رسم خريطة لمجرة الإخوان المسلمين في فرنسا (الإصدار 2.12)

رسم خريطة لمجرة الإخوان المسلمين في فرنسا (الإصدار 2.12)

خريطة لمجرة جماعة الإخوان المسلمين في فرنسا [UOIF والجمعيات الفضائية والحلفاء والمؤيدين] (الإصدار 2.12) تم نشرها في البداية على موقع Lieux Communs في فبراير 2020 ويتم تحديثها بشكل متكرر منذ ذلك الحين.

محتويات

رسم خريطة لمجرة الإخوان المسلمين في فرنسا (الإصدار 2.12)

رسم خريطة لمجرة الإخوان المسلمين في فرنسا [UOIF والجمعيات الفضائية والحلفاء والمؤيدين] (الإصدار 2.12) تم نشره لأول مرة على موقع Lieux Communs في فبراير 2020 ويتم تحديثها بشكل متكرر منذ ذلك الحين.

هذه الخريطة لها هدفان:

  • إظهار جميع الشخصيات والهياكل وقطاعات النشاط المرتبطة بدرجات متفاوتة بجماعة الإخوان المسلمين على أراضينا، وتقديم معلومات دقيقة عن كل منها.
    في الوسط، القادة المؤسسيون، "مسلمو فرنسا" (UOIF سابقًا، باللون الأبيض) والقادة اللاهوتيون، المجلس اللاهوتي (CTMF باللون الرمادي). على جانبي الدائرة الكبيرة، الهياكل والشخصيات المرتبطة باتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا، ثم الحلفاء (الشركاء المباشرين أو غير المباشرين) والمؤيدين (أعضاء الإخوان غير المرتبطين مباشرة باتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا يشكلون مجموعات فرعية محددة).
    تم تحديد مجالات النشاط في القطاعات الملونة؛ " التعليم والتدريب » (باللون الأخضر)، « اللاهوت والعبادة والوعظ » (باللون الأصفر) و «  شركة  » (باللون الأحمر والأزرق).
    عند تفعيل رسم الخرائط، تؤدي نقرة بسيطة على الشخصية أو البنية إلى فتح نافذة وصفية تبرر وجودها على الخريطة، وتوفر تفاصيل عن ملفها الشخصي ونشاطها.
  • تسليط الضوء على تشابك هذه المجرة بأكملها معالجمعية الإسلامية من أجل إسلام فرنسا (AMIF) الذي يميل إلى تفضيل الطائفية والانفصالية.
    محاط بالدائرة الحمراء أعضاء هذه الجمعية التي تم إنشاؤها في أبريل 2019 من أجل السيطرة الأيديولوجية على الممارسة الدينية للمواطنين المسلمين في فرنسا، ويرأسها حكيم القروي وطارق أوبرو.
    تم الإعلان عن بعض هؤلاء الأعضاء في الصحافة كمشاركين في فوريف (منتدى الإسلام الفرنسي)، تم إنشاؤه في 5 فبراير 2022 بواسطة المكتب المركزي للشؤون الدينية (BCC) التابعين لوزارة الداخلية، مثل ح. القروي، ت. أوبرو، ع. جاسي، أ. بنعلي، ع. النبوي، أو ي. حلمي. وتتمثل مهام هذه الهيئة في: "إضفاء الطابع المهني على الأئمة وتوظيفهم"، و"تنظيم وتشغيل دور العبادة"، و"مكافحة الأعمال المعادية للمسلمين وتأمين أماكن العبادة"، و"تطبيق القانون وتعزيز احترام حقوق المسلمين". مبادئ الجمهورية"، ثم بلا شك الجزء الخامس عن التمويل، حمله حسن القروي.

وفيما يلي رسم الخرائط التفاعلية، ثم نص العرض التوضيحي.

تفعيل الملاحظات التوضيحية بالضغط على الوجوه والشعارات وتكبيرها باستخدام ctrl+/-

نص العرض

الإخوان المسلمون

تشكل جماعة الإخوان المسلمين، التي تأسست عام 1928 في مصر، أحد التيارين الرئيسيين للإسلام العالمي، إلى جانب السلفية. هدف هذه الحركة هو الهيمنة الإسلامية من خلال اختراق المجتمعات (الدخول في الأحزاب السياسية والنقابات والجمعيات، والدعاية في الجامعات، وما إلى ذلك)، وبناء المساجد وتدريب الشباب في المدارس الدينية. إنها ليست منظمة مركزية، بل شبكة من المجموعات والأشخاص الذين يشتركون في نفس الأهداف ونفس المرجعيات. وترتكز أيديولوجيتها على فكرة "الإسلام الذهبي الوسطي"، فهي تعطي لنفسها صورة مسالمة، بل وحتى صانعة للسلام. وفي سياق المجتمعات الغربية، تقوم استراتيجية الإخوان على التكيف والتكامل وتعدد المواقف (من وجوب لبس الحجاب إلى عدم ظهور العلامات الدينية).
ومع ذلك فإن جماعة الإخوان المسلمين لا تستبعد استخدام العنف حسب السياق (مثال: حماس في فلسطين).

في فرنسا، UOIF (أعيدت تسميتها "مسلمي فرنسا")

وفي فرنسا، يتم تمثيل حركة الإخوان المسلمين بشكل رئيسي من قبلاتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا (اتحاد المنظمات الدولية). وفي عام 2017 قررت إعادة تسمية نفسها “  مسلمو فرنسا  » (MF) بحسابات سياسية بحتة: ولذلك نحتفظ بالاسم الأصلي. كما أنها تنشط من خلال حركات أخرى، مثل الشبكة المنسوجة حولها طارق رمضان، أو الجمعية المشاركة الإسلامية والروحانيةفرع الحركة المغربية العدل والإحسان. الشبكة الجمعوية المرتبطة بالإسلام التركي (ملي جوروس, ديتيب) المتأثر بشدة بعقيدة الإخوان المسلمين، لا يظهر في هذه الخريطة.
تأسست UOIF (MF) في عام 1983 من قبل الطلاب التونسيين الناشطين من MTI (حزب سياسي إسلامي مستقبلي النهضة) وبعض اللاجئين من الشرق الأوسط (سوريا ولبنان والعراق) والجمعيات الإسلامية المحلية. وقد رسخت نفسها في المشهد الإسلامي الفرنسي منذ قضية الحجاب في كريل عام 1989. وقد دفعت سمعتها السيئة الحكومات المتعاقبة إلى دمجها في الهيئات التي تمثل الإسلام في فرنسا.

في عام 1990، ساهم اتحاد المنظمات الدولية (MF) في تأسيس هيئة أوروبية: اتحاد المنظمات الإسلامية الأوروبية (FOIE)، والتي لديها شركات تابعة متخصصة، مثل المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث (CEFR) أو المنتدى الأوروبي للشباب الإسلامي والمنظمات الطلابية (فيميسو). العديد من المديرين التنفيذيين لـ UOIF هم أعضاء فيالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين (UISM)، ومقرها قطر، ويقودها منذ فترة طويلة، مثل المركز الأوروبي للدراسات الأوروبية، المنظر الرئيسي لجماعة الإخوان المسلمين. يوسف القرضاوي.
في عام 2015، أعلنت UOIF (MF) عن إنشاء المجلس اللاهوتي الإسلامي في فرنسا (CTMF)، المسؤولة عن إبداء الآراء اللاهوتية (فتاوى) تتكيف مع المسلمين الذين يعيشون في السياق الجمهوري الفرنسي.

تضم UOIF ((MF)) اليوم حوالي 250 جمعية تدير أماكن العبادة أو المساجد أو غرف الصلاة، ويتم جمعها أحيانًا في اتحادات محلية أو إقليمية.
لدى هذا التنظيم الإخواني جمعيات فضائية متخصصة في مجالات متنوعة: الصحة والاستهلاك والمالية والشباب والمرأة والتعليم والجامعة والعدالة والإنسانية وغيرها. وهي تستثمر في المجال الاجتماعي والسياسي (الحوار بين الأديان، والدفاع عن حقوق الإنسان، ومنع التطرف، وما إلى ذلك) من خلال التحالف مع هياكل المجتمع المدني، وحتى السلطات الحكومية أو المحلية.

لقد حظي مفهوم الإسلام في فرنسا بدعم اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا منذ نهاية الثمانينات.

إنشاء AMIF في عام 2019

في أبريل 2019،الجمعية الإسلامية للإسلام بفرنسا (AMIF) تم إنشاؤه بواسطة حكيم القرويمصرفي استثماري سابق ومؤلف عدة تقارير عن الإسلام في فرنسا. تتكون الجمعية من مؤسستين: إحداهما تابعة لقانون 1901 (ورئاستها حكيم القروي)، والأخرى تابعة لقانون 1905، ويديرها طارق ابرو et محمد بجرفيلوملتزم بشكل خاص بجماعة الإخوان المسلمين.

الهدف من صندوق AMIF هو ضمان، من خلال فرض ضريبة على الاقتصاد الإسلامي (الحلال، والحج، وخدمات الجنازة)، تمويل مستقل يهدف إلى "  تدريب الأئمة، وبناء المساجد، الوقاية من التطرف، ومكافحة العنصرية، وخاصة ضد المسلمين  ".

معظم المديرين التنفيذيين لـ AMIF هم أعضاء أو أعضاء سابقون أو أقارب في UOIF. هدفهم هو السيطرة على تمثيل المواطنين المسلمين في فرنسا، وليس هذا التحيز. تخطط الجمعية لإنشاء المجلس اللاهوتي السلطة الوطنية والأيديولوجية والقانونية. ومن شأن هذه السلطة، التي يتم تنفيذها على مستوى الإدارات، أن تجعل مسلمي فرنسا في وضع منفصل عن بقية الأمة.

وسنقرأ بالإضافة إلى ذلك في مرصد أيديولوجيات الهوية:

حق الرد والمساهمات
هل ترغب بالرد؟ قدّم اقتراحًا لمقال رأي

قد يعجبك أيضاً:

المسار الزائف للمثقفين: بين المطابقة الاجتماعية والعمى الأيديولوجي

لماذا يُصرّ المثقفون، رغم تدريبهم على التفكير النقدي، على ارتكاب أخطاء أيديولوجية جسيمة؟ في أحدث مقالاته، يُبيّن صموئيل فيتوسي كيف يُمكن لنخبة مُثقفة أن تفرض عقائد خاطئة على المجتمع ككل دون أن تُواجه العواقب. مراجعة بقلم إيمانويل هينان.

التسويق العرقي، أو كيف يصنع السوق النزعة الجماعية

التسويق العرقي، الذي تم تصوره على أنه تكييف "دقيق" للتسويق مع الانتماءات الثقافية، يعمل الآن كعامل قوي للجماعات من خلال تجسيد الهويات وتنظيم السوق في "جزر" عرقية أو دينية مستقرة.
ماذا بقي لك لتقرأه
0 %

ربما يجب عليك الاشتراك؟

وإلا فلا يهم! يمكنك إغلاق هذه النافذة ومواصلة القراءة.

    يسجل: