تلعب الجامعات دورًا متزايد الأهمية في الحرب الهجينة التي أصبحت دولية. وبالفعل، تتميز هذه الحرب بأولوية العمليات الإيديولوجية على العمليات المسلحة التي تضفي عليها الشرعية مقدماً وتبررها لاحقاً. وهكذا يتم تصوير الهجمات الإرهابية الجماعية التي يرتكبها الجهاديون على الفور على أنهم معذبو الأرض، وضحايا رجعيون للتمييز الاستعماري. لقد تم تنظير هذه الرواية التي تحول المعتدين إلى ضحايا في دراسات ما بعد الاستعمار، وامتدت إلى جميع التخصصات المتقاطعة.
لقد تمكنا بالتأكيد من المزاح بشأن هؤلاء الطلاب ذوي الشعر الفلوريسنت، والعصابات الكوفية، والرقصين وهم ملفوفين بالأعلام الفلسطينية، ويصرخون أنا غزة! قد يتفاجأ المرء أنه بعد استضافة ودعم جمعيات الناشطين، اضطرت سلطات الجامعة إلى تزويد الناشطين المحاصرين بالطعام الحلال والخالي من الغلوتين.
احتلال الجامعات دعماً لـ"فلسطين"، أي إسلاميي حماس[1]ويبدو أنها تضاعفت فجأة وعفويا في معظم البلدان الديمقراطية. نتفاجأ بمشاهد الابتهاج من مساء 7 تشرين الأول/أكتوبر 2023، احتفالاً بـ”الانتصار التاريخي للمقاومة الفلسطينية” وتهنئة حماس على “إبداعها” أقل ما يمكن وصفه بالتدمير والقتل.
1/ في الولايات المتحدة الأمريكية، إحدى الجمعيات الرئيسية، "طلاب من أجل العدالة في فلسطين"، التي أسسها عام 1993 حاتم بازيان، أستاذ الشريعة الإسلامية الناشط في بيركلي، تدعي أن لديها 350 فرعا تنشط في الاحتلال. ومنذ 12 أكتوبر، نظموا مظاهرات في 200 جامعة، بما في ذلك في كندا.
ولفترة طويلة، اندمجت الجمعية في البرنامج التقاطعي، لوصم "رهاب المثلية، والتمييز الجنسي، والعنصرية، والتعصب، والطبقية، والاستعمار، والتمييز بأي شكل من الأشكال".[2](وهكذا، في 7 سبتمبر 2013، نظم قسمها في كلية بروكلين مؤتمرا لجوديث بتلر، المفكرة اللامعة في هذا النوع، وهو اجتماع لا ينسى لأن الطلاب الذين اختلفوا مع مقاطعة إسرائيل تم طردهم عسكريا. يبدو أن كل هذا قد تم نسيانه تمامًا لدرجة أنه في فرنسا، بعد وقت قصير من 7 أكتوبر، وعلى الرغم من أن بعض أقسامها مثل تلك التي كانت في كولومبيا قد تمت ملاحقتها قضائيًا، فقد تم السماح للجمعية بفتح مكتب في Sciences Po Paris، حيث ميزت نفسها من خلال تنظيم مؤتمر. الاحتلال، الذي سرعان ما تم تقليده في جامعة السوربون وفي العديد من الجامعات الأخرى، مع صرخات فلسطين ستتحرر، من النهر إلى البحر، نشطت في المظاهرات أمام المدرسة، رافعة إشارات معادية للسامية، مثل الأيدي الحمراء يرمز على مدى عقدين من الزمن إلى إعدام اليهود.
يعد تغلغل الإسلاموية في الجامعات ظاهرة دولية بدأت في مطلع التسعينيات. وفي فرنسا، بعد تأسيس الاتحاد الإسلامي لطلبة فرنسا في عام 1990، والذي أعيد تسميته في عام 1989 باسم اتحاد الطلاب المسلمين في فرنسا، قامت تيارات مختلفة بحملة من أجل ذلك. فرض وجهة نظر تتفق مع فكر الإخوان أو تتساهل معه[3]. وقد توج عملهم بالنجاح خلال المظاهرة الوطنية ضد الإسلاموفوبيا في 12 نوفمبر 2019، والتي أعادت بطريقتها الخاصة إنشاء اتحاد اليسار: سار إلى جانب CCIF (المنحل الآن) وهم يهتفون الله أكبر. ثم رحبت حورية بوثلجة، المؤسسة المشاركة لحزب الجمهورية للسكان الأصليين، بـ”نتيجة ثلاثين عاماً من العمل”.
2/ في الماضي، عرّف لويس ألتوسير الجامعات بأنها "أجهزة الدولة الأيديولوجية"، متناسيا في هذه العملية وظيفتها في تطوير ونقل المعرفة. ومنذ ذلك الحين، أصبح من القانوني تجريد الدولة من هذه الأجهزة، ووضعها في خدمة الأيديولوجيات المتشددة، وهو ما فعله تلاميذه مثل آلان باديو. ومع ذلك، فمن خلال الجماعات التروتسكية، أفسحت ما بعد الماركسية المجال بشجاعة لإيديولوجية تقاطعية تجعل من حماس وحزب الله "حركات يسارية" حقيقية، كما تقول جوديث بتلر. إن العمل الصبور لترسيخ مكانتها في العلوم الاجتماعية، وخاصة في التخصصات التي سادت فيها بالفعل ما بعد الماركسية الشعبية، مثل علم الاجتماع، جعل من الممكن على المدى المتوسط السيطرة على التوظيف والتأثير على التدريس. وامتثلت السلطات طوعا باسم "التنوع".
في أعقاب سياسات العمل الإيجابي، التي وضعها جون كينيدي وطورها خلفاؤه، جعلت المنظمات الدولية مثل الأمم المتحدة واليونسكو ومجلس أوروبا من برنامج التنوع والمساواة والشمول بمثابة نوع من التوجيه العالمي الذي، في يهدف اسم الرعاية إلى حماية الإنسانية من التمييز المجتمعي – وليس الاقتصادي. وفي الجامعات الناطقة باللغة الإنجليزية، أدى ذلك في المقام الأول إلى تعيين مستشارين، ثم إنشاء مناصب مخصصة. في الولايات المتحدة الأمريكية، لدى بعض الجامعات ما بين 200 إلى 300 مفوض للتنوع، وهم مسؤولون عن إدانة الهجمات على الأيديولوجية التقاطعية. وتمتد صلاحياتهم إلى الفصل من العمل، كما رأينا مؤخرًا في كندا بالنسبة لفرانسيس ويدوسون، الأستاذة بجامعة كالجاري.[4].
وأصبح هؤلاء المفوضون الآن مؤهلين بشكل مثالي لشغل أعلى المناصب الأكاديمية. كلودين جاي، رئيسة جامعة هارفارد، التي تسببت في فضيحة من خلال إضفاء الطابع النسبي على المحرقة أمام لجنة برلمانية، بدأت حياتها المهنية على هذا النحو، ولم تنشر سوى عدد قليل من المقالات القصصية الملوثة بالسرقة الأدبية.
بالإضافة إلى ذلك، لا يزال بيع المناصب والوظائف جاريا. طارق رمضان، المنظر الذي تعد أطروحته بمثابة سيرة ذاتية لجده، مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، حول نفسه إلى عالم إسلامي متميز، بمجرد أن دفعت قطر لجامعة أكسفورد مبلغًا يقدر بـ 10 ملايين جنيه إسترليني لإنشاء كرسيه.[5].
تم تأسيس الرشوة. ومن بين الدول الأربع المانحة التي تمول أكثر من 6% من الجامعات الأمريكية قطر، الإمارة التي استحوذ عليها الإخوان المسلمون، والمملكة العربية السعودية، وهما دولتان ملكيتان نفطيتان إقطاعيتان. وعلى الرغم من عدم المبالاة الأسطوري بين الأطراف، إلا أن هذه المؤسسة الخيرية تعمل على خلق الروابط: فالقوة الناعمة المضمونة لا تقتصر على شراء أندية كرة القدم، وتصبح الجامعات مصدراً للنفوذ بالنسبة لأولئك الذين يعرفون كيف يدفعون الثمن.
3/ من خلال ممارسة التضليل اللطيف، تؤدي التعاليم "الموجهة" إلى تطوير الجهل. سأل أستاذ التاريخ زميله مؤخرًا: "لماذا ذهب اليهود إلى فلسطين عام 1947؟ »[6]. إذن ماذا تعلم؟
إنكار المحرقة ينتشر بين الشباب الأميركي: 20% من الذين تقل أعمارهم عن 30 سنة يعتقدون أن المحرقة "أسطورة". وهذا يدل على الفشل المتعمد للتدريس.
ولكن الجهل أصبح له الآن أهمية استراتيجية: فهو لا يحمي المعارضين الذين تظل حججهم بلا معنى لأنها غير مفهومة فحسب، بل إنه يسمح بالتمسك بالتفسيرات التبسيطية للمؤامرة، وخاصة تلك التفسيرات المعادية للسامية.
موجة معاداة السامية التي تم التقليل من شأنها إلى حد كبير من قبل السلطات الإشرافية، تنتشر الآن في الجامعات: طرد الطلاب اليهود من قاعات محاضرات معينة على أساس أنهم صهاينة (كما هو الحال في معهد العلوم السياسية في باريس)، وحصار امتحان اللغة العبرية في ليل، إلخ.[7] في المدرسة العليا للأساتذة في شارع أولم، بين الركاب، تنشر جمعية صامدون، المحظورة في ألمانيا بسبب معاداة السامية، دعايتها[8].
ومن الواضح أن السياسات العدوانية لها نطاق دولي وتمتد في المقام الأول إلى إسرائيل؛ وهكذا تطالب كافة لجان الاحتلال، وفق شعار منسق، بقطع العلاقات الأكاديمية والعلمية مع جامعات هذا الوطن. "ثقافة الإلغاء" تصبح هجوماً دولياً: نشرت صحيفة "هآرتس" في 12 نيسان/أبريل قائمة تحتوي على مئات من حالات إلغاء الدعوات، وعمليات حذف لاحقة لمؤلفين إسرائيليين مشاركين، ورفض تقييم المنشورات التي يبدو أن جنسية مؤلفيها تجعلها غير نقية. لا يهم إذن أن ضحايا هذا التمييز هم في أغلب الأحيان معارضون شرسون لنتنياهو: على الرغم من ادعاءاتها السياسية، فإن ما يسمى بمناهضة الصهيونية تتخلى حتى عن الحسابات الساخرة التي يمكن أن تبحث عن حلفاء في إسرائيل نفسها، وتعتمد على مناهضة السياسة المناهضة للصهيونية. سامية. لم يعد اليمين الإسرائيلي هو المستهدف، بل اليهودي.
4/ من الواضح أن السلطات الإيرانية أرادت إظهار اعترافها. نشر آية الله خامنئي، المرشد الأعلى للثورة الإسلامية، مؤخراً رسالة طويلة: “إلى الشباب المستيقظ الذي يدعوهم ضميرهم للدفاع عن الأطفال والنساء المضطهدين في غزة”، والتي تبدأ بـ: “أعزائي طلاب الولايات المتحدة، هذه الرسالة يعبر عن تضامننا ووحدتنا معكم. أنتم تقفون اليوم على الجانب الصحيح من التاريخ، وهو التاريخ الذي يُكتب أمام أعيننا. / أنت الآن جزء من جبهة المقاومة. ويستخدم نفس عناصر اللغة: "إن الإبادة الجماعية الحالية لنظام الفصل العنصري الصهيوني هي استمرار لعقود من القمع الوحشي".
يرأس حجة الإسلام علي رضا بانانيان "مركز أبحاث الجامعات" التابع للمرشد الأعلى الإيراني، وعلى هذا النحو، أوضح قبل ستة أشهر الاستراتيجية الإسلامية في بيان على التلفزيون الإيراني، في 8 تشرين الثاني (نوفمبر) 2023: "نحن نشن حربًا". الاستنزاف ضد الغرب. نحن وحزب الله وحماس. سوف نخلق مثل هذه العداء للصهيونية في قلوب شعبهم بحيث أن كل أولئك الذين يتظاهرون اليوم في شوارعهم سيكونون نفس أولئك الذين سيدمرونهم غدًا من الداخل.[9].
وهكذا يشرح النطاق الجيوسياسي لمعاداة السامية الأكاديمية وتطوراتها المستمرة داخل "جبهة المقاومة": لقد تم بالفعل تصميم مذبحة 7 أكتوبر لإعطاء معاداة السامية وظيفة استراتيجية توحد المكونات الثلاثة الرئيسية من معسكر أعداء الديمقراطية والإسلاميين وما بعد الاشتراكيين والتقاطعيين[10].
وقد نجحت هذه الاستراتيجية، ويقول باناهيان: "لقد انتصرنا بالفعل". وكما يشير أبنوسة شلماني، الكاتب المولود في طهران واللاجئ في فرنسا، فإن "معاداة السامية هي النصر الأخلاقي للإسلاموية في الغرب".[11]ويمكننا أن نضيف أن هذا النصر الأخلاقي ينبئ بانتصار سياسي.
وهنا مرة أخرى، تحتل الجامعات الصدارة. المنظمات الطلابية الإسلامية، سواء كانت سنية مثل طلاب من أجل العدالة أو شيعية مثل صامدون، تسامحت بل ودعمت في كثير من الأحيان من قبل أعضاء هيئة التدريس والقيادة المنتخبة، وأخذت زمام المبادرة في الحركة وطورت شعاراتها التي ترددت في مظاهرات الشارع.
لا يتعلق الأمر فقط باحتلال المباني الجامعية، والتحولات الجماعية (كما حدث في كولومبيا)، والدعوات للمقاطعة والانتفاضات. في كل مكان في البلدان الديمقراطية، لم تعد الجامعات مجرد قواعد حمراء وخضراء وسوداء: بل أصبحت أهدافًا أيضًا. وفي الواقع، فإن وظيفتهم الرئيسية تتضمن الإعداد لامتحانات صعبة تؤدي إلى الحصول على الدبلومات. ومع ذلك، فإن هذه الامتحانات أصبحت موضع شك، ليس فقط بسبب العوائق المادية، ولكن بسبب رفض التقييم الذي يؤدي إلى تشجيع الاحتيال: حرص المعلمون من جامعة بروكسل الحرة على القول بأنهم مرخصون – للسماح للمؤيدين لحماس لم يعد الناشطون يشعرون بالقلق بشأن امتحاناتهم.
لقد تحولت حفلات التخرج، لا سيما في جامعات هارفارد وساينس بو باريس ومدرسة إي إن إس أولم، إلى أحداث مؤيدة لحماس، دون أن تكلف سلطات الجامعة نفسها عناء فرض قانون التعليم.[12]. الجائزة تذهب بلا شك إلى إدارة ENS Ulm، التي تكتفي بالادعاء بأنها لم تصفق، بينما منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2023، استضافت نفس الإدارة ومولت بناءً على طلب لجنة فلسطين المحلية ندوة ذات ادعاءات علمية. فلسطين" التي من الواضح أن ضيوفها "معادون للصهيونية" [13].
وهكذا نجح الإسلاميون في الرهان على الجامعات الغربية لدمجهم في ما يسميه خامنئي "جبهة المقاومة". كما تمكنوا من جعلهم ينتهكون قواعدهم التعليمية الخاصة، وتشويه سمعة شهاداتهم وإهانة أنفسهم من خلال التخلي عن كل سلطة.
5/ مثل معاهد العلوم السياسية ومدارس الصحافة، تأتي الجامعات في طليعة التدريب على التفكير المتعدد الجوانب، وهو شكل متنوع من التفكير الفردي. ومع الطابع الخاص والنخبوي للجامعات الأمريكية الكبرى، وتحت المظهر الفيكتوري الخارجي لرابطة آيفي ليج، فإن نموذج الجامعة الحديثة الموروثة من عصر التنوير يجد نفسه الآن في منافسة من الداخل من خلال نموذج مصمم على غرار إدارة الشركات الكبيرة: تصبح الجامعة مكانًا للحياة حيث يدخل العميل دون احتفال ("تعال كما أنت")، حيث يتم الاعتناء بهم لضمان مساحة آمنة وحيث يتم تهنئتهم على تطوير قدراتهم: "اذهب وأبدع؛ اصنع ما تريد". فقط افعلها "، إلخ.
وبفضل المحسوبية، تتخلى العديد من الجامعات فعلياً عن مهمتها المتمثلة في تطوير المعرفة ونقلها، لصالح دراسات الهوية والدراسات الناشطة. وبالتالي، فإنهم يفضلون أو حتى يستفزون مجموعات الضغط الإيديولوجية التي تقسم الرأي من خلال خلق خلافات مجتمعية غير محددة؛ ولكن هذه الانحرافات الكبرى لا يمكنها أن تخفي حقيقة مفادها أنها تختار بشكل منهجي التحالف مع أعداء الديمقراطية وسيادة القانون، من خلال الترويج لمعاداة السامية المتعصبة من أمثالها.
