في أعقاب الأحداث المأساوية التي وقعت في 7 أكتوبر 2023، حدثت التعبئة العنيفة بشكل خاص في معهد الدراسات السياسية في باريس، وكذلك في العديد من مراكز التعليم المستقلة الإقليمية، حيث كانت المظاهرات في كثير من الأحيان مصحوبة بالحواجز.
إذا حدثت تحركات مماثلة في مؤسسات أخرى مثل جامعة السوربون، أو مدرسة العلوم الوطنية أو EHESS، فإن هذا الحماس المؤيد للفلسطينيين ملفت للنظر لأن مدارس التعليم الفردي تحتل مكانًا أصليًا في التعليم العالي الفرنسي. تقع في منتصف الطريق بين الجامعات والمدارس الكبرى، وقد تم إنشاؤها لإعادة بناء الأمة في أعقاب الأزمات الكبرى. فهل خانوا هذه المهمة اليوم كما قال بعض الافتتاحيات؟ [1]?
في أصل العلوم بو: إعادة بناء الأمة
يعود تاريخ إنشاء معهد العلوم السياسية إلى عام 1871. ففي ذلك العام تعرضت فرنسا لمأساتين: الهزيمة أمام بروسيا وكومونة باريس. ومن ثم تظهر فكرة ضرورة إعادة تسليح النخب أخلاقيا، كما يؤكد إرنست رينان (الإصلاح الفكري والأخلاقي، 1871). رجل يصدقه بكلمته: إميل بوتمي. يتعهد بجمع الدعم والتمويل لإنشاء مدرسة خاصة. وستكون هذه هي المدرسة الحرة للعلوم السياسية، التي تم إيداع نظامها الأساسي في ديسمبر 1871.
تأسست هذه المدرسة على مشروع نخبوي ووطني، وتهدف إلى سد الفجوة: التأكد من أن النخب تعرف بشكل أفضل الحقائق السياسية للعالم المعاصر. تقدم المدرسة دورة مدتها سنتان تغطي معظم التخصصات: الجغرافيا والأنثروبولوجيا والدبلوماسية والقانون الدستوري والتاريخ العسكري. النجاح هناك. أصبحت المدرسة بسرعة مجموعة توظيف للإدارة العليا. وفي عام 1886، أضاف بوتمي قسمًا استعماريًا، متوقعًا بثلاث سنوات إنشاء المدرسة الاستعمارية (1889).
وبناءً على نجاحها، تشهد المدرسة زيادة في التبرعات. زاد الالتحاق من حوالي مائة طالب إلى ما يقرب من 600 في نهاية القرن التاسع عشر. في عام 1891، أنشأ بوتمي الاختبار الشفهي الكبير الرمزي الذي سيصبح العلامة التجارية لهذا التدريب، في نفس الوقت الذي يتم فيه طقوس البدء به.
نموذج IEP
بعد أن أصبحت مدرسة بوتمي أساسية، عانت من ثمن نجاحها. وتنتقدها الجبهة الشعبية لنخبويتها وتهدد بتأميمها. في التحرير، اتُهم الطلاب بالمساهمة في كارثة عام 1940 والمشاركة في التعاون، الأمر الذي لم ينصف جميع الذين انضموا إلى المقاومة.
وفي مواجهة الحزب الشيوعي الذي يطالب بالتأميم، تعتزم الحكومة المؤقتة للجنرال ديغول الحفاظ على النموذج الذي أثبت نفسه. ولذلك، فقد تم اقتراح حل وسط بموجب الأمر الصادر في 9 أكتوبر 1945: أصبحت المدرسة عامة تحت اسم معهد الدراسات السياسية (IEP) ولكن إدارتها الإدارية والمالية منوطة بمؤسسة خاصة، وهي مؤسسة العلوم السياسية الوطنية (FNSP) ).
نفس المرسوم ينشئ ENA ويعمم IEPs في جميع أنحاء الإقليم. تم إنشاء أول برنامج تعليمي إقليمي في ستراسبورغ في عام 1945. وتبعه في عام 1948 مؤسسات غرونوبل وبوردو وليون وتولوز. في المجمل، يتم إنشاء عشرة مراكز للتعليم الفردي، بالإضافة إلى واحد في باريس، وآخرها في فونتينبلو في عام 2022.
يدير هذه المؤسسات مدير يساعده مجلس إدارة، ويمنحون شهاداتهم الخاصة مع إمكانية إعداد شهادات وطنية أو جامعية. قبل كل شيء، تتمتع برامج التعليم الفردي (IEPs) بالحرية في توظيف طلابها. يستمر التدريب ثلاث سنوات. وتحدد مهامهم بمرسوم مؤرخ في 18 ديسمبر 1989: 1/ تكوين كبار المديرين في القطاعين العام والخاص. 2/ تطوير البحث العلمي في العلوم السياسية والإدارية.
التغيرات المعاصرة
لقد غيرت نهاية الحرب الباردة وبداية العولمة المشهد الأكاديمي بشكل عميق. إن التنقل الدولي والمنافسة بين المؤسسات يجبران برنامج التعليم الفردي على تجديد أنفسهم. وتمتد الدورات إلى خمس سنوات لتتبع نموذج الماجستير، في حين أصبحت الإقامات السنوية في الخارج أكثر انتشارا.
من جانبها، وحرصًا منها على الحفاظ على تفوقها، شرعت مؤسسة العلوم السياسية في باريس في إجراء إصلاحات عميقة، ولا سيما تحت إشراف ريتشارد ديسكوينجز (1996-2012): توسيع المباني، وتنويع وتدويل التدريب، وإنشاء جامعات غير محلية، وزيادة عدد الطلاب (وخاصة الأجانب الذين يمثلون ما يقرب من نصف الجسم الطلابي)، وزيادة رسوم التسجيل، وتعديل امتحان القبول، وسياسة التمييز الإيجابي، وما إلى ذلك. هناك نوع من وهم العظمة يسيطر على المؤسسة، وهو ما أدانه مجلس المحاسبة في عام 2012.
وبعيداً عن الإصلاحات المؤسسية، هناك تغيير ثقافي كامل يؤثر على البرامج التعليمية الفردية. وعلى النقيض من عام 1871 أو 1945، لم يعد الأمر يتعلق بإعادة بناء البلاد: بل أصبحت الأولوية هي التوجه نحو العالم. يفتخر برنامج التعليم الفردي في إيكس، على سبيل المثال، بكونه "مدرسة منفتحة بحزم على العالم"، في حين يسلط برنامج التعليم الفردي في غرونوبل الضوء على "المكانة الممنوحة للعالمية".
وفي ليل، تشير مذكرة المدير إلى أن "Sciences Po Lille هي مدرسة عامة كبيرة ومتعددة التخصصات ذات تركيز دولي قوي".
وبعيدًا عن القيم الوطنية للمؤسسين، تتبنى برامج التعليم الفردي الآن قيم الوقت الحاضر. ويدعي برنامج بوردو الدولي للتعليم على صفحته الرئيسية أنه يدافع عن أربعة أنواع من القيم في أربعة مواضيع: "البعد الدولي، وتكافؤ الفرص، والمسؤولية المجتمعية والبيئية، والعيش معًا".
وفي ستراسبورغ، تتضمن صفحة "قيمنا" القائمة التالية: "التنوع الاجتماعي والديمقراطية؛ - المساواة والتضامن؛ - التنوع الاجتماعي والديمقراطية؛ - المساواة والتضامن؛ - التنوع الاجتماعي والديمقراطية". التدويل والرسو الأوروبي؛ الانفتاح والمتطلبات الأكاديمية”.
عودة الأيديولوجيات
فهل أصبحت برامج التعليم الفردي "معاهد لإعادة التثقيف السياسي"، كما ادعى كلاوس كينزلر، ضحية عصابة في برنامج التعليم الفردي في غرونوبل؟ [2] ؟ لا شك أن الصيغة مبالغ فيها، لكن من الواضح أن الأجواء تغيرت.
في مواجهة الجماهير التي أصبحت أكثر تنوعًا وأكثر أنوثة، اكتسبت أيديولوجية إنهاء الاستعمار ونظرية النوع الاجتماعي زخمًا. تميل المجتمعات الغربية إلى أن يُنظر إليها على أنها عنصرية ومتحيزة جنسيًا بطبيعتها. وفي برنامج التعليم الفردي في باريس، تم وضع "ميثاق دراسات النوع الاجتماعي" ويمكن للطلاب الحصول على "شهادة متقدمة في دراسات النوع الاجتماعي". تعاني الروح العلمية، كما يظهر من استحالة الحفاظ على مسار نظريات التطور[3]. علاوة على ذلك، فإن مكافحة التمييز الجنسي لا تمنع الطلاب من الاحتفال بـ "يوم الحجاب العالمي".
في هذا السياق، يتطور التوحيد الأيديولوجي. في Sciences Po Paris، بين عامي 2002 و2022، ارتفعت نسبة الطلاب الذين يصنفون أنفسهم على اليسار من 57% إلى 71%، ويقول 55% إنهم صوتوا لجان لوك ميلينشون في الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية لعام 2022. [4]. ويكتسب النشاط الانتقامي والعدواني في بعض الأحيان أهمية أكبر حيث تميل المسابقات إلى تفضيل خريجي المدارس الثانوية المشاركين في الجمعيات.
وبطبيعة الحال، ليس كل الطلاب نشطاء متطرفين.[5] لكن الشعور بالانتماء إلى النخبة المستنيرة، المسؤولة بشكل خاص عن مكافحة الفاشية، لا يشجع على الاعتدال. بالإضافة إلى ذلك، تجعل الشبكات الاجتماعية من الصعب التعبير عن آراء الأقلية أو المعتدلة.
ثم تتردد أصداء التوترات في جميع أنحاء المؤسسة. كشفت خلافة أوليفييه دوهاميل لرئاسة الحزب الوطني التقدمي، الذي جاءت استقالته على خلفية ما كشفته زوجة ابنه كاميل كوشنير (La familia grande، 2021)، عن انقسامات كبيرة حول ترشح الخبيرة السياسية نونا ماير، المتهمة بالترويج مفهوم الإسلاموفوبيا [6]. وفي الخارج، شهدنا أيضًا ظهور المدارس الخاصة التي تنوي، على خطى بوتمي، منافسة برامج التعليم الفردي، دون نجاح كبير حتى الآن. [7].
القضية الفلسطينية تكشف عن أزمة عميقة؟
ويساعد هذا الوضع على فهم أفضل للعواطف المحيطة بالقضية الفلسطينية، والتي يُنظر إليها بشكل أساسي من زاوية إنهاء الاستعمار والضحية.
من المؤكد أن الجامعات كانت في كثير من الأحيان مفتونة بالحركات الثورية العنيفة. وتبقى الحقيقة أن التساهل مع حماس أمر مقلق، فهو عكس القيم التي يدعي الطلاب الترويج لها.
إذا كان التعاطف مع الضحايا المدنيين الفلسطينيين أمراً مفهوماً، فإن شعارات الطلاب تذهب إلى ما هو أبعد من مجرد نسيج إنساني وسلمي بسيط. شعار «إسرائيل القاتلة» لم يكن مصحوباً بـ«حماس القاتلة». إن السهولة التي تعامل بها الطلاب مع اتهامات الإبادة الجماعية كانت أكثر إثارة للدهشة، نظراً لعدم وجود أي تعبئة للتنديد بوضع المسلمين في الصين أو بورما. أما الدعوات لمقاطعة الجامعات، فهي تخص الجامعات الإسرائيلية فقط، وليس الجامعات في الدول الاستبدادية.
على الرغم من كل شيء، فإن الاستقطاب بشأن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني له ميزة تنبيهنا إلى وضع البرامج التعليمية المستقلة. وعلى نحو فريد في سجلات مجلة ساينس بو، ذهب رئيس الوزراء غابرييل أتال شخصياً إلى مجلس إدارة FNSP للإدلاء بتصريح شديد اللهجة: "السمكة تتعفن من الرأس". [8]
ويبدو من الصعب الاعتراض على وجود "اليسارية الإسلامية"، الذي أنكره المركز الوطني للبحوث العلمية ورؤساء الجامعات ذات يوم. وفي وقت حيث تواجه فرنسا العديد من التحديات الداخلية والخارجية، ربما يكون الوقت قد حان لإعادة برامج التعليم الفردي إلى القيم التأسيسية التي جعلتها ناجحة.
