(طبعات H&O، 2024. ترجمة أوليفييه بوسو)
هذا الكتاب من تأليف كاثلين ستوك، الفيلسوفة البريطانية والناشطة النسوية، أصلي للغاية. فهو يعالج بطريقة علمية وموثقة مشكلة وصفها السفهاء بـ”المثيرة للجدل”. ما الجدل؟ فمن ناحية هناك المنظرون الذين يضعون مشاعرهم وعواطفهم قبل أي معرفة موضوعية، ومن ناحية أخرى هناك أنصار المعرفة الحقيقية التي يرغبون في مشاركتها مع قرائهم بحسن نية. في هذا الصدد، كل كتاب مثير للجدل وكل ذلك لمجد مجرة جوتنبرج. لقد تم إنشاء الكتب لمناقشة الأفكار، ولإعطاء غذاء للفكر، ولتحدي الأفكار المسبقة. بلزاك جدلي، وفولتير جدلي، وشاتيوبريان جدلي، وأنا أبقى في مجال الأدب دون الدخول في علم الاجتماع أو الفلسفة! لقد لعب الناشرون، منذ ولادة الطباعة، دورًا حيويًا في دعم الفكر بالمعنى الأكثر عمومية وأنبلًا للكلمة. وعليهم أن يواصلوا هذا العمل دون أي ضغوط.
ماذا تخبرنا كاثلين ستوك، التي تلقي نظرة جديدة على التفاعلات بين علم الأحياء وعلم الاجتماع؟ يصنف أولاً مفهومي "الذكر" و"الأنثى" إلى أربعة مستويات من التحليل:
- المستوى الأساسي هو المستوى الخلوي للأمشاج. هناك خلايا مستقبلة كبيرة وخلايا متنقلة صغيرة: سنتعرف على البويضات والحيوانات المنوية أو حبوب اللقاح. وهذا موجود في جميع أشكال الحياة الجنسية، النباتية والحيوانية، من أبسطها إلى أكثرها تعقيدا، سواء كان الجنسين منفصلين كما في معظم الحيوانات، أو متحدين كما في الزهور. في كتابهم[1]وكان جروس وليفيت قد ذكرا وجود مجموعة من أساتذة الأحياء الأمريكيين وهم مجموعة دراسة علم الأحياء والجنس، الذين يعتبرون أن التمثيل الكلاسيكي للحيوانات المنوية النشطة والمتحركة التي تسعى إلى اختراق البويضة السلبية وغير المتحركة يعد إهانة فظيعة للمرأة[2]. ومع ذلك، فإن علم الأحياء البسيط لا يستحق المناقشة.
- المستوى الثاني هو مستوى الكروموسومات. في الجنس البشري، يعلم الجميع أن وجود الكروموسوم الجنسي Y هو ما يميز الذكور وغيابه عند الإناث. النمط النووي الأكثر شيوعًا (الذي يقتصر على الكروموسومات الجنسية) هو XX عند النساء وXY عند الرجال.[3]. هنا مرة أخرى، نحن في علم الأحياء الأساسي! هناك عدد معين من المتغيرات غير الشائعة مع 0 كما يقول إيريك ماسي، أو اللانهاية كما يؤكد تييري هوكيه[4]. نحن نسبح في هذيان، وتأتي كاثلين ستوك لتضع سببًا بسيطًا في هذا الخليط.
- المستوى الثالث (أو المعيار) هو "تجميع الصفات المورفولوجية والوظيفية". ويعني المؤلف بهذا وجود الثديين، والفرج، والمهبل، والرحم والمبيضين عند النساء، والقضيب والخصيتين عند الرجال، وكلها خصائص جنسية "أولية". بالإضافة إلى ذلك، هناك اختلافات عديدة في شكل الحنجرة، وفي توزيع الدهون في البطن، وفي الشعر: كل ما نسميه الخصائص الجنسية "الثانوية". ومن غير المعقول أن يؤدي التذكير البسيط بهذا الدليل إلى مضايقة كاثلين ستوك في وسائل الإعلام البريطانية واضطرارها إلى الاستقالة من منصبها كأستاذة للفلسفة! من الذي يخلق ويحافظ على الجدل؟
- المستوى الرابع هو مستوى "الجنس". إنه يكمن في الإدراك الذاتي، أي أنه يقع على المستوى الدماغي. يمكنك أن تكون رجلاً وتشعر وكأنك امرأة، أو العكس. كاثلين ستوك لا تجادل مع هذا الشعور العميق وتحترمه. إنها لا تهاجم أبدًا "المتحولين جنسيًا"، بل على العكس من ذلك، فهي تناضل من أجل مساعدتهم، والاعتراف بهم في الجنس الذي يعيشون فيه، والاحتفاظ بكل كرامة البشر. نعم، الجنسين أيضا اجتماعية (ونفسية) ولكنها تنطلق من أساس بيولوجي لا جدال فيه. أسباب خلل النطق بين الجنسين غير معروفة: التشريب الهرموني المبكر للدماغ؟ الأحداث الخاصة في مرحلة الطفولة المبكرة؟ لا، لا يوجد جين للخلل الجنسي، كما لا يوجد جين للمثلية الجنسية أو التوحد، كما يدعي البعض.
ولكن هناك الكثير في كتاب كاثلين ستوك! لا، إنها ليست "رهاب المتحولين جنسياً"! إنها ببساطة تتحدث ضد الناشطين المتحولين جنسياً، ضد اقتحام الرجال في الأماكن المخصصة للنساء (المهاجع، الحمامات، السجون) لأنهم "يشعرون" بالنساء ويغتنمون الفرصة لاغتصاب هؤلاء الرفيقات في سوء الحظ، ضد "الرياضيات" المزيفات اللاتي يأتين. لجمع الميداليات. وأوضحت أنها لا تستنكر. وتشرح لماذا يجب علينا حماية الأطفال والمراهقين من تجاوزات البالغين المتحولين جنسيًا الذين، بعكس معنى الكلمات وروح القانون، يسهلون وصولهم إلى علاجات الغدد الصماء والتحويل الجراحي، على الرغم من أنها محظورة في المملكة المتحدة. المتحدة كما هو الحال في فرنسا.
تقوم كاثلين ستوك بتشريح مفهوم "الرجل" و"المرأة" في علم الأحياء وفي المجتمع. وهي لا تفعل ذلك كعالمة اجتماع، بل كفيلسوفة. ولا بد من تسليط الضوء على بعض العبارات الرئيسية: "إن المفاهيم هي أدوات أو قدرات معرفية تسمح للجميع - على الأقل عندما تعمل بشكل صحيح - بالتطور بشكل أكثر فعالية في العالم من حولنا. إن امتلاك المفاهيم يساعدنا على ملاحظة أنواع مختلفة من الأشياء والتمييز بينها بناءً على اهتماماتنا بها. لكن «المفاهيم تحدد أيضًا الانقسامات الحقيقية الموجودة بالفعل في العالم؛ […] لقد كانت القدرة على تسمية العالم وتصوره بطرق ذات صلة باهتمامات الفرد من سمات البشر منذ ظهور وظائف الدماغ المعرفية العليا. لم نكن لنحقق الكثير من دونها."
أترك للقراء أن يكتشفوا في هذا العمل الطريقة التي تستخدم بها كاثلين ستوك ممارستها للفلسفة لتطبيقها على مفهوم "المرأة" وعلى النظر في هذه المفاهيم في الهوية الجنسية والدور الاجتماعي للمرأة. المذهل هو وصف غمر بعض الأشخاص المتحولين جنسيًا في أ خيال. وهذا الانغماس، سواء كان طوعيًا أو قسريًا، يُخرج هؤلاء الأشخاص من الواقع، مع كل المخاطر التي يحملها مثل هذا الموقف. لكن العديد من الأشخاص المتحولين، لحسن الحظ، لا يندفعون إلى مثل هذا الاندفاع المتهور و"الوجود" بشكل حاسم في الجنس الذي يتوافق مع ذواتهم الداخلية، دون السعي إلى لفت الانتباه إلى أنفسهم. الأمر الشاذ هو أن الدعم القانوني لهذا الخيال، في المملكة المتحدة على الأقل، يتجلى في المحاكم: "لا يمكن اعتبار الاعتقاد المعلن بوجود جنسين معتقدًا فلسفيًا محميًا بموجب أحكام قانون المساواة لعام 2010". حكم القاضي. وتتابع كاثلين ستوك قائلة: "إن قرار القاضي المذهل يعني أن رفض الانغماس في خيال تغيير الجنس، وبدلاً من ذلك ذكر الحقائق، "لا يستحق الاحترام في مجتمع ديمقراطي".
"كيف وصلنا إلى هنا؟ »تسأل كاثلين ستوك. "ما لعب دورًا مهمًا [...] هو الوعي العام بتاريخ التحيز ضد الأشخاص غير المتوافقين جنسيًا، والذي ارتبطت به الرغبة المحترمة في العثور على الجانب الصحيح من التاريخ". وتتذكر أن العلاقات الجنسية بين الرجال كانت يعاقب عليها بالإعدام في إنجلترا وويلز حتى عام 1861: وقد خلق هذا الشعور بالذنب على العديد من مستويات المجتمع، وخاصة على المستوى القانوني، مع عدم رغبة القضاة في عدم إعادة إنتاج ازدراء الماضي تجاه "المنحرفين". إن دعاية النشطاء المتحولين، والعرض المتحيز للإحصائيات حول الانتحار أو "جرائم الكراهية"، قد أبرزت الاتجاه الذي، إذا كان مشوبًا بالتعاطف تجاه الأشخاص المتحولين، فإنه يثبت أنه غير عادل بشدة لأولئك الذين (دون أن يكونوا "معاديين للمتحولين جنسيًا، أكرر) يرفضون" للدخول في الخيال المرضي.
وفي الختام، تدعو كاثلين ستوك إلى المزيد من العمل الأكاديمي حول ظاهرة المتحولين جنسيًا: "نظرية أكاديمية أقل (عالية) والمزيد من البيانات الأكاديمية" هو عنوان فرعي لاستنتاجها. هناك أسئلة كثيرة لم يتم حلها... لا يمكن طرح شعارات، دون دليل موضوعي، يرددها الناشطون آليا، ويرددها آليا القضاة والصحفيون، وللأسف كثير من الأكاديميين. وتقول: "نحن لا نعرف حتى ما هي نسبة الأشخاص المتحولين جنسيًا الذين يتحولون طبيًا، مع معلومات عن كل نوع من أنواع الجراحة (الوجه، الصدر، الأعضاء التناسلية) وعلاج الغدد الصماء". كيف يمكننا المضي قدما في حل مشكلة لم يتم ذكرها بشكل مرض؟ كيف يمكنك حل معادلة تحتوي على أشياء مجهولة أكثر من المعلمات؟
يمكننا أن نراهن على أن النسخة الفرنسية من كتاب كاثلين ستوك ستحقق نفس النجاح الذي حققته النسخة البريطانية الأصلية!
