لا تقل استيقظ. قل: متقاطع. لأنه كما هو الحال مع الشيطان، فإن أعظم خدعة الووكيسم هي جعل الناس يعتقدون أنه غير موجود! وبالتالي فهي كوكبة فكرية تتمحور حول مركز يدعي محاربة التمييز. ومع ذلك، فإن طبيعة هذه الأمور قد تكون مفاجئة. إننا نتذكر الدهشة من الاتهامات بالعنصرية التي وجهت ضد عرض مسرحية إسخيلوس المتوسلون. كان ذلك في عام 2019 – قبل خمس سنوات! – ولا شك أن الكثير منا اكتشف كلمات جديدة مثل “ وجه اسود »(فعل الأشخاص البيض الذين يرتدون ملابس سوداء) و« رهاب الأفريقي », وأننا مذنبون، لعدم وجود ضمير "مستيقظ" بما فيه الكفاية "دعاية استعمارية وعنصرية" الغربي. علاوة على ذلك، كانت Franglais رياضة وطنية منذ فترة طويلة، وعلمنا أن المسرحية "ألغيت"، إن لم تكن قد ألغيت.
وبعد خمس سنوات، ماذا كان يسمى هذا الإلغاء؟ حادث بسيط بسبب تدخل مجموعة من الأقليات المتطرفة، CRAN، التي نصبت نفسها ممثلة لجميع السود في فرنسا؟ رد فعل ساخط في مواجهة مشهد "طليعي" (في الواقع: يضع لنفسه هدف إعادة تشكيل التمثيل في ظروف ذلك الوقت) كما قد عانى الآخرون (مثل آخر رقصة التانغو في باريس بقلم برناردو برتولوتشي عام 1972 أو الإغراء الأخير للمسيح بواسطة مارتن سكورسيزي في عام 1988)؟ أو بالأحرى عودة رقابة أكثر عمومية لا تنطق باسمها، إشارة إلى خرق معايير ما يمكن تمثيله، والذي يفرضه جزء من عالم الثقافة الحريص على اكتساب السلطة والظهور باسم "الكفاح". ضد التمييز"؟
دعونا نحكم عليه من خلال وضع المسرح اليوم. وللقيام بذلك، دعونا ننظر إلى فئتين من الوسائل التي تتيح لنا الوصول إلى نوايا المؤلفين (غالبًا من النساء) فيما يتعلق بالسيطرة السياسية والأخلاقية على المحتوى. من الأعلى: من خلال الاستماع وقراءة ما يقولونه بأنفسهم عن الرسالة التي يرغبون في إيصالها. من الأسفل: من خلال فحص برامج معينة حتى في القرى.
من الأعلى، دعونا نشاهد المسرحيات والمناظرات التي تم تنظيمها خلال مهرجان أفينيون. هناك ماري ندياي، التي تدين رهاب السمنة، والمسيرة المهنية للنساء التي دمرها أزواجهن، والاعتداء الجنسي الذي تتعرض له النساء في طفولتهن، والتي تذهب إلى حد جعل الآباء مذنبين بقتل أطفالهم من قبل زوجاتهم (الانتقام هو ليجاليمار-ورقة مطوية) ; كارولين جويلا نغوين، التي ستقدم "التنوع" إلى المسرح الوطني في ستراسبورغ، والذي يمكننا مع ذلك أن نفترض أنه لن يكون اجتماعيًا؛ كاميل جيري، الذي جعل من تخصصه اكتشاف كراهية النساء حيثما كان، أي في الواقع... في كل مكان. وفي هذا الحفل قدمت المجلة الثقافية (والآن استيقظ) تيليراما يلعب دوره من خلال الإشارة إلى العروض التي يجب الذهاب إليها. ومن المؤكد، كما سنلاحظ، أن هذا الانجراف ربما يؤثر على مشهد "الوقوف" أكثر، والذي يخضع بشدة لروح العصر، من المسرح نفسه، الذي يواصل عرض الكلاسيكيات. تظل الحقيقة أنه اليوم، يمكن لفرقة ("Pleurer dans'douche") أن تقدم نفسها على أنها "كويرية ونسوية"... لكن صحيح أننا من بين أبناء عمومتنا في كيبيك ولسنا في فرنسا.
العودة إلى فرنسا: تروج مدينة باريس لـ "8 مسرحيات نسوية"، وهو ما لا ينبغي أن يمثل مشكلة في حد ذاته (من يجرؤ هنا على المجادلة ضد النضال من أجل المساواة بين الرجال والنساء؟) - باستثناء أن الأمر يتعلق بإدانة الرجال لأنهم هم رجال. ويتأكد هذا الخوف عندما نقرأ عن قطعة (خزانة مونديال)، ماذا "زملاؤها الذكور مقتنعون بأنهم ضحايا التمييز. للتنديد بهذا الظلم، قرر لوران، وهو مسؤول تنفيذي ذو أسنان طويلة وفوق كل شيء كاره للنساء تمامًا، أن يتنكر كامرأة ليتذوق أخيرًا مزايا التمييز الإيجابي.. أو حتى في الغرفة موافقة : "إنها تعرف ذلك: الشخص الذي تحبه هو أيضًا مهاجمها. (...) هذا يغوص في العلاقة الحميمة بين الزوجين اللذين يتناولان مسألة الاغتصاب الزوجي المحرمة. قصة مؤثرة عن عدم احترام الرضا ». لم يتم استبعاد الصحافة الترفيهية:عرض رسمي تعلن عن ما لا يقل عن 64 مسرحية نسوية في باريس، دليل على وجود سوق جنسانية. بالتأكيد، ربما لا يكونون جميعًا متحيزين جنسيًا، أي مكروهين، ولا يدينون "السلطة الأبوية" الخيالية جزئيًا؛ لكن الانتقال من النضال من أجل المساواة إلى الإدانة الأحادية الجانب لأخطاء أحد الجنسين ضد الآخر، أصبح أكثر احتمالاً بسبب روح العصر، وفي كثير من الأحيان تكون الحدود بين أحدهما والآخر هشة. حتى أننا رأينا مسرحية ماسوشية "يسمعون السلطة الأبوية في أسرهم" (في قناة فرانس ثقافة السبت 17 سبتمبر 2022)…
ومع ذلك، فإن الحركة النسوية المناهضة للأبوية ليست الوجه الوحيد للمسرح استيقظ : يجب عليه أيضًا تشجيع تغيير الجنس. ولهذه المهمة كرّس ديدييه رويز نفسه في مقالته التي تحمل عنوانًا رصينًا شيميل، تم إنتاجه في مهرجان أفينيون، وتم تقديمه كـ "عرض يحرر الناس للتحدث عن النوع الاجتماعي" : "لماذا لا أعيد هذه الفتاة بداخلي؟" يعلن المؤلف. أو كيبيك ماري كلود داوست، مؤلفة كتاب فتاة عابرة، وهو ما يفسر سرد قصته الخاصة ... ولكن - لا يمكننا أبدًا أن نقول ذلك بما فيه الكفاية - الووكية هي الالتهام الذاتي: القطعة قليلا بقلم لورين ماركس، مخصص لـ "إعطاء مزيد من الوضوح للأشخاص المتحولين جنسيا" والذي كان من المقرر أن يتم عرضه في يناير على مسرح 13، كان…. ألغيت بعد ضغوط من متحولين جنسيا، بحجة أن الممثلة لم تكن متحولة جنسيا! وهذا من أجل " لفت الانتباه إلى نقص تمثيل الأشخاص المتحولين جنسيًا في قطاع المسرح.
دعونا نلقي نظرة الآن على "فرنسا أدناه". نحن نعرف تلك الأيديولوجية استيقظ يتركز في عالم الإعلام والترفيه وفي الجامعة، وخاصة في أقسام (في) العلوم الإنسانية و(أ) العلوم الاجتماعية. لكن هذه الأيديولوجية تتدفق من المراكز الحضرية الكبيرة إلى الريف، خاصة منذ توطين سكان الريف الجدد الراغبين في استيراد أسلوب حياتهم وقيمهم هناك. في لعبة Virois bocage، ما زلنا نهرب، في الوقت الحالي، من "الإلغاء"، ويرجع ذلك بلا شك إلى عدم وجود عرض متنوع وجمهور كبير بما فيه الكفاية. في قرية يبلغ عدد سكانها 650 نسمة، تم تنظيم وقفة (تم تعريفها لهذه المناسبة على أنها "مؤتمر هادف") يستنكر (بواسطة رجل) السلطة الأبوية وكل عيوب الرجال، أمام جمهور نصف ذكور، معجب بالبعض، وخائب الأمل بالآخرين. وفي قصة أخرى (700 نسمة) هي قصة شخص يغير جنسه. في Vire نفسها، يهدف عرض برنامج العام إلى "إلغاء النظام الأبوي" (انظر المقال الصحفي من القناة المجانية).
نرى هناك أن هناك شيئًا واحدًا فقط مفقودًا لكي تكون الووكيسم حقا الشمولية: الاهتمام بالاندماج الاجتماعي، والذي يبدو أنه آخر اهتمامات المؤلفين والمبرمجين. لأنه كيف لا يمكننا أن نرى ما هو المحظور لمثل هذا البرنامج بالنسبة للسكان، وخاصة كبار السن، الذين ما زالوا يسافرون خارج منازلهم لحضور الأحداث (النزهات، والوجبات، والمعارض، والمؤتمرات، وما إلى ذلك)، وغالبًا ما يكونون ذوي مؤهلات منخفضة وعلاقتهم بالمجتمع. هل يقتصر المسرح على المسرحيات التي سبق دراستها في الفصل؟
هكذا يكشف المسرح عن نفسه على حقيقته: ليس مسرحًا من أجله "إيقاظ الوعي" ou "جعل العالم مكانا أفضل"ولكنه مسرح نخبوي، مصمم لأولئك الذين يصنعونه، وليس لأولئك الذين يجب أن يشاهدوه.
