أنا واحدة من العديد من الكاتبات النسويات والناشطات اليساريات (نساء ورجال) اللواتي يتم "إلغاؤهن" بسبب تفكيرهن الذي لا يتوافق مع إملاءات "المستيقظين".

خطيئتي ثلاثية. التحدث علناً ضد الزواج (سواء كان بين شخصين مختلفين جنسياً أو مثليين جنسياً) عندما أصبح مؤشراً يسارياً. لقد عارضت إضفاء الطابع الطبي على الإنجاب المساعد (MAP) بالنسبة للمثليات غير العقيمات لأنني أعتقد أنه من غير الضروري الذهاب إلى عيادة لتلقيح الحيوانات المنوية المجمدة عندما يمكن القيام بذلك في المنزل. واليوم لأنني تجرأت على كتابة كتاب عن تحول الفتيات إلى أولاد، وتقديم ما يسمى بالبديل "الرجولي" للتحول بين الجنسين، كما يقول الأمريكيون. "بوتش"، في إشارة إلى الفتيات "الذكوريات" اللاتي "يتصرفن" كرجال، أي اللاتي "ينتقلن" من جنس إلى آخر من خلال ارتداء السراويل والتعبير علانية عن رغباتهن في أن تعيش النساء حياة حرة ومستقلة. عندما يكون 75% من الأشخاص الذين ينتقلون من جنس إلى آخر من الفتيات، فإن ذلك يثير تساؤلات حول وضع الفتيات في مجتمعنا. وعندما يتم تقديم الهرمونات والجراحة لهم كحل لانزعاجهم، فإن الأمر يستحق الاهتمام. وينبغي أن يثير هذا نقاشا واسع النطاق في اليسار التقدمي. لكن المستيقظين لا يريدون سماع ذلك. المثلية الجنسية لم تعد تحررية. أصبح التحول الجنسي هو الحل للحب الذي لا يتوافق مع الصور النمطية للجنسين.

لذلك، نقاطع الكتب، ونخفيها في المكتبات، ونضغط على الصحفيين لمنعهم من مراجعتها، ونخرب الأماكن المفتوحة، كما هو الحال في رين، حيث اضطر بار "La Part des Anges" إلى الإغلاق بعد اعتداء من قبل متحولة جنسياً من أتباع الحركة النسوية الجديدة. لقد اتخذ العنف المتمثل في رفض أي خطاب نقدي أبعاداً لا يمكن تصورها في ديمقراطيتنا، وهي علامة على أن مجتمعنا يواجه مشكلة خطيرة.

ولكن هذا ليس كل شيء. اليوم، تتم سرقة أعمالنا مع الإفلات التام من العقاب الأخلاقي، كما حدث لي مؤخرًا مع فيلمين وثائقيين عن فيوليت موريس، على الرغم من أنني كاتب سيرتها الذاتية. لقد تم طردي من الفيلم الأول بعد مقابلة استمرت ثلاث ساعات مع المخرج لأن الطاقم لم يتحمل وجود مؤرخ كتب كتابًا مناهضًا للمتحولين جنسيًا - والذي لم يقرأوه، بالطبع. لقد قام مخرج الفيلم الوثائقي الآخر بمنع عرضي لأن وجودي كان يتعارض مع خطتها لجعل فيوليت موريس رمزًا للنشاط التبادلي. لقد أصبح تزوير التاريخ من خلال إسكات أي حجة تتعارض مع الافتراضات الأيديولوجية ممارسة مقبولة مرة أخرى. لأن الأيديولوجية حلت محل التاريخ. وعلى الجانب السياسي، حلت الأيديولوجية محل أي شعور بالعدالة. وهكذا يتم طرد المثليات بكل بساطة من مراكز LGBT التي تمولها السلطات العامة للدفاع عن "حقوق LGBT". هذه المراكز، التي استعمرتها الناشطات المتحولات جنسياً، لم تعد ترغب في وجود نسويات عالميات في أراضيها. تسيطر أيديولوجية المتحولين جنسياً على كل شيء، وتتحدث بصوت عالٍ وواضح بدلاً من النساء بحجة أنهم "يشعرون بأنهم امرأة"، وبالنسبة لبعض الأشخاص المتحولين جنسياً، "يشعرون بأنهم مثليات"، وهو ما يمثل قمة السخرية.

ولكن هل يمكننا حقا أن نسمي مجموعة الرقباء الذين يعملون في كل مكان لاستعادة القواعد والمحظورات باليقظة؟ في واقع الأمر، إنه نظام أيديولوجي كامل للسيطرة على الفكر، ومراجعة التاريخ والعلم، والذي تم وضعه في السنوات الأخيرة، كجزء من تاريخ طويل من القمع. من محققي عصر النهضة الذين يطاردون السحرة إلى الرقباء الملكيين الذين يقمعون أي تحد للملكية المطلقة للحق الإلهي، مروراً بالستالينية والنازية وكل القوى الدكتاتورية، لم يكن هناك نقص في الطرق لإسكات النقد. الجديد اليوم هو أن الرقباء يزعمون أنهم يمثلون الأقليات المضطهدة. إنهم يطالبون بالعدالة بالاعتماد على قوة العلوم التكنولوجية، وقوة صناعة الأدوية، وأخيرا وليس آخرا، من خلال تفعيل نبع الذنب القوي بنفس القدر في الغرب في مواجهة العبودية والاستعمار.

إنه لشرف عظيم أن نطلق عليهم لقب المستيقظين. ما الذي استيقظ في هؤلاء المضطهدين للهرطقة الذين يتجاهلون الازدواجية النفسية ويعتقدون أن الجنس "محدد" عند الولادة، وأن الآخر غير موجود، وأن المساواة هي هوية وأن استعادة الصور النمطية الجنسانية هي عملية بناء الهوية؟

لقد كانت حرية الفكر نضالاً طويلاً قاده أشخاص مستيقظون حقاً، ابتعدوا عن المعتقدات السائدة والمهيمنة.

بالنسبة للبوذيين، فإن الصحوة الروحية مرادفة لتحقيق الذات و"التحرر". إن رقباءنا يشبهون المتعصبين الذين أعماهم اليقين بأنهم وجدوا الإجابة على مشاكلهم الوجودية. إن حقيقة أنهم يلغون بالقوة أولئك الذين لا يلتزمون بالخط الأحمر تظهر أنهم في أعماقهم يشكون في صحة معتقداتهم. ألم يكن المحلل النفسي يونج هو من قال: "التعصب هو التعويض المفرط للشك".

***

ماري جو بونيه هي مؤرخة وكاتبة ونسوية. أحدث الكتب المنشورة: جان كوكتو "أحبك حتى الموت". المراسلات مع جان ديسبوردس ١٩٢٥-١٩٣٨. طبعة ماري جو بونيه، ألبين ميشيل، 2023 و(مع نيكول أثيا) عندما تصبح الفتيات أولادًا، أوديل جاكوب، 2023.

يمكن العثور على هذا النص على المتكلم.