اقرأ المزيدوزيرة الدولة السابقة لحقوق الإنسان، راما ياد، في موقع تصوير قناة TF1 قبل مشاركتها في نشرة الأخبار التلفزيونية، في نيسان/أبريل 2016. ©THOMAS SAMSON / AFPL، جاءت وزيرة الخارجية السابقة، راما ياد، لإنقاذ دي غيمز، بعد تعليقات المغني المثيرة للجدل على أهرامات مصر القديمة. وأشاد راما ياد برغبته في "تصحيح الظلم" و"إصلاح الأفارقة بكرامتهم كرجال". فهل استفادت الأهرامات المصرية من شبكة كهربائية، كما أكد مايتر غيمز لمشتركيه البالغ عددهم 11 مليونا؟ ربما لا، يجيب بحذر وزير الخارجية السابق راما ياد، قبل الانخراط في مرافعة دفاع حقيقية. وتشير في مقطع فيديو إلى أن تصريحات مغني الراب، التي تلوم المؤرخين أيضًا على إخفاء هذه الحقيقة[1]، لم تثير سوى الجدل بسبب عدم قدرة بعض الفرنسيين على قبول فكرة القيادة الأفريقية. وبالتالي فإن فرنسا سوف تظهر العنصرية الهيكلية. وهو اتهام وجهته في عام 2021، وذهب إلى حد تقديم فضح التماثيل على أنهم المدافعون الحقيقيون عن التاريخ، وعن “التاريخ بأكمله الذي يعرفونه جيدًا، على الأقل ذلك التاريخ الذي أرادت الذاكرة الانتقائية لبعض قادتنا أن تذكره”. ولذلك فإن التاريخ الرسمي والعنصري سيعمل على محو الدور الكبير الذي لعبته أفريقيا. وينتشر هذا الخطاب الآن بسرعة على وسائل التواصل الاجتماعي. ومن ثم، فإن فكرة قيام قوات نابليون بتدمير أنف أبو الهول بالجيزة[3] لمحو الدليل على أن أنف الفرعون مسطح وأنه أسود اللون تزدهر هناك. تطورت هذه الأطروحة لأول مرة في دوائر العنصريين السود، حيث أعلن لويس فاراخان، على سبيل المثال، الزعيم المتطرف للغاية لأمة الإسلام: "لقد دفع التفوق الأبيض نابليون إلى نفخ أنف أبي الهول لأنه يذكرك كثيرًا بعظمة أبي الهول". "الرجل الأسود"[4]. لذلك، عندما ندافع عن جيمز، تدعونا راما ياد إلى إعادة قراءة جوزيف كي زيربو، الحائز على جائزة القذافي لحقوق الإنسان لعام 2000[5]، فهي تأخذنا على الطريق المؤدي إلى استغلال التاريخ المنقوش في قلب المركزية الأفريقية. هذا التيار السياسي الفكري هو شكل من أشكال النزعة العرقية التي تعطي مكانة مركزية ومتفوقة للأفارقة جنوب الصحراء الكبرى على حساب الثقافات الأخرى. للقيام بذلك، يجب عليه أن يفرض قصته. ومن الطبيعي أن تركز إحدى المعارك الأولى لنشطاء الذاكرة هؤلاء على مصر. وفي كتابه "التاريخ العام لأفريقيا"[6]، والذي يستشهد به أيضًا راما ياد، سيحاول الشيخ أنتا ديوب، المفكر والسياسي السنغالي، إثبات أن المصريين كانوا في الواقع سود البشرة ومن النوع الأفريقي. إن عرضه غير مقنع إلى حد أنه في هذا الكتاب نفسه، تم تخصيص فصل بالكامل للانتقادات العديدة التي صاغها علماء المصريات في ذلك الوقت. إذا كانت هذه الأطروحة محل نزاع منذ البداية؛ أما اليوم، فقد أبطلها العلم بشكل صريح. وفي عام 2017، تمكن فريق دولي من الباحثين من تسلسل الحمض النووي لـ 90 مومياء. وكانت النتائج[7] واضحة: فهي تكشف عن "روابط وثيقة مع سكان الشرق الأوسط في ذلك الوقت، أكثر من تلك التي كانت تربطهم بسكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى". ولكن في النهاية ما أهمية الحقيقة! توضح الوزيرة السابقة أن دفاعها عن غيمز لا يتعلق بالنص بقدر ما يتعلق بروح كلماتها. إنها لا تفعل هذا لتوضيح الأمور، ولكن حتى لا يضطر "أطفالها" إلى إبقاء رؤوسهم منخفضة، ولكي يتمكنوا من المشي ورؤوسهم مرفوعة. "الهدف هو تقديم نسخة علاجية وإصلاحية للتاريخ، والهدف الأساسي منها هو تلبية الحاجة إلى الاعتراف بكل مجتمع." وتصر على أن هذا هو السبب في أن ادعاء أن المصريين كانوا سودًا وأنهم حصلوا على الكهرباء منذ الألفية الثانية قبل الميلاد، لا يستحق كل هذا القدر من الاستهزاء، لأنه قيل بنوايا حسنة: "أنتم فقط أردتم تصحيح الظلم، وإصلاح الظلم". "كرامة الأفارقة"، أعلنت أخيراً لجيمس راما ياد، وجيمز، والأهرامات، وتفكك العالمية الفرنسية. إن دعاة إنهاء الاستعمار لا يسعون إلى اكتشاف الأبطال الأفارقة ولا إلى نقل الصفحات الجميلة من تاريخ القارة. بالنسبة لهم، الأمر يتعلق قبل كل شيء بـ "تفكيك الإمبراطورية المعرفية الإمبراطورية"[8]، لأنه في حركة "إعادة كتابة أفريقيا" هذه يكمن جوهر "عملية إنهاء الاستعمار"[9 ]. ولهذا لن يهتموا بسد الثغرات، الموجودة بالضرورة، في تاريخ العالم، بل سيسعون إلى فرض نسخة بديلة يسندون فيها لأنفسهم الأدوار القيادية. وهكذا تقدم ماري ليفكويتز في كتابها «ليس خارج أفريقيا» (1996) «الدليل» الذي يشهد على اللون الأسود لبشرة سقراط وكليوباترا وغيرهما...»[10]. المنحدرون من أصل أفريقي مدعوون أيضًا إلى "تعلم كيفية التخلص من ما تعلموه"، وهو ما "يعني نسيان ما تعلمناه، وتحرير أنفسنا من برامج الفكر التي يفرضها علينا التعليم والثقافة والبيئة الاجتماعية، والتي تتميز دائمًا بالعقل الإمبراطوري الغربي"[11] الحقيقة والعقلانية والموضوعية يجب أن تفسح المجال لقيم أخرى: مناهضة العنصرية، ومكافحة النظام الأبوي، وإنهاء الاستعمار... وكما سبق أن تناولناها في عمود سابق، مع مفهوم الموضوعية القوية، أكدت ساندرا هاردينغ[12] على الأولوية. لأهداف التحولات الاجتماعية والسياسية على أهداف الموضوعية والعقلانية العلمية. وقد أثرت هذه الظاهرة نفسها على مجال الدراسات التاريخية منذ منتصف الخمسينيات من القرن العشرين. تشويه سمعة العلم: ماذا لو لم يكن خطأ الشباب أو شبكات التواصل الاجتماعي، بل خطأ السحرة؟ في البداية، ومن خلال أعمال جوزيف كي سوربو والشيخ أنتا ديوب، وُضعت إعادة كتابة التاريخ في خدمة مشروع سياسي، وهو مشروع الاستقلال وإنهاء الاستعمار. ثم استمر هذا العمل باسم شكل من أشكال الجماعة. على المستوى الأكاديمي الآن، «يحدث كل شيء كما لو كان على كل مجتمع أن يقول حقيقته. هناك خطر رؤية تعميم "التقليد المضاد" العلمي الذي لن يعد ذا إلهام عالمي، والذي سيكون له خطاب محدد، ومرجعيات خاصة به، وشبكات خاصة به لنشر المعرفة وتعميمها، وجمهوره الخاص. "، شرعيتها الخاصة"[13]، حذرنا مجموعة من الأكاديميين في عام 2010 في عمل حول المركزية الأفريقية. الآن الآلة تتسابق. ومن أجل تخفيف الحساسيات المتعلقة بالهوية وتشجيع احترام الذات لدى الأشخاص "العنصريين"، لا بد من تصحيح الماضي وتعديله. إذا تمكنت Netflix من تعديل طاقم الممثلين في مسلسلها بحيث تكون كليوباترا سوداء، فلماذا لا تستطيع الحقيقة أن تفعل الشيء نفسه؟[14] ومع هذه الحمى المستيقظة والنسبية الواسعة الانتشار، سوف يصبح التاريخ قريبا مجرد بلسم يهدف إلى تهدئة المشاعر المرتبطة بالهوية والحكة الناجمة عن الاعتداءات الدقيقة المزعومة.
وزيرة الدولة السابقة لحقوق الإنسان، راما ياد، في موقع تصوير قناة TF1 قبل مشاركتها في نشرة الأخبار التلفزيونية، في أبريل 2016.
© توماس سامسون / أ ف ب
وهبت وزيرة الخارجية السابقة، راما ياد، لمساعدة غيمز، بعد تعليقات المغني المثيرة للجدل حول أهرامات مصر القديمة. وأشاد راما ياد برغبته في "تصحيح الظلم" و"إصلاح كرامة الأفارقة كرجال".
هل استفادت الأهرامات المصرية من شبكة الكهرباء كما قال المعلم جيمز لمشتركيه البالغ عددهم 11 مليون مشترك؟ ربما لا، يجيب بحذر وزير الخارجية السابق راما ياد، قبل الانخراط في مرافعة دفاع حقيقية. في فيديووتشير إلى أن تصريحات مغني الراب تلوم المؤرخين أيضًا على إخفاء هذه الحقيقة[1]، لم تكن مثيرة للجدل إلا بسبب عدم قدرة بعض الفرنسيين على قبول فكرة القيادة الأفريقية. وهكذا فإن فرنسا ستُظهِر عنصرية بنيوية. اتهام وجهته عام 2021، وذهب إلى حد تقديم فضح التماثيل على أنهم المدافعون الحقيقيون عن التاريخ، "التاريخ بأكمله الذي يعرفونه جيدًا، على الأقل ما أرادت الذاكرة الانتقائية لبعض قادتنا إخفاءه"[2].
ولذلك فإن التاريخ الرسمي والعنصري سيعمل على محو الدور الرئيسيماذا لعبت أفريقيا؟. وينتشر هذا الخطاب الآن بسرعة على وسائل التواصل الاجتماعي. ومن هنا جاءت فكرة أن قوات نابليون دمرت أنف أبو الهول بالجيزة[3] لمحو الدليل على أن الفرعون كان له أنف مسطح وأنه كان أسود اللون مزدهرًا هناك. تطورت هذه الأطروحة لأول مرة في دوائر العنصريين السود، حيث كان لويس فاراخان، على سبيل المثال، الزعيم الراديكالي للغاية للسود. أمة الإسلام، أعلن: "التفوق الأبيض جعل نابليون ينفخ أنف أبي الهول لأنه يذكرك كثيرًا بعظمة الرجل الأسود"[4]. لذلك، عندما ندافع عن جيمز، يدعونا راما ياد إلى إعادة القراءةجوزيف كي زيربو، الحائز على جائزة القذافي لحقوق الإنسان لعام 2000[5]إنه يقودنا على طريق استغلال التاريخ المنقوش في قلب المركزية الأفريقية. هذا التيار السياسي الفكري هو شكل من أشكالالنزعة العرقية والتي تمنح مكانة مركزية ومتفوقة للأفارقة جنوب الصحراء الكبرى على حساب الثقافات الأخرى. للقيام بذلك، يجب عليه أن يفرض قصته. ومن الطبيعي أن تركز إحدى المعارك الأولى لنشطاء الذاكرة هؤلاء على مصر. فيالتاريخ العام لأفريقيا[6]، والذي يقتبسه راما ياد أيضًا، سيحاول الشيخ أنتا ديوب، المثقف والسياسي السنغالي، إثبات أن المصريين كانوا في الواقع سود البشرة ومن النوع الأفريقي. إن عرضه غير مقنع إلى حد أنه في هذا الكتاب نفسه، تم تخصيص فصل بالكامل للانتقادات العديدة التي صاغها علماء المصريات في ذلك الوقت. إذا كانت هذه الأطروحة محل نزاع منذ البداية؛ أما اليوم، فقد أبطلها العلم بشكل صريح. وفي عام 2017، تمكن فريق دولي من الباحثين من تسلسل الحمض النووي لـ 90 مومياء. النتائج[7]هم بلا استئناف : يكشفون "علاقات وثيقة مع سكان الشرق الأوسط في ذلك الوقت، أكثر من تلك التي كانت مع سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى". ولكن في النهاية ما أهمية الحقيقة! توضح الوزيرة السابقة أن دفاعها عن غيمز لا يتعلق بالنص بقدر ما يتعلق بروح كلماتها. إنها لا تفعل ذلك لإعادة تأسيس الحقيقة، ولكن حتى يتمكنوا من ذلك "لا يتعين على الأطفال أن يتزلجوا على الجدران، وأن يسمحوا لهم بالسير ورؤوسهم مرفوعة. » يتعلق الأمر باقتراح نسخة تصالحية وعلاجية للتاريخ، هدفها الأساسي هو تلبية الحاجة إلى الاعتراف بكل مجتمع. وتصر على أن هذا هو السبب في أن الادعاء بأن المصريين كانوا سودًا وأن لديهم كهرباء منذ الألفية الثانية قبل الميلاد لا يستحق كل هذا القدر من الاستهزاء، لأنه قيل بنوايا حسنة: "أردت فقط تصحيح الظلم، وإصلاح كرامة الأفارقة"، أعلنت أخيرًا لـ Gims.
راما ياد، جيمز، الأهرامات وتفكك العالمية الفرنسية
ولا يسعى أنصار إنهاء الاستعمار إلى اكتشاف الأبطال الأفارقة أو نقل الصفحات الجميلة من تاريخ القارة. بالنسبة لهم، هو، قبل كل شيء، حول "تفكيك الإمبراطورية المعرفية الإمبراطورية"[8]لأنه في هذه الحركة "إعادة كتابة أفريقيا" الذي يكمن جوهر "عملية إنهاء الاستعمار"[9]. ولهذا لن يهتموا بسد الثغرات، الموجودة بالضرورة، في تاريخ العالم، بل سيسعون إلى فرض نسخة بديلة يسندون فيها لأنفسهم الأدوار القيادية. وهكذا، ماري ليفكويتز في ليس خارج أفريقيا (1996) يقترح """أدلة" تشهد على اللون الأسود لبشرة سقراط وكليوباترا وغيرهما...""[10]. المنحدرون من أصل أفريقي مدعوون أيضًا لذلك ""التعلم للتخلي عن التعلم"" مما "يعني نسيان ما تعلمناه، وتحرير أنفسنا من برامج الفكر التي يفرضها علينا التعليم والثقافة والبيئة الاجتماعية، والتي تتميز دائمًا بالعقل الإمبراطوري الغربي"[11].
إن الحقيقة والعقلانية والموضوعية يجب أن تفسح المجال لقيم أخرى: مناهضة العنصرية، ومكافحة النظام الأبوي، وإنهاء الاستعمار... كما ناقشنا من قبل في مقالة سابقة. العمود السابق، مع مفهوم الموضوعية القوية، ساندرا هاردينج[12]وأكد أسبقية أهداف التحول الاجتماعي والسياسي على أهداف الموضوعية والعقلانية العلمية. وهي نفس الظاهرة التي يشهدها مجال الدراسات التاريخية منذ منتصف الخمسينيات.
تشويه سمعة العلم: ماذا لو لم يكن خطأ الشباب أو شبكات التواصل الاجتماعي، بل خطأ السحرة؟
في البداية، ومع عمل جوزيف كي سوربو والشيخ أنتا ديوب، وُضعت إعادة كتابة التاريخ في خدمة مشروع سياسي، وهو مشروع الاستقلال وإنهاء الاستعمار. ثم استمر هذا العمل باسم شكل من أشكال الجماعة. أكاديمياً الآن "كل شيء يحدث كما لو كان على كل مجتمع أن يقول حقيقته. هناك خطر رؤية تعميم "التقليد المضاد" العلمي الذي لن يعد ذا إلهام عالمي، والذي سيكون له خطاب محدد، ومرجعيات خاصة به، وشبكات خاصة به لنشر المعرفة وتعميمها، وجمهوره الخاص. وشرعيتها »[13]، حذرنا مجموعة من الأكاديميين في عام 2010 في عمل حول المركزية الأفريقية. الآن الآلة تتسابق. ومن أجل تخفيف الحساسيات المتعلقة بالهوية وتشجيع احترام الذات لدى الأشخاص "العنصريين"، لا بد من تصحيح الماضي وتعديله. إذا كانت Netflix قادرة على تكييف طاقم عمل مسلسلها بحيث تكون كليوباترا سوداء، فلماذا لا تستطيع الحقيقة أن تفعل الشيء نفسه؟[14]. مع هذه الحمى اليقظة وهذه النسبية العامة، لن يكون التاريخ قريبًا أكثر من بلسم يهدف إلى تخفيف مشاعر الهوية والحكة الناجمة عن ما يسمى بالاعتداءات الصغيرة.
"هذا المنشور هو ملخص لرصد المعلومات لدينا"
