يمكن إعادة إنتاج هذه الوثيقة جزئيًا أو كليًا مجانًا إذا تم ذكر المصدر صراحةً على النحو التالي: Morneau-Guérin, F., Santarossa, D., Boyer, C. (2022). تفكيك العنصرية في تعليم الرياضيات وتأثير الكوبرا. مونتريال: إصدارات التعلم، مجموعة ضع النقاط على حرف i وعبر حرف t.

مقدمة 

تمت كتابة هذا النص في خريف عام 2021، ثم تم تقديمه في يناير 2022 إلى نشرة جمعية كيبيك للرياضيات. اعتبارًا من أكتوبر 2022، يبدو أن لجنة التحرير لم تتمكن بعد من العثور على محكمين. مطلعة وذات صلة » (هذا كلام رئيس التحرير). 

الأفكار لها عواقب (ريتشارد ويفر)

نظرية السباق النقدي (نظرية العرق الحرج)، والتي من الواضح أنها ظاهرة أمريكية نموذجية، تنص على أن العنصرية منتشرة في كل مكان وتعمل في كل لحظة وبلا هوادة ضد الأشخاص الملونين، الذين يدركون ذلك، ولصالح الأشخاص البيض. من بين الامتيازات العديدة التي يتمتعون بها حقيقة قدرتهم على العيش دون الاضطرار إلى إدراك مدى هذه العنصرية المحيطة التي تعمل لصالحهم (Applebaum، 2007؛ Bell، 1991؛ Bell، 2008؛ Rollock and Gillborn، 2011). ) . يبدو بوضوح أن المبدأين الأساسيين لفلسفة ما بعد الحداثة هما (1) رفض أي ادعاء بالحقيقة الموضوعية واستبدالها بالنسبية الثقافية و (2) الاقتناع بأن المعرفة يتم تحديدها وتكييفها وتعديلها من خلال ممارسة السلطة. مكانة بارزة في نظرية السباق النقدي (هيرالدو، 2010؛ بلوكروز وليندسي، 2020). 

لقد ظلت نظرية العرق النقدي مقتصرة لفترة طويلة على كليات العلوم الاجتماعية، وقد ظهرت الآن من حاضنة الجامعة (بيرنا، 2018). في الواقع، في مطلع العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ظهرت فكرة أنه يجب إنهاء الاستعمار في كل شيء (بما في ذلك المؤسسات أو البيئات التي لم تكن موجودة من قبل). حرفيا المستعمرة) بدأت تنتشر تحت تأثير النشطاء والمحاربين للعدالة الاجتماعية (محاربو العدالة الاجتماعية) استخدام وتطوير مفهوم إنهاء الاستعمار بطرق جذرية متزايدة (DiAngelo, 2018; DiAngelo 2021; Pluckrose and Lindsay, 2020). 

وكما يحدث عادة عندما تقوم أي أيديولوجية بتجسيد عقائدها الأساسية، فإن أتباع نظرية العرق النقدية يسعون الآن إلى تشكيل مجتمع الغد من خلال إنتاج وتوزيع المواد الدعائية. لنأخذ على سبيل المثال نشر الكتيب في مايو 2021 الطريق إلى تعليم الرياضيات العادل (سينترون، وادلينغتون وتشين فنغ، 2021) من إنتاج مجموعة الناشطين في كاليفورنيا صندوق التعليم-الغرب كجزء من مشروعه بعنوان تفكيك العنصرية في تدريس الرياضيات. دعونا نلقي نظرة على كيفية تقديم مؤلفي الكتيب لأعمالهم: 

يوفر هذا الكتيب للمعلمين فرصة فحص تصرفاتهم ومعتقداتهم وقيمهم فيما يتعلق بتدريس الرياضيات. يقدم هذا الدليل لتفكيك العنصرية في الرياضيات الخصائص الأساسية لمدرسي الرياضيات المناهضين للعنصرية والأساليب النقدية لتفكيك التفوق الأبيض في فصول الرياضيات من خلال إظهار الخصائص السامة لثقافة التفوق الأبيض (جونز وأكون، 2001؛ براون وآخرون، 2016) فيما يتعلق بالرياضيات . (ص 4) 

كما هو الحال غالبًا في الأدبيات المرتبطة بنظرية العرق النقدية، يحتوي هذا الكتيب على العديد من المراجع النظام الأبوي، إلى ثقافة التفوق الأبيض، إلى اكتناز السلطة والاستعمار الذي سيكون موجودًا “في حالة من المحايثة – حاضر دائمًا وفي كل مكان، ولكنه مخفي تحت قشرة أكثر متعة لا تموهها بالكامل” (بلكروز وليندسي، 2020). هناك أيضا كلمات مثل الجدارة et الموضوعية بأسلوب الإهانة دون أن يكلفوا أنفسهم عناء مصاحبة هذه المواقف الواضحة بأي محاولة لتفسيرها، ربما معتقدين أنها واضحة وضوح الشمس. 

كما يتضح من المقتطف التالي، الكتيب ممر ينتمي إلى مجموعة متزايدة فرضًا من النصوص التي تقدم كحقيقة لا جدال فيها أن أي شخص أبيض سيساهم (عن عمد أو بغير وعي) في الحفاظ على نظام يضطهد الأقليات (وهذا، حتى لو لم يعد هناك أي شخص يغذي النوايا أو المعتقدات العنصرية) وأنه سيكون من الضروري تفكيك هذا النظام الأوروبي المركزي: 

تتجلى ثقافة التفوق الأبيض في الفصول الدراسية عندما يقدم مطورو المناهج والمعلمون المثقفون (كذا) في الولايات المتحدة الرياضيات كما تعلموها، دون تفكير نقدي. وهذا يعزز فكرة أن هناك طريقة واحدة صحيحة للقيام بالرياضيات، والتي قد لا تلبي احتياجات جميع الطلاب. إن تاريخ الرياضيات واستعمارها والمعرفة “المقبولة” غني ومعقد. ولذلك، فإن الطريقة التي يتم بها تدريس الرياضيات في الولايات المتحدة يجب أن يتم تحديها، حيث أنها تتمحور حاليًا حول الطرق الغربية والأوروبية لمعالجة المعرفة. عندما يُطلب من الطلاب الذين تم تدريسهم بشكل مختلف أن يتعلموا بهذه الطريقة، يجب عليهم التخلي عن تقاليدهم الأصلية لتلبية توقعات المعلمين، وإلا فسيتم حرمانهم من تعلم الرياضيات وفقًا لتاريخ أسلافهم. (ص 38) 

بالنسبة لمؤلفي هذا الكتيب، فإن تفكيك العنصرية في تعليم الرياضيات والتغلب على العقليات التي تضفي الشرعية على الاستعمار يتطلب بوضوح تطوير أجندة أيديولوجية بدلاً من تنفيذ أفضل الممارسات التعليمية القائمة على الأدلة: 

تتجلى ثقافة التفوق الأبيض في الفصول الدراسية عندما يُنظر إلى تدريس الرياضيات "الجيد" باعتباره ترياقًا لعدم المساواة في الرياضيات بين الطلاب السود واللاتينيين ومتعددي اللغات. غالبًا ما تستبعد "أفضل الممارسات" في تدريس الرياضيات الاحتياجات الفريدة للطلاب السود أو اللاتينيين أو متعددي اللغات أو المهاجرين. وهذا يعزز التفكير الثنائي (إما/أو التفكير) من خلال تعزيز الصور النمطية حول نوع تعليم الرياضيات الذي تتلقاه مجموعات معينة من الطلاب. وهذا يسمح للنزعة الدفاعية في الرياضيات الغربية بأن تسود، دون معالجة الأسباب الكامنة وراء "ضعف أداء" مجموعات معينة من الطلاب، وهو التوصيف الذي ينبغي أن يخضع للتدقيق أيضا. كما يفترض مسبقًا أن تدريس الرياضيات "الجيد" يتعلق بنوع من الرياضيات أوروبي المركز، خاليًا من الطرق الثقافية للوجود. وبدلاً من ذلك، اكتشف طرقًا ثقافية أصيلة للتدريس والتعلم تمثل الطلاب في الفصل الدراسي الخاص بك. التطوير المهني: كقسم، قم بدراسة الرياضيات العرقية ودمجها في جميع الفصول الدراسية. (ص 31) 

على الرغم من أنه تم تقديمه كعمل تركيبي مع ادعاءات علمية، إلا أننا سنوضح أن هذا الكتيب ممر هو كتيب الناشط. لا يكتفي بإثارة ثورة في مجال التعليم (وهي ثورة، في ضوء المعرفة العلمية الحالية، ليس لديها أدنى فرصة لتحسين آفاق النجاح الأكاديمي للجمهور المستهدف)، فإن مؤلفيها يشككون في المبادئ الأساسية من المنهج التجريبي للبحث العلمي لإحداث عصر الذاتية والعاطفة والشعور والحدس، وكلها مغطاة بعباءة فضيلة الفرسان الشجعان الذين يقاومون قوى الشر: 

تحديد وتحدي الطرق التي تستخدم بها الرياضيات للدفاع عن وجهات النظر الرأسمالية والإمبريالية والعنصرية. اعرض الطلاب على أمثلة لأشخاص استخدموا الرياضيات كوسيلة للمقاومة. توفير فرص التعلم التي تستخدم الرياضيات كوسيلة للمقاومة. (ص 9) 

هذا الكتيب، الذي يمكن أن يجعلك تبتسم بسبب الطبيعة المتطرفة لأطروحاته، أبعد ما يكون عن أن يكون ثمرة قسم جامعي غامض؛ فقد تم تمويله بما يصل إلى مليون دولار أمريكي من قبل مؤسسة بيل وميليندا غيتس (ستيغليتز، 2021). وسنحرص هنا على عدم استخلاص الكثير من الاستنتاجات من هذا التمويل، لأن هذا لن يكون سوى مجرد تكهنات. لكن ما يستحق التأكيد هنا هو الأفكار التي تم الترويج لها في الكتيب ممر جذب انتباه مؤسسة ذات سمعة عالمية، مما يدل على الأهمية المتزايدة لهذه الأفكار. ويوجد على الموقع الإلكتروني للكتيب 25 شريكًا ومنظمة قامت بتطبيق استراتيجياته. هؤلاء الشركاء هم جمعيات المعلمين في ولايات مختلفة في الولايات المتحدة، وأقسام الجامعات والمنظمات الأخرى التي تجري البحوث التربوية. بالإضافة إلى ذلك، يتم حاليًا تنفيذ الأفكار الواردة في هذا الكتيب في مناطق تعليمية مختلفة في جورجيا وأوهايو وكاليفورنيا وأوريجون (ستيجليتز، 2021)، على الرغم من ارتفاع العديد من الأصوات للتنديد بالطابع المثير للخلاف الذي يتخلله. 

لا يبدو أن هذا الدليل المناهض للعنصرية قد تم استخدامه في كندا، ولكن تم طرح وثائق مماثلة في أونتاريو. في عام 2021، قال منهج الرياضيات للصف التاسع في أونتاريو إن "الرياضيات تم استخدامها لتطبيع العنصرية وتهميش المعرفة الرياضية غير الأوروبية المركزية" (راديو كندا، 9). تم حذف هذه الجملة منذ ذلك الحين، لكن العديد من وسائل الإعلام نشرتها في ذلك الوقت. وبعد ردود الفعل القوية في وسائل الإعلام التقليدية، وعلى وسائل التواصل الاجتماعي وبين العديد من المعلمين، غيرت الحكومة هذه الجملة إلى ما يلي: "يؤكد البرنامج الإطاري على الحاجة إلى إزالة العقبات وتقديم خدمة أفضل للطلاب الذين حرموا تاريخياً من تعليم الرياضيات. » (راديو كندا، 2021) 

وفي أونتاريو أيضًا، في نهاية عام 2021، قرر أحد القضاة أنه بالنظر إلى أن اختبار الرياضيات الموحد الذي يجب على جميع معلمي المستقبل إجراؤه تسبب في تباينات عنصرية في النتائج، فقد أدى ذلك إلى أن هذا الاختبار غير دستوري. وللتوضيح، نضيف أن القاضي حدد أن هناك بدائل لهذا الاختبار لضمان إتقان المعلمين الجيد مع عدم التسبب في فوارق عنصرية (مجلس مرشحي المعلمين في أونتاريو ضد. الملكة، 2021). وأثار هذا الحكم عدداً من ردود الفعل، ومن المحتمل أن تستأنف الحكومة عليه. 

وبدون أن يكون ذلك جزءًا من الفطرة السليمة، يبدو من الواضح تمامًا أن الأفكار الواردة في الكتيب ممر تحظى بشعبية متزايدة وهي جزء من حركة تفكيكية أوسع بكثير باسم مناهضة العنصرية. في كيبيك أيضًا، نناقش القضايا المحيطة بالعنصرية، لكن هذه الأسئلة لم تدخل بعد في خطاب مراكز الخدمة المدرسية ووزارة التعليم اتباعًا لأفكار نظرية العرق النقدية. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، مدفوعة بحماسة المتحولين الجدد، رسخت نظرية العرق النقدي نفسها تدريجياً في الفضاء الإعلامي في كيبيك؛ في أغلب الأحيان من خلال منظور التاريخ الأمريكي (Bock-Côté، 2021). بدأت الشخصيات العامة وكتاب الأعمدة الناشطين تدريجيًا في فرض لغة ومصطلحات عنصرية في الفضاء الإعلامي وتقديم نظرية العرق النقدية على أنها تكشف عن حقائق لا تقبل الجدل وتصف مجتمع كيبيك بدقة، لدرجة أن الاعتقاد بأن المجتمع سيتكون من أنظمة السلطة وامتيازات الهوية الضارة التي يصعب إدراكها للوهلة الأولى يجب اعتبارها من الآن فصاعدا نقطة البداية التي يمكن من خلالها تصميم المجتمع. أضف إلى ذلك الأمثلة السابقة ووجود هذه الحركة في أونتاريو ومن المؤكد أن الأسئلة التي تطرحها نظرية العرق النقدية ستطرح في مؤسساتنا