اقرأ المزيدمنذ بعض الوقت، اتصلت بي، بصفتي عضوًا في شبكة RRA (شبكة الأبحاث لمكافحة العنصرية ومعاداة السامية)، من قبل صديقتي فضيلة معروفي، المؤسسة المشاركة لـ Café Laïque في بروكسل، وهي الشخصية العامة الوحيدة عمليًا. في بلجيكا الذي يحارب الإسلام الراديكالي والكراهية ضد اليهود والذي يقود هذه المعركة معرضًا حياته للخطر[1]. زودتني السيدة معروفي بشهادات العديد من العائلات اليهودية البلجيكية، التي تخلت عنها المؤسسات، وتجاهلتها وسائل الإعلام، ولزمها الصمت بسبب الإجماع السياسي، ولجأت إليها بحثًا عن الراحة ولكن أيضًا عن ملجأ داخل مؤسستها، التي كانت مستهدفة بالفعل من قبل الأصوليين. كل المشارب. سيكون الأمر مضحكًا إذا لم يكن مأساويًا. (الشخص الوحيد الذي يرفع صوته عالياً ليتحدث علناً عن معاداة السامية الإسلامية في بلجيكا هو امرأة نشأت في بيئة إسلامية). لقد أتيحت لي الفرصة لجمع الشهادات مباشرة من هذه العائلات. إن قصصهم، المدعومة بالوثائق الرسمية للمؤسسات التي تخلت عنهم علناً، لا تبشر بالتفاؤل بالنسبة لمستقبل اليهود في بلجيكا، ولكن أيضاً بالنسبة لمصير اللاأدريين والملحدين وغيرهم من العلمانيين الذين لم يعودوا يجرؤون على فتح أفواههم خوفاً من تعرضهم للانتهاكات. فقدوا وظائفهم، وظلوا بدون دخل، وتعرضوا لحملات تشهير على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل الإسلاميين وحلفائهم من اليسار المتطرف. ويجب أن نضيف أن اليهود ما زالوا هدفًا لليمين المتطرف البلجيكي، الذي يبدو أنه لم يتخلى عن أي شيء من تقاليده الجنسية. (الريكسية هي حركة سياسية ذات إلهام كاثوليكي، أسسها ليون ديجريل، الذي تحالف مع النازية خلال الحرب العالمية الثانية). اليهود البلجيكيون الشباب والمدرسة ملاحظة المختصين واضحة حول موضوع المؤسسات البلجيكية وإنكارها التام لمعاداة السامية: “في بلجيكا، لم يتم إجراء أي دراسة علمية حول مسألة معاداة السامية في المدرسة. صحيح أن هذا السؤال كان بمثابة نقطة عمياء في بلجيكا منذ عام 1945. الموضوع لا ينقسم، بل يتم تمريره ببساطة في صمت، من قبل العالم السياسي ووسائل الإعلام والأكاديميين. إن المذبحة التي ضربت المتحف اليهودي في بروكسل عام 2014 لم تغير شيئا، ولم تثير أي وعي خاص. ومع ذلك، يعرف السياسيون والصحفيون على حد سواء أنه حتى الآن فقط الأماكن اليهودية على وجه التحديد - بما في ذلك دور الحضانة والمدارس وحركات الشباب - تخضع للمراقبة العسكرية اليومية وأن الطلاب اليهود المفترضين تعرضوا للمضايقات"[2]. وفي عام 2018، ندد يوهان بنيزري، رئيس لجنة التنسيق للمنظمات اليهودية في بلجيكا، ليس فقط بالإنكار، بل "بالرفض الصريح لإدانة معاداة السامية" [4]. على سبيل المثال، هناك حالتان مهمتان. كلود[5]، صبي يهودي، ملحد، يتحدث عن أصوله في المدرسة الكاثوليكية التي كان يدرس فيها. ويصبح على الفور هدفا لهجمات معادية للسامية من بعض رفاقه. وعندما يرونه، يسألونه "هل كل شيء على ما يرام؟"، ويؤدون التحية النازية عندما يمرون به، ويبثون الهتافات النازية على الهواتف الذكية في ساحة المدرسة. بدلًا من قول "دغريل[6] اخرج من هذا الفناء!" فالمدرسة الكاثوليكية، التي لن يتم الكشف عن اسمها هنا من منطلق الأعمال الخيرية المسيحية، "توصي" الآباء "بتغيير المدارس" "لمصلحة الطالب". لنشير إلى أن المدرسة أعلنت نفسها "شاملة"، ولكن بشكل واضح على طريقة القديس بولس قبل المجمع الفاتيكاني الثاني، أي للجميع، باستثناء اليهود. يجد والدا كلود مدرسة غير طائفية في منطقة جميلة في بروكسل، حيث يتم ضمان التنوع الاجتماعي. وتبدأ المحنة من جديد، لكن هذه المرة يتخذ الترفيه المعادي للسامية مظهرًا مألوفًا، وأكثر دراية من مظهر اليمين المتطرف. وذلك لأن كلود هو البلجيكي الوحيد في الفصل، المولود في بلجيكا. حتى الآن، لا يوجد شيء مثير للقلق للغاية، فاختلاط السكان أمر طبيعي، والتنوع والاختلاط والعيش معًا هو عقيدة جميع المؤسسات الأوروبية. في الواقع، يتم طرح هذه المصطلحات من الصباح إلى المساء من قبل اللجان الأوروبية التي تقع على مرمى حجر من المدرسة التي تجري فيها الأحداث التي سنتحدث عنها. في هذه المدرسة غير المذهبية الجديدة، الغالبية العظمى من الطلاب هم من المسلمين. وحالما يعلمون أن كلود يهودي، يلتصق به "اليهودي القذر" على الفور. يشتكي الأهل، وكلود أيضًا، لكن مدرسة كلود يجب أن تعتبر أن هذا تعبير عادي. ففي نهاية المطاف، أوضحت عالمة الاجتماع الفرنسية الأصلية المثقفة نصيرة جينيف علنًا أن "نوع من اليهود" لا يعني كراهية اليهود[7]. (لا، ​​ولكن فقط ما هو سلبي، أو سيئ، أو قذر، أو منتن، أو حقير، وما إلى ذلك). خارج المدرسة، غالبًا ما يطارد "أصدقاؤه" كلود، ويتعرضون للإهانة، ويُلقبون بـ "يهودي، يهودي، يهودي"... ولكن هذا ليس كل شيء. كلود، بصرف النظر عن جريمة كونه يهوديًا، فهو ملحد مقتنع. ولا يخفي ذلك، انتقاد الدين علناً، بل كل الأديان، في سياق... دورة المواطنة. فيقول له التلاميذ الحاضرون في الفصل بحضور المعلم: "سنهديك يا ابن الشيطان الكافر، تحترق في جهنم". إن وجود يهودي وكافر هو أمر أكثر من اللازم بالنسبة لصف مسلم في مدرسة غير طائفية. لكن كلود لا يستسلم، ويصر على أن "الدين هراء قديم". ماذا يفعل المعلم خلال هذا التبادل؟ ويقول أنه ليس من الصواب انتقاد الأديان. وتربوي متخصص يهدد كلود "بأنه سيواجه مشاكل مع القانون إذا استمر في انتقاد الدين". طالب يهدد بإحضار والده "لتعليم كلود العلمانية". كلود تعاقبه المدرسة بسبب تصريحاته ذات التفسير الوهمي، بالنسبة لنا نحن الفرنسيين: لقد أعطى رأيه في الدين رغم "تصريحات معلمه". ثم يتم فصله عن المدرسة لبضعة أيام. وينتهي الأمر بوالدي هذا الصبي إلى إخراجه من المدرسة، لأنهما يخافان على سلامته الجسدية والنفسية. وهناك شهادة أخرى مثيرة للاهتمام للغاية: في مدرسة بلجيكية أخرى، "تحول" صبي يهودي على يد زملائه في فناء المدرسة. ويعلم العارفون أن الإسلام دين جامع، وهو موجه للجميع، وكل يهودي هو مسلم غافل. (مسلم يعني بالعربية: أسلم لله، واتبع الدين الإسلامي، دين التسليم لله القرآن). الحل الأنيق وجده الصديق المحسن، الذي، لكي يجنب زميله في الصف الجحيم الذي وعد به اليهود، "حوّله" إلى "مسلم"، من خلال نطق كلمات الشهادة بدلاً منه. يمكننا أن نبتسم حيال ذلك، ففي نهاية المطاف، يستمتع الأطفال، لكن هذا الحدث هو علامة مطلقة وساذجة للغاية على التعصب والتعصب الإسلامي تجاه الآخر والخوف من الإسلام الذي تعيشه المؤسسات التعليمية البلجيكية. المؤسسة التعليمية خائفة جدًا من ذلك لدرجة أنها تفضل إبعاد اليهودي عن المدرسة حتى لا يعكر صفو السلام والاحترام "للأديان". وأنا أصر على أن المشكلة هي أن الأمر لا يتعلق بتعايش "الأديان" بل بالخضوع الكامل للمطالب الإسلامية من خلال الخوف. الخوف الذي يدفعنا إلى تقديم بعض التضحيات، وأبرزها تضحيات اليهود. ففي نهاية المطاف، من خلال التضحية بهم، ومن خلال الصمت عما يحدث لهم، ومن خلال غض الطرف عن الإهانات المعادية للسامية، فإننا نقتل عصفورين بحجر واحد: نحن نرضي المعادين للسامية الأصليين، على طريقة ليون ديجريل، ونحن نعتقد أننا نتملق المسلمين. البلجيكيون لا يعرفون النكتة الأرمنية: "دعونا نحافظ على يهودنا!" (لأنه بعد اليهود دائما يأتي دور الآخرين، وقد أثبت التاريخ ذلك دون أن ينكر نفسه أبدا). الإسلام والرهاب لقد شكلت معاداة السامية الإسلامية السلوك، كما حدث مع معاداة السامية المسيحية في الماضي، وغرس الخوف ليس فقط في نفوس اليهود، ولكن بشكل خاص في أولئك الذين يتعين عليهم اتخاذ تدابير صارمة لحماية مواطنيهم. ومع ذلك، في بلجيكا، لا نحب أن نتحدث عن معاداة السامية، كما أظهرت الدراسة المذكورة أعلاه. ونحن نحب اليهود خاصة عندما يموتون، ويفضل أن يكون ذلك أثناء المحرقة. اليهود البلجيكيون يختنقون، والمؤسسة تشجع وتعزز هذا الخنق بقوة لأنه "معادي للإسلام" بالمعنى الاشتقاقي، أي: يخاف من الإسلام. وإلا فكيف يمكننا أن نفسر صمت المؤسسات البلجيكية إلى هذا الحد إزاء معاداة السامية الإسلامية المطلقة التي تزدهر في المدارس والشوارع والجامعات؟ كيف يمكن تفسير الإجراءات العقابية التي اتخذتها إدارة مدرسته بحق الطالب الملحد عندما ينتقد الدين؟ لماذا يعاقب؟ لأنه يجب علينا أن نحترم الأديان، تقول الرسالة الموجهة إلى والدي هذا الصبي. في اللغة البلجيكية، يعني "الاحترام" التزام الصمت، وعدم إظهار التفكير النقدي، والانهيار في "الحياد" الخجول التوافقي الزائف. لأن من الواضح أن هذا لا يرضي الطلاب المسلمين. ولذلك فإن المدرسة البلجيكية غير الطائفية، التي نتحدث عنها هنا، قد أعطت نفسها مهمة تربية شباب أغبياء، مجردين من أي قدرة على التفكير التحليلي. "ملحد قذر"، "ابن الشيطان"، "يهودي قذر"، هذه إهانات كان على طالب المدرسة الثانوية الذي ينتقد الدين في مدرسة غير طائفية أن يتحملها. ولم يرتفع صوت دفاعاً عنها أو دفاعاً عن حرية انتقاد الدين. نحن نفهم صمت (أو بالأحرى سخط) الطلاب المؤمنين؛ وفي حالة المؤسسة يخاف. الخوف من القول، الخوف من التفكير، الخوف من التشكيك في الآخر، في الإسلام على وجه الخصوص، وأسسه، ورفضه للآخر، ويقينيته، وقوته، وتطلعه إلى العالمية. إنها تخاف من هذا الآخر الذي يعرف ذلك جيدًا، والذي يستطيع أن يفعل ما تريده: تمثيل التحولات القسرية، والمطالبة باللحوم الحلال في المقاصف، ومنع أي انتقاد لممارساتها، لأن المؤسسة خائفة. تتهرب المؤسسة من مسؤوليتها من خلال الاعتقاد "بالحصول على السلام"، لكن ما لا تفهمه هو أن كل عمل جبان مثل استبعاد يهودي من أجل "رفاهه" ليس مجرد علامة أخرى على ضعفه. لعدم قدرته على إدارة الوضع بفرض القانون العام. بلجيكا بلد الصمت التوافقي. وقد بدأ هذا معروفًا في كل مكان. ومع ذلك، لا يوجد نقص في التحذيرات والشكاوى المقدمة والأعمال المكتوبة حول سقوط الإنسانية الأوروبية وتعرض يهودها للانتقام الإسلامي. ماذا تنتظر المؤسسات البلجيكية؟ أن يغادر جميع اليهود أرضهم خوفاً من الاعتداء عليهم يومياً، كما كان الحال في البلاد العربية منذ ثلاثة عشر قرناً، وكما كان الحال في أوروبا لمدة عشرين قرناً؟ أن يعتنقوا الإسلام عن طريق سحر طقوس يفرضها طالب مسلم؟ ربما يحدث هذا، سيغادر اليهود، ولن تكون فضيلة معروفي المسلمة السابقة كافية لدعمهم، لكن البلجيكيين سيكونون التاليين في القائمة. إن شاء الله. © ملاحظات يانا غرينشبون [1] تعرض للتهديد بالقتل من قبل بعض أفراد المجتمع المسلم، رسميًا من قبل داعش، وقاطعته وسائل الإعلام البلجيكية، وتجاهلته ما يسمى بالمؤسسات المناهضة للعنصرية.[2] https://www.jean-jaures.org/publication/liberalisme-culturel-conservatisme-et-antisemitisme-en-immersion-chez-la-jeunesse-belge/[3] https://www.lalibre.be/debats /opinions/2021/03/25/in-bruxelles-young- Believers-have-more-prejudices-and-are-more-conservative-than-the-others-TBVG6D5LOJFOXPLVL2KZJO32ZQ/[4 https://www .ccojb.be /communique/assises-sur-le-racisme[5] تم تغيير الاسم الأول[6] ليون ديغريل هو مؤسس الحركة Rexist في بلجيكا. كان قائدًا لحرس SS وقائدًا لشعب والون، وأنهى حياته بسلام في إسبانيا عام 1994 دون أن يتعرض لأي مضايقات.[7] لوموند، 27 يناير/كانون الثاني 2017 "المؤرخ جورج بن سوسان يواجه الجمعيات المناهضة للعنصرية"

"هذا المنشور هو ملخص لرصد المعلومات لدينا"