتهموه بـ "رهاب التحول الجنسي". وفي يونيو/حزيران كانت جامعة جنيف هي التي تخلت عن تقديم شكوى ضد الناشطين الذين منعوا مؤتمر الفيلسوف إريك مارتي المتهم بـ«رهاب المثلية» و«رهاب التحول الجنسي» بسبب التحليلات التي وضعها في كتابه. الجنس الحديث.
يمكننا أن نذكر أيضًا جامعة بوردو، التي ألغت في أكتوبر/تشرين الأول 2019 مؤتمرًا كانت ستعقده سيلفيان أجاتشينسكي، وهدده نشطاء غير راضين عن مواقفها ضد تأجير الأرحام (وهي ممارسة محظورة في فرنسا)؛ رئاسة جامعة السوربون، التي اتخذت قرارا مماثلا ضد التدريب على الوقاية من التطرف الموكل إلى محمد الصفاوي (مؤلف كتاب كيف يريد الإخوان المسلمون التسلل إلى فرنسا؟)، التي اعتبرها اتحاد باريس الأول "إشكالية"، حتى أن الطلاب أدانوا "الهجمات المعادية للإسلام"؛ لا يزال في جامعة السوربون، في مارس 2019، إلغاء أداء المتوسلون إسخيلوس، في إنتاج للبروفيسور فيليب برونيه، تحت ضغط من الجماعات التي يفترض أنها مناهضة للعنصرية، بحجة أن الأقنعة التي يرتديها الممثلون ستقع تحت طائلة القانون. وجه اسود ; أو مرة أخرى، في نوفمبر 2018، جامعة ليموج، التي قضت ضد عالم الاجتماع ستيفان دورين باستبعاد مختبره لأنه أعرب عن معارضته للدعوة الموجهة إلى الناشطة حورية بوثلجة، الناطقة باسم حزب السكان الأصليين في الجمهورية. (PIR)، لعقد ندوة هناك (ثم أمرت المحاكم الجامعة بإعادة المعلم الباحث إلى منصبه).
توضح هذه القائمة ظاهرتين يجب على كل ديمقراطية أن تهتم بهما. الأول هو انتشار ثقافة الرقابة الجديدة (إلغاء الثقافة) تحظى بشعبية كبيرة في الجامعات الأمريكية، المرتبطة بالحركة استيقظ. ومع الضمير الطيب الذي يمنحه لهم الشعور بالنضال ضد التمييز، فإن هؤلاء "الناشطين" يعتبرون أنفسهم مؤهلين لحظر أي خطاب لا يتوافق مع قناعاتهم، وإلقاء العار على خصومهم من خلال عمليات البحث عن القطيع عن طريق قوة الشبكات الاجتماعية - والذي يشير إليه كل شيء هو المصدر الوحيد للمعلومات. وبالتالي فإنهم يتجنبون أي مساءلة عن أساليبهم رغم أنها تعكس نزعة فاشستية لفرض أفكارها بالقوة، في ازدراء لهذه الحقوق الأساسية للحياة الديمقراطية، وهي حرية التعبير وحرية التجمع.
ولكن إلى هذه الظاهرة الأولى، المثيرة للقلق في حد ذاتها، تضاف ظاهرة ثانية أكثر خطورة: وهي ميل بعض القادة المؤسسيين أو حتى المسؤولين المنتخبين إلى الانحراف عن مسؤولياتهم، من خلال الاستسلام للأمر الأول دون التشكيك في شرعيته. وهكذا، نشر المندوب الوزاري المشترك لمكافحة العنصرية ومعاداة السامية وكراهية المثليين بيانًا صحفيًا في يوليو اتهم فيه المتخصصين المجتمعين في مرصد الحورية الصغيرة - الذين يدعون إلى الحذر والرعاية النفسية المسبقة للقاصرين الذين يعبرون عن رغبتهم في تغيير جنسهم - لتعزيز "علاج التحويل". وبدون الاستماع إلى حجج كارولين إلياشيف وسيلين ماسون، المسؤولتين عن هذا المرصد، تناولت ديلكرا حجج النشطاء، وسرعان ما ألصقت التسمية السيئة السمعة "رهاب المتحولين جنسياً" على أي شخص يعارض شبه الضغوط الطائفية لجمعيات المتحولين جنسياً. . وفي كل هذه الحالات، لا يقتصر الأمر على عدم السماح للمؤسسات لضحايا هذه الافتراءات بالدفاع عن أنفسهم، بل إنها تدعم المفترين عليها من خلال الاستسلام لمطالبهم.
هل يتعلق الأمر بعدم التفكير أم بالجبن أم بالانتهازية أم بالعجز بسبب التنظيم الشاذ لمجالس الجامعات؟ وتظل الحقيقة أن مؤسساتنا تتصرف كشريك موضوعي للناشطين المتطرفين، وتكتسب القوة على الرغم من قلة عددهم. ماذا حدث لنا أن يكون مدير هيكل جمعوي صغير هو الذي يضرب المثل في السلوك المنسجم مع الديمقراطية من خلال تطبيق ديباجة الدستور: «القانون يضمن التعبير التعددي عن الرأي»؟
