مرجع ببليوغرافي : بيير هنري تافوايو، هل ما زلنا نريد أن نعيش معًا؟، باريس، أوديل جاكوب، 2024، 406 ص.
بيير هنري تافويلو، مندوب "العلمانية" لمنطقة إيل دو فرانس وعضو مرصد الأخلاق الجامعي، يلقي كلمة هل ما زلنا نريد أن نعيش معا ? تحليل عميق وقاطع لديناميات التماسك والانقسام التي تميز مجتمعاتنا المعاصرة. في الوقت الذي يبدو فيه انسحاب الهوية والتوترات الأيديولوجية يعرض أسس الديمقراطية للخطر، فإن هذا العمل يقدم انعكاسًا لأهمية نادرة حول كيفية استعادة العيش الحقيقي معًا. تم تنظيمه في ثلاثة أجزاء، فهو يجمع بين نقد قوى الانقسام ومقترحات لإعادة بناء الرابطة الاجتماعية حول الممارسات العالمية.
يبدأ المؤلف بالتشكيك في أسس العيش معًا، والتشكيك في الأسباب التاريخية والفلسفية التي دفعت المجتمعات البشرية إلى التنظيم الجماعي. فهو يحدد المبادئ الخالدة ــ الولاء للماضي، والسعي إلى الحرية، والانسجام مع الطبيعة ــ التي شكلت الحضارات، ولكنها تبدو اليوم وكأنها أضعفتها الفردية الحديثة. والأخيرة، رغم أنها تحررية، تهدد الأطر التقليدية للوحدة، مثل الأسرة أو الأخوة (ص 23-34). يصف تافوايلو أزمة الكياسة والسلطة، حيث يتم محو المعايير الجماعية لصالح "مجتمع الأفراد" (ص 37-42). ويعكس هذا التطور، بعد تحليله بدقة، مفارقة في قلب الديمقراطيات الحديثة: كيف نحافظ على القاعدة الاجتماعية التي تسمح بممارسة الحريات الفردية، مع احترام الأخيرة؟ وهكذا يضع المؤلف الأسس للتفكير الذي يتجاوز الملاحظات المعتادة ليتطرق إلى جوهر الحياة المشتركة.
ويشكل الجزء الثاني القلب النقدي للعمل. يستكشف تافويلو قوى الانقسام التي تفتت مجتمعاتنا، مع التركيز بشكل خاص على الووكيسم، التي توصف بأنها أيديولوجية الخلاف. هذه الحركة، التي يعتبرها تطرفًا في الحرب ضد التمييز، يتم تقديمها كنمط من التفكير الشمولي، الذي يفسر كل الواقع من زاوية الهيمنة (ص 142-144). ويظهر الغرب على أنه "المسيطر الأعظم"، مذنب بكل الشرور – الاستعمار، والنظام الأبوي، والرأسمالية – ومحكوم عليه بالتوبة الدائمة (ص 142). بالنسبة لتافوالو، تغذي هذه الرؤية المانوية مناخًا من الاستقطاب والعنف الرمزي، لا سيما من خلال إلغاء داعمةالذي يهدم بدل المصالحة (ص143). وهذا النقد، رغم حدته، مدعوم بحجج قوية ويتجنب فخ الكاريكاتير. من خلال الكشف عن تناقضات الووكيسم - ولا سيما صمتها عن الاضطهاد غير الغربي، مثل تلك التي تمارس في الصين أو في بعض الأنظمة الثيوقراطية (ص 144) - يدعونا المؤلف إلى تجاوز منطق الإيذاء.
يتم إثراء هذا التفكير النقدي من خلال دراسة حالة: قضية أوليفييه بيتري-غرنويو. وكان هذا الأخير، وهو مؤرخ معروف، قد أثار الجدل بتمييزه بين تجارة الرقيق والإبادة الجماعية، على أساس نوايا مختلفة: الاستغلال من جهة، والإبادة من جهة أخرى (ص 216). بالنسبة لتافوالو، يوضح هذا الجدل التوترات بين التاريخ والذاكرة، والتي تفاقمت بسبب قوانين الذاكرة التي تسعى إلى إملاء رواية رسمية. وهو يدين استغلال التاريخ لأغراض سياسية، ويدعو إلى اتباع نهج علمي وعالمي في التعامل مع الظواهر التاريخية. ويتذكر أن العبودية كانت ممارسة منتشرة على نطاق واسع قبل أوروبا وخارجها بكثير (ص 217). وهذا المنظور، بعيداً عن التقليل من المسؤوليات الغربية، يؤكد على العكس من ذلك على أهمية الخطاب النزيه لتجنب فخاخ الذنب الانتقائي.
بعد هذا التشخيص الدقيق، يخصص تافويو الجزء الثالث من عمله لسبل إعادة الإعمار. ويحدد الممارسات العالمية التي يصفها بأنها "سبعة ركائز للعيش المشترك": الوجبات المشتركة، والعلاقات الزوجية، والانتقال بين الأجيال، والممارسات الدينية، من بين أمور أخرى (ص 255-277). ويُنظر إلى هذه الركائز، الراسخة بعمق في التجربة الإنسانية، على أنها أدوات لاستعادة الروابط الاجتماعية الأصيلة. وهكذا، فإن الوجبة، وهي مساحة المشاركة بامتياز، يتم تقييمها باعتبارها ترياقًا للفردانية المفرطة والانفصالية الغذائية (ص 264-271). وعلى نحو مماثل، لم يعد يُنظر إلى الأزواج والأطفال باعتبارهم خيارات فردية فحسب، بل باعتبارهم التزامات تجلب التضامن. أما الدين، الذي كثيرا ما يتهم بالتقسيم، فيعاد دمجه في منظور التعايش السلمي بفضل العلمانية (ص 353-369). ولا يتم تقديم هذا الأخير باعتباره حيادًا باردًا، بل كإطار يسمح بالتعبير عن التنوع والوحدة. ورغم أن هذه المقترحات قد تبدو مثالية أو مجردة، فإنها تظل مع ذلك محفزة لطموحها لإعادة الاتصال بالكياسة الديمقراطية. لا يرسم العمل صورة قاتمة للكسور المعاصرة فحسب. يتألق بقدرته على الجمع بين التحليل النقدي والتفكير البناء. نجح تافوايلو في طرح الأسئلة الصحيحة: ما الذي لا يزال يوحدنا؟ ما هي الأدوات المتاحة لنا للتغلب على الانقسامات؟ هذا النهج يجعل هل ما زلنا نريد أن نعيش معا؟ عمل أساسي، على مفترق طرق الفلسفة وعلم الاجتماع والتاريخ.
ويتجلى نجاح هذه المحاكمة في الاستجابة التي تلقتها في وسائل الإعلام وبين الجمهور. تسلط المقالات الأخيرة المنشورة في صحيفة لوموند الضوء على أهمية هذا العمل في سياق أصبحت فيه مسألة العيش معًا في قلب الاهتمامات أكثر من أي وقت مضى. يشيد هؤلاء النقاد بشكل خاص بالوضوح التربوي لتافويلو وعمق تحليلاته. وبعيداً عن التشخيص، يفتح العمل سبلاً لإعادة اختراع مجتمع حيث لا تكون الحريات الفردية مرادفة للتفتت، بل على العكس من ذلك تجد معناها في التضامن المتجدد.
وبالتالي، هل ما زلنا نريد أن نعيش معًا؟ يقدم نفسه كمساهمة كبيرة في النقاش حول مستقبل مجتمعاتنا. من خلال تفكير مكثف ونقدي ومحفز، يدعونا بيير هنري تافوايلو إلى التوفيق بين الفرد والمجتمع، وإعادة اكتشاف فضائل الكياسة وإعادة بناء العيش معًا، والذي يظل ضرورة ديمقراطية بعيدًا عن كونه مدينة فاضلة.
