فهل أصبح البرلمان بمثابة حصان طروادة للمعاملات التجارية؟

فهل أصبح البرلمان بمثابة حصان طروادة للمعاملات التجارية؟

ميشيل ميسو

عالم اجتماع - أستاذ جامعي فخري
انتقد مرصد ليتل ميرميد المبادرات البرلمانية التي تفضل الملاحقات القضائية ضد المعالجين الذين يترددون في التحول بين الجنسين، مشيرين إلى خطر وجود أيديولوجية المعاملات الاستبدادية على مهنة الطب والتعليم.

محتويات

فهل أصبح البرلمان بمثابة حصان طروادة للمعاملات التجارية؟

لقد نبهنا مرصد الحورية الصغيرة: تحت ستار تعزيز الحرب ضد الانحرافات الطائفية، تم تقديم أحكام من قبل لجنة القانون التابعة للجمعية الوطنية والتي بدت وكأنها وسائل قانونية كثيرة متاحة لدعاة الدعاية. عبر لمقاضاة المعالجين الذين يترددون في الموافقة على طلبات "التحول الجنسي" التي يقدمها مرضاهم، حتى لو كانوا قاصرين.

إن ما يسمى، في الثرثرة الأنجلو-أمريكية الحالية، "تأكيد الهوية" - أي الإعلان الذاتي، أو خطاب يلقيه المريض فيما يتعلق بمشاعره حول هويته الجنسية - يمكن أن يكون ممكنا، طالما أن الممارس لم يستمع ولم يستمع. بشكل أعمى، يتم استيعابهم في "علاج التحويل"، الذي يعاقب عليه القانون صراحة (المادة 225-4-13 من قانون العقوبات المنبثق عن قانون 31 يناير 2022).

لكن قبل كل شيء، كانت الأحكام الجديدة المتعلقة بأهلية الجمعيات المتدخلة في مجال الانحرافات الطائفية للعمل كأطراف مدنية هي التي كانت مصدر قلق كبير. ليس فقط لأنها نصت على إلغاء شرط الموافقة من ضحية "علاج التحويل" عندما يجدون أنفسهم في حالة من الخضوع النفسي أو الجسدي - وهو ما لم يكن واضحًا أبدًا من حقيقة ملاحظة بسيطة - ولكن أيضًا لأن وقد فتح هذا الباب على نطاق واسع أمام المناورات الهجومية والمزعزعة للاستقرار من قبل جماعات الضغط المؤيدةعبر.

لكننا نعلم بالفعل كيف أن جماعات الضغط من هذا النوع لا تبخل بوسائل تحقيق آرائها. ميخائيل كوستيليف[1]، في تحليل موثق بدقة نُشر على الموقع الإلكتروني لمرصد أيديولوجيات الهوية، أظهر لنا كيف تحت ستار - إذا جاز التعبير - مجموعة من "الناجين من علاج التحويل"، #لا شيء للشفاء، بذل بعض نشطاء مجتمع LGTB+، والمثليين والكاثوليك، كل ما في وسعهم لمحاولة إدانة الكنيسة الكاثوليكية من خلال نسب "أعمال تعذيب" إليها على أساس أنها تتمسك بمذهب "الخطيئة" ضد المثلية الجنسية. إن الضغط الذي مارسوه على البرلمانيين، بدعم من الحملات الإعلامية، كان قد أتى بثماره تقريبًا لولا الزيادة الحكومية التي شهدتها البلاد. على حافة الموت احتمال عدم دستورية القانون المقترح. خاصة وأن حالات التعذيب المذكورة قد تم التحقق منها في ممارسات بعض الطوائف الإنجيلية في أمريكا الشمالية. لكن هذا لن يكون كافيا لنزع سلاح نشطائنا الذين سيستأنفون حملاتهم الإعلامية وضغطهم على البرلمانيين.

ولذلك، كانت شركة مماثلة هي التي كنا نتعامل معها بشأن مشروع القانون الذي تمت مناقشته في اللجنة. سيتم اعتماده من قبل الجمعية الوطنية في 14 فبراير 2024 بعد مناقشات مهمة تتعلق على وجه الخصوص بالمادة 4 الأكثر إثارة للجدل. إن الصياغة النهائية ستبدد المخاوف، بل وستميل إلى عكس التجريم المقصود لصالح الممارسين الحذرين في مسائل التحول بين الجنسين.[2]. ويتم الآن إرسال النص إلى اللجنة المشتركة.

إذا كانت آمال أصحاب المعاملات التجارية قد خابت، فإن الحقيقة تظل أن قدراتهم على العمل تبدو بلا حدود وأكثر انحرافًا. لأن الأمر هذه المرة لم يكن يتعلق بتشويه سمعة عقيدة طائفة دينية بقدر ما يتعلق بإخضاع قطاع مهني للحكم الأيديولوجي لآيات الله العابرين للهوية. لم يكن الأمر أقل من إجبار أي معالج، مهما كان تخصصه، على الاتفاق مع طالب "الانتقال الجنسي" والتصرف بشكل نقي وبسيط كمتملق لـ "الانتقالي". الأمر الذي كان سيشكل بلا شك انتهاكًا خطيرًا لأخلاقيات الطب، لا سيما من خلال تحويل "الاجتماع الفردي" بين الممارس ومريضه بشكل متزايد إلى نافذة خدمة إلزامية. ولكن أبعد من ذلك، كان من الممكن إنشاء شكل من أشكال السيطرة الشمولية على مهنة الطب من قبل ما لم يكن أبدًا أكثر من مجرد نواة من الناشطين الأنانيين تمامًا وغير الحساسين إلى حد كبير للمشاكل النفسية الحقيقية للمرضى الذين يبلغون عن "اضطراب الهوية الجنسية".

إن إجبار القطاع المهني بموجب القانون على تبني الممارسات الأكثر تراخيًا فيما يتعلق بالأفراد الذين يعلنون عن "الخلل الجنسي" لا يمكن وصفه بأنه أي شيء آخر غير عمل استبدادي. وفي هذه الحالة، سيكون هذا عملاً استبداديًا يستجيب فقط لرغبات حفنة من الناشطين عبر مهووسون بالمظاهرات الشنيعة التي قام بها نظرائهم في أمريكا الشمالية وخارجها، في حين أن الأسئلة الأكثر خطورة تُطرح، سواء من جانب السلطات الطبية أو من جانب آباء أطفال المدارس، فيما يتعلق بالتأثيرات الفردية والجماعية المترتبة على "التحولات بين الجنسين". أن الدول، مثل فرنسا، تسهل، إن لم تكن تشجع، بين الأجيال الشابة.

ونحن نعلم كيف أنه من أجل إزالة الحواجز الإيديولوجية التي تحد من حرية الأفراد في العيش في ملامحهم الجنسية التي كشف عنها خلل الهوية الجنسية لديهم، قامت العديد من الدول بتسهيل التحويلات الطبية والجراحية بين الجنسين، لا سيما داخل ما يسمى بعيادات التحول بين الجنسين. ومنذ ذلك الحين، عكست العديد من الدول مسارها لأن الإجراءات الأخلاقية لم تكن تُحترم دائمًا ولم يتم تحديد الآثار المفيدة للمتحولين. والأكثر من ذلك، مع مرور الوقت، كشف التراجع الذي أظهرته المطالبات بـ "التحويل" كيف تصرفت السلطات العامة، مثل جزء صغير من المهن الطبية، بطريقة غير مدروسة في هذه المسألة من خلال الاستسلام بسهولة لصافرات الإنذار الأيديولوجية للناشطين المتحولين جنسياً.[3].

نحن نعلم أيضًا أن المزيد والمزيد من أولياء أمور أطفال المدارس يشعرون بالقلق من رؤية هؤلاء النشطاء أنفسهم متنكرين في زي معلمين جنسيين يتدخلون في المدارس. في الواقع، تم إدراج التربية الجنسية في مجلة التعليم منذ صدور قانون 4 يوليو 2001، وأوضح تعميم صدر عام 2018 الخطوط العريضة لها، ولكن من خلال إسنادها إلى جمعيات أو منظمات خاصة معتمدة ولكن تخضع لرقابة سيئة، أصبحت التربية الجنسية للأطفال والمراهقين بمثابة ركيزة أساسية. بوابة للدعاية عبر لهذا الجمهور.

أضف إلى ذلك القوة الضاربة للمؤثرين على ما يسمى بالشبكات الاجتماعية، وسنحصل على وباء طلبات التحول بين الفتيات المراهقات اللاتي يشككن في كيفية قدرتهن على أن يصبحن نساء متوازنات وراضيات في مجتمعاتنا في قبضة "الحرب". "(الجنسية وغيرها) والتي تترسخ بشكل خبيث. تم احتواء الوباء بالتأكيد، ولكنه مثير للقلق بما فيه الكفاية بالنسبة للأكاديمية الوطنية للطب لإصدار بيان صحفي موجه إلى المجتمع الطبي "حول الطلب المتزايد على الرعاية في سياق التحول الجنسي لدى الأطفال والبالغين" وتقديم بعض التوصيات في هذا الصدد حس الحذر والدعم النفسي وتنمية المعرفة العلمية[4].

ولذلك فإننا نفهم أن جماعات الضغط عبر يعملون في كل الاتجاهات لنشر أيديولوجيتهم القزحية المختومة بـ LGBT+ والتي نصت على "التقدمية والتحررية"، ولا يترددون في بذل كل ما في وسعهم لإزالة العقبات عندما تظهر أو عندما تبدأ بعض المؤسسات في إحباط آمالهم.

هل هو الخوف من رؤية الدوائر الطبية وهي تلقي نظرة فاحصة على ممارساتها الخاصة في هذا المجال وربما تصوغ توجيهات أكثر دقة وأوضح حول موضوع الأطفال والمراهقين الذين يحتمل أن يكونوا "متحولين"، وهو ما ضاعف حماسة الدعاة؟ عبر تجاه البرلمانيين؟ على أية حال، من الواضح أنهم يحاولون إشعال نار مضادة من خلال تشجيعهم على اعتبار أن أي تحفظات من جانب الطبيب أو المعالج في مواجهة طلب التحول الجنسي، صادرة بشكل خاص من طفل أو مراهق، يجب اعتباره معادلاً لـ "علاج التحويل". كاد البرلمان أن يؤيد هذا الانقلاب الدلالي الغريب الذي شكل تهديدًا لمهنة الطب بقضايا SLAPP، وهذه المحاكمات المتكررة التي تخيف العمل وتشله. ولو أنه وافق على توصيات اللجنة القانونية بالمجلس الوطني، لما تصرف إلا كحصان طروادة نيابة عن جماعات الضغط. المعاملات.

الكاتب

ميشيل ميسو

عالم اجتماع - أستاذ جامعي فخري

جميع منشوراته

حق الرد والمساهمات
هل ترغب بالرد؟ قدّم اقتراحًا لمقال رأي

قد يعجبك أيضاً:

إجازة الدورة الشهرية للجميع

إن تطبيق "إجازة الدورة الشهرية للجميع" في بعض الجامعات الفرنسية، والذي ينكر الواقع الفسيولوجي للدورة الشهرية، يطمس الحدود بين المساواة والأيديولوجيا. مقال بقلم لورا ستيفنز، يتبعه تعليق لجاك روبرت.

المتاحف تحت التأثير: عندما تمحو الأيديولوجية الفن

في مقاله "النوع الفني السيء في المتحف"، يندد ديدييه ريكنر بالتدخل المتزايد لأيديولوجيات "اليقظة" و"ما بعد الاستعمار" في المتاحف، متهمًا إياها بتزوير التاريخ، وفرض رقابة على الأعمال الفنية، والتضحية بالفن في سبيل قضايا نضالية. ومن خلال سلسلة من الأمثلة الملموسة، ينتقد تهوين التخريب، والهوس العنصري، وثقافة الإلغاء، وإعادة صياغة الأعمال أيديولوجيًا - وهي كلها هجمات خطيرة على الذاكرة، والعالمية، ورسالة المؤسسات الثقافية.
ماذا بقي لك لتقرأه
0 %

ربما يجب عليك الاشتراك؟

وإلا فلا يهم! يمكنك إغلاق هذه النافذة ومواصلة القراءة.

    يسجل: