تتعايش العديد من مناهضات العنصرية، بل وتتعارض وتتعارض مع بعضها البعض. بالنسبة للعالميين، [1] يولد جميع البشر أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق؛ إنهم يدينون ويحاربون الأفراد والمنظمات والدول التي تميز ضد البشر على أساس معايير العرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي أو الأصل أو الثروة أو المولد وما إلى ذلك. بالنسبة لمناهضي العنصرية من ذوي الاستعمار، فإن النظام الأبيض بأكمله هو الذي يجب محاربته. قام الأشخاص البيض (المشار إليهم هنا بالحرف الكبير B) باستعمار واستعباد الشعوب غير البيضاء. وحتى بعد إنهاء الاستعمار وإلغاء العبودية، تستمر هذه العنصرية والاستغلال. لقد بنى البيض في أوروبا وأمريكا الشمالية رفاهتهم على استغلال الأشخاص من غير البيض، وبالتالي فإنهم جميعا مذنبون، من المدير التنفيذي إلى المشردين. غير البيض هم الضحايا، العنصريون.[2]
وفي التفاصيل، يصبح الأمر معقدًا. لقد تم استعمار بعض العرب المسلمين، مما جعلهم عنصريين. لكنهم غالبًا ما يكونون من البيض، وقد طوروا إمبراطوريات كبيرة باسم الجهاد، وفرض قوانين أهل الذمة العنصرية على غير المسلمين.[3] ولذلك ينبغي تصنيفهم ضمن الظالمين، أي البيض. علاوة على ذلك، تم استغلال وذبح العديد من الأشخاص ذوي البشرة البيضاء (أحيانًا من قبل الدول الإسلامية) وبالتالي يتم تمييزهم عنصريًا….
وتؤدي هذه الشكوك إلى انتشار الروايات. ومما يزيد الوضع تعقيداً الحوافز التي تدفع إلى إعادة كتابة التاريخ الذي كتبه الغربيون بالفعل.[4] إنريكي دوسيل، فيلسوف مكسيكي، هو أحد المفكرين المؤثرين في حركة إنهاء الاستعمار. بالنسبة له، حدث كل شيء في عام 1492. في ذلك العام، كان البرابرة المسيحيون، كما أسماهم،[5] قام بتصفية مملكة غرناطة وطرد المسلمين من إسبانيا. وفي العام نفسه، شنوا هجومًا على العالم، مما أدى إلى إبادة أو استعباد الملايين من الأمريكيين الأصليين والأفارقة. دوسيل يدين المركزية الأوروبية[6] هذا الشعور الساحق بالتفوق، "ذروة الأيديولوجية العنصرية".[7] إنه يستبدل الفلسفة الأوروبية المركزية، العالمية الزائفة، بخطابه.متعدد"حوار الثقافات" الأصيل[8].
كان بإمكان دوسل دمج الأعمال الدرامية العظيمة الأخرى للإنسانية في رؤيته المتعددة الأكوان. هذا ليس ما حدث. في نص عام 1996، قدم دوسيل تحليلًا غريبًا للنازية و المحرقة. ستكون النازية نتيجة طبيعية بسيطة للمركزية الأوروبية. هناك المحرقة, سيكون ثمرة صراع بين الرأسماليين: تم تنفيذ اغتيال منهجي لستة ملايين يهودي "بتواطؤ الرأسمالية القومية لألمانيا البرجوازية... التي شهدت اختفاء منافس: رأس المال اليهودي العابر للحدود الوطنية."[9] يستخدم دوسيل حجة لا تصدق معادية لليهود هنا، لدرجة أنه من الضروري أن نتذكر هنا أن الجماهير اليهودية المقتولة كانت في معظمها بائسة، وتعيش في فقر مدقع.[10]
هناك جوانب أخرى مخيبة للآمال في هذا النص الذي كتبه دوسيل. فهو يتجاهل الإبادة الجماعية للأرمن واليونانيين والآشوريين والكونغوليين والناميبيين... ولم يذكر قط ثقافات وحضارات ما قبل الإسلام، كما لو أن الإسلام قد تأسس في بلاد ما قبل الإسلام. خواء في أوروبا وآسيا وأفريقيا. وليس لديه كلمة أيضًا عن الذمة و الجهاد ! لماذا هذه الانتقائية في السخط من جانب شخص يدعي إعادة تأسيس العالمية؟ والأسوأ من ذلك أن دوسيل، مدفوعاً بمناهضته المتطرفة لأوروبا، يتهم أوروبا بالتسبب في اختفاء "الحضارة الإسلامية العظيمة".[11],[12],[13] الأندلس "المنطقة الأكثر حضارة في البحر الأبيض المتوسط". وهو ينتقد الازدراء الغربي للإسلام وخلافة قرطبة، التي يقال إنها كانت أصل عصر التنوير. ويسهب دوسل في الحديث عن هذه "الحضارة العظيمة" التي تحمل الكثير من التناقضات والمفارقات التاريخية[14].
لكن الواقع كان مختلفا: مثل كل الدول الإسلامية، كانت الأندلس مبنية على الحرب، الجهاد وتجارة الرقيق. بالإضافة إلى، " كان فلاسفة الإسلام العظماء هواة ويمارسون الفلسفة في أوقات فراغهم: كان الفارابي موسيقيًا، وابن سينا طبيبًا ووزيرًا، وابن رشد قاضيًا. كان ابن سينا يمارس الفلسفة ليلاً، محاطًا بتلاميذه. » [15] والأسوأ من ذلك أنهم اتُهموا أحيانًا بالهرطقة. ومن ناحية أخرى، في الجامعات الأوروبية التي تم إنشاؤها منذ القرن الثاني عشرe قرن، " أصبحت الفلسفة مادة جامعية يمكن للمرء أن يكسب منها لقمة عيشه. إنه أيضًا عمل جماهير من الناس بلا رتبة، من معلمي الفلسفة.
ويذهب دوسيل إلى حد تناول الروايات الإسلامية التي تدمج “عنصرية الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، والتمييز ضد السود في الولايات المتحدة، والأتراك في ألمانيا، والفلسطينيين في إسرائيل، والهنود في أمريكا اللاتينية بشكل عام."[16] ؟ حتى أنه شارك في فعاليات مع السكان الأصليين للجمهورية، الذين يخلطون بين المطالب السياسية ومعاداة اليهودية.[17] يؤكد غروسفوغيل، طالب في مدرسة دوسيل، أن كراهية الإسلام كانت القوة الدافعة لاسترداد إسبانيا، ثم تطور الرأسمالية البيضاء.[18] مما لا يثير الدهشة أن جروسفوغويل موجود أيضًا جنبًا إلى جنب مع السكان الأصليين وطارق رمضان،[19] الذي يصفه ب"الإصلاحي الإسلامي التقدمي".
في عام 2022، نشرت إيلانا وايزمان كتابها الناس البيض مثل الآخرين؟ اليهود، النقطة العمياء لمكافحة العنصرية. إنها تدعو بشجاعة إلى التقارب بين جميع مناهضي العنصرية. لكن أليس السؤال الصحيح هو معرفة ما إذا كان اليهود يتعرضون للعنصرية مثل الآخرين؟ ومعهم كل الناس، البيض وغير البيض، مضطهدين ومضطهدين الجهاد باسم قوانين أهل الذمة؟ ولأسباب غامضة، تخلى دوسل عن أنظمة الهيمنة والقمع المرتبطة بها الجهاد. ومن تطلع إلى عالمية جديدة، لم يتجاوز الإقليمية. ولسوء الحظ، فإنه يؤثر بقوة على جيل من الأشخاص ذوي النوايا الحسنة ولكن المضللة.
