يجمع هذا القسم جميع التحليلات المصنفة تحت هذا الموضوع.
دعونا نجدد الحضانة
ومن الواضح أن جزءًا كبيرًا من السكان لا يدركون معنى الاختصار
LGBTQQIAAP +
دعونا نتأكد من أن هذا الاختصار يشكل، بدءًا من رياض الأطفال فصاعدًا، الأساس لتعلم الكتابة الشاملة حقًا.
دعونا نتجنب التعليم المعياري غير المتجانس ونجعل الأطفال واعين، منذ سن مبكرة جدًا، بالخيارات المتعددة للحياة العاطفية والجنسية السائلة المتاحة لهم.
لزيادة التعاطف، شارك البول كل صباح
لقد أظهر جائحة كوفيد فوائد العلاج الطبيعي والعلاجات الشاملة.
وعلى وجه الخصوص، لوحظ أن الإيمان بقدرة امتصاص البول* ساهم في مكافحة الفيروس.
تشير الشهادات الحديثة إلى أن الاعتقاد، داخل الزوجين أو المجموعة، بطقوس صباحية مشتركة تتمثل في إعطاء البول لبعضهما البعض* يقوي إلى حد كبير العلاقة التعاطفية بين الشركاء ويعزز التوزيع الأفضل للحمل العقلي.
وبطبيعة الحال، فإن وسائل الإعلام الرئيسية، مدفوعة الأجر من PharTriarchy الكبيرة، تخفي هذه المعلومات عنا. ومن هنا تأتي الحاجة إلى دعم وسائل الإعلام البديلة بشكل فعال.
* استشر طبيبك دائمًا قبل أي علاج جديد
دعونا نقتبس من سوزان نيمان: «من ناحية أخرى، فإن التفكير اليقظ الذي يدعو إلى رؤية قبلية للثقافة ليس بعيدًا جدًا عن فكر النازيين الذين أصروا على أن الموسيقى الألمانية يجب أن تعزف حصريًا من قبل الآريين، ولا عن فكر صامويل هنتنغتون الذي يدافع عما قاله». ويدعو "الثقافة الغربية" ضد تهديدات التدمير من الحضارات الأخرى. إن فرض الرقابة على الاستيلاء الثقافي هو بمثابة تخريب لقوة الثقافة. »
استيقظت الفخر
فخر اليقظة هو إيقاظ فرحتنا بعالم غريب.
أيقظ الكبرياء غضبنا في وجه الظلم والقمع.
إن فخرنا هو إصبعنا الأوسط تجاه الصور النمطية والتمييز.
استيقظ الفخر هو التزامنا بالعدالة الاجتماعية.
دعونا نفخر بكوننا مستيقظين، مرنين، متحدين، منخرطين، وأحرارًا!
بعد تشخيص دامغ للكارثة الفكرية التي تشكلها الووكيسم في الغرب، كرّس تافويو عمله لسبل إعادة الإعمار. ويحدد الممارسات العالمية التي يصفها بأنها "سبعة ركائز للعيش المشترك": الوجبات المشتركة، والعلاقات بين الزوجين، والانتقال بين الأجيال، والممارسات الدينية، من بين أمور أخرى. ويُنظر إلى هذه الركائز، المتجذرة بعمق في التجربة الإنسانية، على أنها أدوات لاستعادة الروابط الاجتماعية الأصيلة.
نحن ندافع عن الموتى، ليس لأننا نسمع أصواتهم، بل لأننا نرفض إخضاع المعرفة لأوهام مغرية. لا يمكن للعلم أن يكون حقلاً للتجارب "الاستثنائية". إنها، قبل كل شيء، مساحة للطلب الفكري.
في العالم السابق، كان الأدب هو الطريق لمعرفة حياة الآخرين، وتخيل حياة المرء، واختبار فضائله، وجسده، وأوهامه، وآماله وطموحاته. لم يكن معلمو الأخلاق والفضيلة موظفين حكوميين ولا نشطاء مدفوعي الأجر، بل كانوا مفكرين وفنانين يتصارعون مع المسألة الإنسانية. هذه المكتبة لا تزال متاحة. سيدي الوزير المنتدب إنتظر!
يمكن تقسيم تحليلات ما يسمى الآن عمومًا بـ "الووكيزم" إلى ثلاث مجموعات: تلك التي تربطها بـ "النظرية الفرنسية"، وتلك التي تستمدها من تاريخ الشيوعية وتلك التي تكشف عن تيار شبه ديني. تركز هذه المقاربات، المفيدة، والمكملة في نهاية المطاف، فقط على الزاوية الأيديولوجية، مما يدفع المرء إلى الاعتقاد بأن القتال ضد هذه الحركات الغازية يمكن أن يقتصر على هذه المنطقة. وهذا ليس بالأمر الهين على الإطلاق، ولكنه، بالإضافة إلى فتح الباب أمام العودة إلى ما يسمى بالمومياوات الإيديولوجية "اليمينية" القديمة، فإنه يتجنب شروط ظهور الووكيسم، أي التحليلات المتعمقة للمجتمعات الغربية المعاصرة.
إن عمل كورنيليوس كاستورياديس (1922-1997) المكرس لهذا الأخير، ربما يلقي، بأثر رجعي، بعض الضوء على هذه التخريبات الزائفة المعاصرة، والتي كانت تُفهم آنذاك على أنها علامات على "اضمحلال الغرب" - إذا استخدمنا صيغته الشهيرة - اليوم متقدمة للغاية. هو الذي يجب مواجهته، وإلا فإننا سنخوض المعركة متجاهلين خطوط القوى الأساسية التي تحدد النتيجة.
هناك شبح يطارد المجتمعات المعاصرة: شبح الووكيسم. في الجامعات والإدارات والأماكن العامة والمهنية، تسعى أيديولوجية ماكرة إلى إعادة تعريف الأعراف الثقافية والاجتماعية والسياسية. إنه يدعي الشمول والمساواة والعدالة الاجتماعية، لكنه في الواقع جزء من منطق الانقسام والرقابة والقمع الأيديولوجي. نحن، معارضو الووكيسم، نقف للدفاع عن القيم العالمية وحرية التعبير والتعددية الديمقراطية ضد هذا الانجراف الفكري والسياسي.
كبار المحققين من الطائفة الشاملة والمتنوعة لا يعرفون الحدود: الدليل! ملحوظة: قامت رئاسة جامعة بوردو بإيقاف مدير مجموعة مدارس الحبل بلا دنس الكاثوليكية في باو لمدة ثلاث سنوات (رابع أفضل مدرسة ثانوية)