مقابلة أجريت مع أحد المؤيدين في يونيو 2015، ونشرت لأول مرة في نوفمبر 2015 في الكتيب رقم 21 الإسلاموية، الإسلاموية اليسارية، الإسلاموفوبيا. الجزء الأول: الإسلام في الهجوم من الدعوة إلى الحرب، ثم نشرها على الإنترنت على موقع Lieux Commmuns في سبتمبر 2016.

---

Naالعلوي, هل تريد أن تقدم نفسك؟

أنا مدرس غير مستقر عمدًا (في الواقع نقول الآن "معلم مدرسة" لأننا لم نعد ندرس الكثير ...)، فرنسي، ولدت في فرنسا في أوائل السبعينيات لأبوين من أصل شمال أفريقي ومسلم. أستبدل بشكل أساسي الإجازات المرضية والاكتئاب وإجازة الأمومة وما إلى ذلك، البدائل التي تتراوح مدتها من ثلاثة أيام إلى العام الدراسي بأكمله. أنا أعمل في ضواحي "الطبقة العاملة" في مدينة كبيرة. لقد كنت أطير بهذه الطريقة لمدة 70 سنوات تقريبًا، من مدرسة إلى أخرى، ومن الحضانة ولكن بشكل خاص إلى المرحلة الابتدائية. يجب أن أكون قد فعلت أكثر من أربعين في المجموع... لذلك الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 3 سنة.

إنه يعطي وجهة نظر جيدة... خاصة وأنك تعيش هناك، أليس كذلك؟

نعم، لمدة عشر سنوات ــ وأناضل من أجل عدم إنشاء مدارس قريبة جداً من المدينة التي أعيش فيها. لذلك لدي نظرة عامة على ما يحدث هناك، وهو أمر مقلق للغاية. هذه هي الأحياء والطبقات ذات العشرات من الأصول المختلفة، أفغانستان، باكستان، الهند، رومانيا، مالي، السنغال، منطقة البحر الكاريبي، الشيشان، أوكرانيا، إلخ. وبالطبع المغرب العربي والشرق الأوسط على نطاق واسع، وغالبًا ما يكون "الرابط" الثقافي الوحيد لهذه الأبراج الصغيرة في بابل هو الإسلام، طوعًا أو بالقوة، حيث أن الطبقات غالبًا ما تكون أكثر من 70٪ من المسلمين أو حتى أكثر هذه الأحياء.

بالنسبة لك، هل الدين هو الذي يشكل مشكلة في المدرسة؟

جيه بي لو جوف، جيه سي ميشيا، إلخ. لقد وصفت بشكل جيد التحول الإداري في التعليم في نهاية التسعينيات، في ذلك الوقت، كنت مدرسًا في مدرسة ثانوية في الضواحي وقد شهدت هذا التحول من خلال الملاحظة المريرة لاستعادة الأدوات والتقنيات التربوية المؤسسية والذاتية. إدارة الممارسات التي كنت أمارسها منذ عدة سنوات والتي كنت أقوم بنشرها من حين لآخر. كنت حينها، مثل هؤلاء المؤلفين، أعمى عن ظهور هذه الثقافة الإسلامية المضادة التي جاءت في مناطق معينة لملء الفراغ في المؤسسات التي كانت في حالة سيئة تمامًا. اليوم ما زلنا بعيدين عن تخيل ما يحدث هناك.. الأطفال يعرفون كيف يكتبون “ الله » قبل الاسم الأول... والأسماء الأولى وحدها تصبح مجنونة. على سبيل المثال، في صف رياض الأطفال بالمدرسة الإعدادية الذي كنت أدرسه طوال العام، جاء الآباء للشكوى من حقيقة أنني كنت أرتكب خطأً دائمًا في نطق الاسم الأول لطفلهم. وصحيح أن الطفل، المتحفظ تمامًا، يصحح لي، بدعم من الفصل، في كل مرة أنطق اسمه الأول كما هو مكتوب أيضًا أيمن. ومع ذلك، يتم نطق هذا ايمين أخبرني الوالدان... أجيب أنه عند هذه النقطة، إذا لم يزعجهم ذلك، فسوف أقوم بتغيير تهجئة الاسم الأول على ملصق طفلهم بحيث يتوافق مع النطق الذي يريدونه. أشرح لهم أنه في هذه المرحلة الدراسية من الضروري أن يفهم هؤلاء الطلاب في سن الخمس سنوات العلاقة بين الأصوات والحروف – نقول “ تنمية الوعي الصوتي » – هذا هو أساس القراءة والكتابة، والاستيلاء على اللغة. أخبرهم أن اسمي الأول عربي أيضًا ولكن نطقه بالفرنسية يختلف، فمن الطبيعي أننا في فرنسا... الأهل يرفضون. أستسلم بعد بضعة أسابيع من التوتر، وهكذا يتعلم جميع الأطفال في الفصل أنه في اللغة الفرنسية يمكن قول الحرف "A" "È"... وهذا ليس استثناءً: بمجرد أن كان إيمانالذي كان لا بد من نطقه إيمين، وفي مرة أخرى كان الاسم الأول الإسلام التي كان لا بد من نطقها الإسلام، الخ، الخ. فقط من وجهة نظر تعليمية "وظيفية"، فإن هذا يطرح مشكلة... حسنًا، حتى دون ذكر التواطؤ الذي يحدث على الفور بين الأطفال والمعلمين "المربيين"...

وهذا ما نجده في الكلية في التعلم المتنازع عليه: تاريخ الأديان، ونظرية التطور، والرياضة، وما إلى ذلك.

هذا كل شيء، يخبرني المعلمون غير المسلمين، مندهشين، أن المراهقين لديهم يأتون ويخبرونهم أن كل ما يعلمونهم إياه موجود في القرآن الكريم. وإلا، كما تفهم، فإنه لا قيمة له. في الواقع، هو أ الإعاقة الثقافية ولكن يتم الحفاظ عليها من قبل الوالدين والأسرة والجيران، وما إلى ذلك. لذلك انطلق الأطفال إلى الحياة بعلاقة من الغرابة وخاصة من الشدائد باللغة التي تسمح لهم بالتعبير عن أنفسهم. إنه أمر جذري: قبل أن يتعلموا أي شيء، فقط في لغة البلد، ليس لهم مكان هنا، إنهم في صراع، منذ البداية، ليس لديهم أي مكان، لغويًا، عالقين في رذيلة بين اللغة الصحيحة واللغة الصحيحة. الرفض التام للاندماج ثقافي من والديهم. يُطلق على الآسيويين الصغار اسم فيليب أو جان أو فنسنت أو كارول ...

وهو في الحقيقة يعقد الأمور..

ولو كان الأمر كذلك... فإننا نشهد انتشار الأسماء الأولى التي هي قرآنية صراحة أو تأتي من نجوم الإرهاب الإسلامي: أبو حمزة، أيمين، حسيب الله، حارث... وسلسلة الآلات بأكملها-الله (الله) والأشياء-ضجيج (إيمان). لا علاقة له بالأسماء الأولى التي أطلقها الآباء العرب المهاجرون في الستينيات والسبعينيات... وهذا جزء من كل شيء آخر: الهوس بـ الحلالوالتمييز ضد غير المسلمين والأعياد الدينية والمدارس القرآنية وغيرها. على سبيل المثال، نصف الآباء الذين التقيت بهم يرتدون ملابس إسلامية: لحى طويلة أو مشذبة hipster بالنسبة لمعظم التيارو قميس أوو في جلباب أسود أو أبيض للسادة، والحجاب للسيدات والآنسات، أكثر وأكثر صرامة، مع التنانير الطويلة الآن، حتى البرقع... ولديهم العلاقات المصاحبة لذلك: لا يقتربون مني على بعد مترين، لا ينظرون إلي أو حتى يحدقون بي... نعم المرأة هي الشيطان... عندما لا تفعل ذلك إنها ليست علاقة بين السيد والخادم، بل أنا، آه، الخادم! حتى في الخزائن الجانبية الأنيقة، لا ترى ذلك...

كيف يتفاعل الموظفون؟

ينهار معظمهم أو يظلون في أوضاع رحيمة، أو يقعون ضحية للموظفين المسلمين. في اليوم التالي لإعدام هيئة التحرير شارلي ابدولقد أصيب المعلمون من أصول شمال إفريقية بالفزع.. ولكن ليس من هجوم البرابرة الجدد! بالنسبة لهم! كرروا: " سوف يسقط علينا! ". لم يهتموا بشرب وكابو وحرية التعبير والتجديف وما إلى ذلك. إنه الإسلام الذي لا ينبغي مهاجمته! " إنه هراء حقًا، لقد سئمت من هذه القصص، ولا علاقة لها بالإسلام "، قالوا في قلوبهم. ولكنهم من ناحية أخرى، يدافعون بكل قوتهم عن كل مظاهر الانتماء للإسلام، يومًا بعد يوم، مهما كانت: الشكوى من الأب الذي يرتدي الزي العسكري. جهادي، أو دارون في النقاب، هذا تمييز! إن رفض التحدث باللغة العربية مع الآباء الذين لا يتحدثون الفرنسية بشكل جيد هو أيضًا عنصرية وما إلى ذلك.
باختصار، في صباح يوم 8 يناير، أعلنت أنني لن أرحب بالآباء في صفي بشكل استثنائي، ولم أشعر مطلقًا برغبة في الترحيب بالأمهات المهملات وغيرهم من ضحايا الموضة. الاخوة معز أو قألاف، لم أرغب حقًا في رؤية وجوههم المنتصرة في Tartufe، هذه النقطة؛ لم أفهم حتى أن الوصول إلى المدرسة لم يكن محظورًا على أولياء الأمور في ذلك اليوم... لقد تم التعامل مع الأمر بشكل سيء للغاية من قبل المدير والزملاء الذين ما زالوا يقبلون قراري ولكن كان لي الحق في الحصول على الأغنية com.padamalgam ؛ " هؤلاء الفقراء لا علاقة لهم بكل ذلك، إنهم يمارسون شعائرهم الدينية، هذا كل شيء، لديهم الحق، نحن جميعًا متأثرون جدًا ولكن يجب ألا نثير أي ارتباك... "، إلخ. مرة أخرى، صادفتني كعربي لديه مشكلة مع "مجتمعه الأصلي" أي الفتاة التي تكره نفسها والآخرين، العنصرية، المتطرفة.عنصري ذاتي...بينما كنت أمامي بالتحديد فرنسيين يكرهون أنفسهم على هذا النحو، ويتزايدون في التوبة، وجلد الذات... ومع ذلك، ينبغي على المغاربيين جميعا أن يكون لديهم مشكلة كبيرة مع هذا "المجتمع الأصلي" الموجود في المغرب. وسط هذيان رجعي وعدواني، وهو للأسف ليس على وشك أن يهدأ.

ومع بقية الموظفين؟

أما باقي الموظفين... فهم يجارون الأمور، حتى أنهم يقومون بالمزايدة، مثل موظفي الخدمة أو AVS [مساعدو الحياة المدرسية، الذين يساعدون معلمي الطلاب المعاقين جسديًا أو عقليًا]… معظمهم من أصل شمال إفريقي في هذه المدارس ولا يعارضون كل ذلك بأي حال من الأحوال، بل على العكس تمامًا بالنسبة للأكثر رجعية. أتذكر علاقات ودية للغاية مع سيدة خدمة من أصل مغربي كانت متواجدة في صفي حتى اليوم الذي علمت فيه أنني لست كذلك “ في الدين »: بين عشية وضحاها وبختني دون مزيد من التوضيح، وأصبحت علاقتنا متوترة للغاية، وكانت تستفزني باستمرار، وتتحدث العربية أمام الأطفال أو معهم، وهو أمر واضح أنها تعلم أنني لا أستطيع تحمله، أو حتى إعادة حجابها أمامهم. الأطفال في نهاية دوامها، ومرت أمام المخرج الذي لم يهتم على الإطلاق. على الأقل لم تعد تدفع لي منشوراتها الخاصة بالحج مكة المكرمة، المراكز الترفيهية محجوزة " إلى المسلمين الصغار "، إلخ. أما بالنسبة للمعلمين من أصول شمال أفريقية ومسلمة والذين يمثلون نسبة متزايدة الأهمية من المعلمين في هذه الضواحي، فمن الواضح أنهم لن يعارضوا المطالب التي يقدمونها أيضًا. ليس من غير المألوف أن ترى زميلتك ترتدي حجابها مرة أخرى عند ترك المدرسة...
كان لدي زميل مثل هذا كان يعمل بشكل محموم على إعادة امرأة من الجزائر. للزواج منها, ما تهلاش عيناها [الذي لم تفتح عيناه بعد]، ل بنت حلال، [ابنة لأبوين "حلالين" نشأت على حلال] » يقول المعلم الجزائري حصار الإخوان المسلمين. زميل آخر انفصام شخصيه كانت لا تزال عذراء في سن الثلاثين لأنها أرادت الزواج وفق الشريعة الإسلامية. كان الأمر مضحكًا للغاية، فقد احمر خجلها بمجرد أن تحدثنا عن الجنس... والأمر الأقل مضحكًا هو أنها مسؤولة عن تربية الأطفال في حالة انفجار كامل للرغبة الجنسية، واللثغات، والنقرس، وما إلى ذلك. وأخرى تغمى عليها في فترة الاستراحة لأنها تقضي شهر رمضان، درجة الحرارة 40 درجة ولديها 27 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 4-5 سنوات في كفوفها طوال اليوم... ولن تتحدث معها عن مبدأ الواقع، إنه سيكون الإسلاموفوبيا... باختصار، الإسلاميون العاديون مثل هؤلاء الذين أواجههم كل يوم بغض النظر عن قطاع المدارس أو الأحياء النائية أو وسط المدينة في هذه الضاحية الخاضعة.

لقد تركت عالم الرسوم المتحركة للهروب من ذلك، أليس كذلك؟

نعم! أتذكر ذات يوم أحد مقدمي برنامجهوائي الشباب التي كنت أديرها في ذلك الوقت، وهو ما جعلني أفهم أنه ليس من الجيد أن أظهر للشباب أنني لم أكن أقوم بشهر رمضان... وهي نفسها، من أصل جزائري من منطقة القبائل، كانت ملحدة لكنها لم تدع أي شيء يظهر. حتى لا " يقع عليه ". لقد كانت مذعورة، حتى أن النساء الفرنسيات اضطررن للامتثال، حتى لا " se بخير » من عمر 12 سنة! كان ذلك في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين عندما بدأ غزو هذا القطاع من قبل رسامي الرسوم المتحركة Tartufes-racailles، الذين جاء بعضهم للعمل في جلباب في اليوم السابق قبيح وأيضا بواسطة لاكار وغيرها من القرمزي المهنيون والعدميون… وأتذكر أيضًا مجموعة من الأصول المالية التي كانت تذهب للصلاة خلال كل استراحتها الله في سيارته في موقف المركز الترفيهي وكانت نغمة هاتفه المحمول سورة تم تنزيلها ... إذا لم تكن " الإسلام الجديد " الذي - التي ! هذا هو نفس النوع من الناس - وكذلك الفرنسيين الذين اعتنقوا هذا الإسلام الأحمق - الذين ترون اليوم يصلون إلى التعليم الوطني في بعض الأكاديميات مع نقص في المعلمين والمتعصبين والجهلاء. I-podés الذين نكاد نقدم لهم المساعدة، المهنيون الصغار الذين سيحدثون فرقًا في طبقاتهم بين الطبقات الاجتماعية، بين الهنود الغربيين كفار و واحد مسلم أسود، بين طفل و ذكر صغير، الخ.
عندما عملت في مجال الرسوم المتحركة، كان رؤساء بلديات الضواحي الحمراء حيث عملت يفضلون هذا النوع من الملفات الشخصية في تجنيدهم للحصول على السلام الاجتماعي والحصول على الأصوات في هذه العملية... ومن الواضح أن الآلية مكتفية ذاتيًا. وتدريجيًا، أصبحت كل الفرق التي دربتها في هذه الضواحي تضم لاعبًا واحدًا فقط من أصل فرنسي، أو حتى لا أحد في مراكز معينة. إنها نفس العملية في المدرسة الآن في هذه المناطق "المحتلة" حيث تعد المدرسة واحدة من آخر الأماكن الإلزامية للقاء مع فرنسا. قبل عشرين عاما، كنت سأشعر بالسعادة لأن المدارس أصبحت أكثر انفتاحا أمام أولياء الأمور؛ أما اليوم، فأنا أشاهد بقلق انفتاح كليات الضواحي هذه الملالي محليًا، وتزويدهم بالفصول الدراسية حتى يتمكنوا من الاجتماع وقتما يريدون، ودعوتهم إلى إدارة الأندية، وما إلى ذلك.

Eر على وجه التحديد، الفرنسية الأصل؟

آه حسنًا، إنهم يُسمون بالعنصريين، عادي، إيه! في بعض الأحيان يكون هناك طفل فرنسي فرنسي واحد فقط، وهو فرنسي أصلي؛ من CE2، ومن الواضح أن هذا يستمر في المدرسة الإعدادية، حيث يقع هؤلاء الأطفال ضحية تمامًا لأطفال آخرين (" bolossized » كما يقول الأطفال)، فإنهم يتعرضون باستمرار للتحرش المعنوي والجسدي، ويعيشون أحياناً في عزلة رهيبة ومعاناة نفسية، إلا إذا وافقوا على أن يصبحوا أهل الذمة. لديك أطفال مثل هؤلاء، الذين لم يعودوا يأكلون لحم الخنزير شيئًا فشيئًا، يبدأون في الصراخ " ستارفي الله » عندما يتجشأون أو يتخللون ملاحظاتهم والا، منإن شاء الله، إلخ. إنهم يتبنون التشنجات اللاإرادية اللغوية لتلك المهيمنة. أما بالنسبة للآخرين... خلال أحد بدائلي، كان لدي طالب CM2 مثله، في حالة اكتئاب تام، طفل بريتوني عاش في هذه الضاحية لمدة 4 أجيال، حتى أنني كنت أخشى أن ينتحر... وقال لي جانب إدارة المدرسة " نعم، لكنه مزعج، يستفز باستمرار وأمه هي نفسها، عنصرية مزعجة، في الواقع، احذر... ". اقلب الوضع للحظة: سنبكي على العنصرية! لا، الرجل الأبيض عنصري، تقريبًا، عادي أنه يكفر... مثال آخر، هذا المعلم من أصل برتغالي الذي أخبرني ذات مرة كم كانت كلماتي تشعره بالرضا. أنا، من أصل شمال إفريقي، أستطيع أن أشجب مثل هذا الأب الملتحي الذي يرتدي الزي الجهادي والذي ينظر إليك بعين قذرة أو الأم التي تهينك بإلقاء علبة الحلوى التي قدمتها للتو لابنها بمناسبة عيد ميلاده في وجهك. لأن الحلوى ليست كذلك الحلال… في أحد الأيام، كان من سوء حظ هذه المعلمة أنها أخبرت امرأة أن ابنتها الصغيرة يمكنها الذهاب إلى المسجد ولكن ليس كل جمعة وليس في جميع أيام العطل الإسلامية، على أي حال، ربما مرة واحدة فقط في الشهر لأنه كانت هناك مدرسة وحتى في قسم الحضانة الرئيسية كانت المدرسة إلزامية ومهمة بالنسبة لابنتها التي كانت بدايتها سيئة. ومنذ ذلك الحين، انتشرت شائعة تتهمه بالعنصرية في البلدة والمدينة التي تعيش فيها عائلته منذ سنوات. لا أعرف ماذا حدث لها... من المعروف أن العنصرية هي من اختصاص الأشخاص البيض. أنت تفهم، إما أن تستسلم للابتزاز، أو أنك عنصري. ومع ذلك، فإن العنصرية هي عكس ذلك تمامًا: فهي معاملة الناس بشكل مختلف بناءً على أصولهم.

هل تقصد أننا، بحجة احترام الاختلافات، نعيد خلق عدم المساواة؟

مثال: لقد مر أسبوعان تقريبًا منذ توقف كاشان عن الحضور إلى المدرسة، أنا قلق، هذا الطفل من أصل باكستاني استغرق شهورًا لتعلم عشر كلمات من اللغة الفرنسية والجلوس على كرسي ولا، متربعًا على الأرض. .. ينتهي المخرج بالاتصال بأحد أقارب العائلة ويعلم أن الطفل "في إجازة" مع والديه في باكستان، وسيعود بعد أيام قليلة ... الطفل يعاني بالفعل من صعوبة، في المنزل نتحدث الأردية، ونحن نشاهد التلفزيون فقط من نزف، نستقبل العائلة فقط، الخ. وإذا تغيب هو الآخر عن المدرسة... فأنا أشارككم الوسائل القانونية للضغط على أولياء الأمور. المدير والزملاء يضحكون في وجهي: "حسنًا، اذهب وأخبرهم بنفسك إذا كنت تريد عندما يعودوا، أليس كذلك؟ لن يفهموا شيئًا، بالكاد يتحدثون 3 كلمات بالفرنسية، انسَ ذلك، فهو عديم الفائدة بالإضافة إلى أنه من الصعب الوصول إليهم، لا، انسَ ذلك، بصراحة سوف تغضب نفسك من أجل لا شيء, إنه شهر مايو وهو ليس خطيرًا جدًا ... ". بعد أربعة أسابيع، في بداية شهر يونيو، ها هو كاشان بيننا مرة أخرى يرتدي ملابس قميس من الواضح أنني نسيت كل ما تعلمته من عالم آخر. من المستحيل معرفة المزيد عن سبب هذه الرحلة الطويلة إلى باكستان، الدارون نظرة طالبان هرب كالعادة، وأسقط الطفل الصغير الذي يتجول في الفصل، ويتجه نحو الصنبور ويشاهد بغرابة جريان الماء كما في أول يوم له في الفصل... وبالطبع تم إبلاغ المفتش بهذه الغيابات فهو مدين له بذلك. نفسه و... لا شيء.
تُظهر هذه الحكايات إلى أي مدى انتقلنا خلال عشر سنوات من "الأراضي المفقودة في الجمهورية" إلى أجزاء من المدن حيث تفرض العائلات المهاجرة كل ما تريد تقريبًا ... وخاصة القانون القرآني. هذه القصص الصغيرة ليس لها أي شيء أصلي، للأسف؛ اقضِ بضع ساعات في مدرسة أو اثنتين أو ثلاث مدارس في هذه المناطق وسوف تجمع الكثير طالما أن الموظفين واثقون بما يكفي لإخبارك بكل هذا، لأن قانون الصمت في Éduc 'Nat'، أسوأ مما هو عليه في La جراند مويت! وخاصة حول هذه الأسئلة. لديك المزيد والمزيد من الفتيات اللاتي وصلن حديثًا من المقاطعات وتم إلقاؤهن في هذه الفصول ذات الأغلبية المسلمة اللاتي يلجأن إلى مضادات الاكتئاب منذ الأسبوع الثاني من المدرسة، وقد مرت سنوات قبل حدوث المعجزة موت"[النقل، لتغيير الأكاديمية] الذي يأمل الجميع في تحقيقه بعد عام تقريبًا من الفصل الدراسي، إنه لأمر مفجع أن نرى ... لديك انطباع بأنهم هناك دون فهم أي شيء عما يحدث لهم، وما يحدث، وأنهم يبذلون قصارى جهدهم، ويأخذونها على وجوههم، ويقضون ساعات في إعداد "تسلسلات التعلم" الخاصة بهم بجدية والتي تتحطم في ربع ساعة، ويقضون يومهم في الصراخ والمعاناة أثناء انتظار الخلاص الذي ربما سيأتي يومًا ما في المستقبل. .. وآخرون يتخذون مواقف ديماغوجية ويحملهم أطفال في الثامنة من العمر ... وهناك آخرون بدأوا يصوتون للجبهة الوطنية ولا يخفون ذلك، إنه أمر غريب في بيئة يسارية مشهورة، حتى أن لديك نقابة معلمين تابعة لها إلى الجبهة الوطنية الآن.

ويمكننا القول أن ذلك يرجع إلى تركز المهاجرين في مناطق معينة...

لم أسمع شيئًا كهذا عندما كان هناك، قبل أربعين عامًا وفي نفس المدن، أحياء بولندية أو برتغالية أو إسبانية أو بريتونية. لقد نشأت في أحد الأحياء الصينية، ولم أر ذلك من قبل ولا أعتقد أننا نرى سلوكًا مشابهًا منهم اليوم... هذه ليست المشكلة حقًا. وكأن المعاملة المتساوية التي يجب أن توفرها المدرسة الجمهورية لجميع طلابها، تزعج المسلمين الذين يطالبون بمراعاة خصوصياتهم، وغالباً ما ينتصرون لقضيتهم، حتى لو كان ذلك يعيق تعليم أبنائهم. كمدرس، من الصعب جدًا الحفاظ عليه. على سبيل المثال، لم أعد أتحدث حتى مع الأمهات اللاتي يجلبن الحلوى معي. الحلال حصريًا لطفلهم بحيث " لورs VALEURs يتم احترام القيم الدينية والثقافية في المدرسة ". الآن أقبل الحلوى وعند توزيعها أخلطها مع الآخرين، الأطفال الذين لا يزالون تحت سن 7 سنوات عموما لا ينتبهون إليها وهذا شيء جيد..." لا موجات "، هذه القاعدة رقم واحد. من الواضح أنه تنازل وهو يزعجني بشدة، لكن في الوقت الحالي وفي العزلة التي أنا فيها، لم أجد أي حل آخر... عندما كنت طفلاً لم يكن ليتوصل أبدًا إلى فكرة والدي عن ​​مع وجود مثل هذه المتطلبات في المدرسة، لم نأكل لحم الخنزير في المقصف وكان هذا هو التمييز الوحيد الذي واجهناه - في الواقع كان سيئًا إلى حد ما... لأن الانتماء إلى الجماعة، إلى المجموعة مهم جدًا بالنسبة للطفل، هو - هي هذا هي وظيفة إلى الطفل: أن يدخل المجتمع، وأن يكون جزءًا منه، وهذا، من بين أمور أخرى، ما تم كسره هنا بناءً على طلب الوالدين. سوف نقوم بإنشاء أجيال من المرضى النفسيين. وكأن الآباء يقولون لأبنائهم " تنبيه: أنت في مدرستهم، في بلادهم ولكن هناك من هم كذلك حرام [ملوث]، وهناك نحن من نحن الحلال [نقي] ولا يختلط »... إذن، قصة العنصرية المؤسسية هذه هي خيال العديد من المهاجرين الذين يفعلون كل شيء لجعل هذا الخيال حقيقة والذين في هذه الأثناء يمارسون بشكل كامل العنصرية الخاصة بهم.

طاهر ونجس، صحيح أن هذا خطاب عنصري أصيل لم نسمع به منذ زمن طويل…

من الواضح أن هناك رفضًا للآخر، إنه أمر مذهل، حيث يتم تغذية الأطفال بهذا، والتمييز الجنسي، وكراهية الأجانب، وكراهية اليهود: المعلمون النادرون في هذه الضواحي الذين هم من اليهود المندمجين لا يقولون ذلك أو يظلون غامضين للغاية عن أصولهم. في ديسمبر/كانون الأول الماضي، صدمت عندما سمعت مجموعة صغيرة من الفتيات في الثامنة من العمر يسخرن من إحدى زميلاتهن في الفصل لاحتفالهن بعيد الميلاد... إحدى الفتيات الصغيرات التي أرادت الدفاع عنها صرخت في موجة كبيرة من التسامح: " اتركها وشأنها! ليس خطأها إذا كانت مسيحية، ولهذا السبب عليها أن تحتفل بعيد الميلاد، هذا ليس مضحكا، إنها هندية غربية! ". ولكن هناك أيضًا عنصرية أصيلة، مبنية على سباق : لا شيء أكثر عنصرية من متعصب محجب من شمال أفريقيا، لا يمكنهم التخلص من الغجر على سبيل المثال ومجرد فكرة وجودهم، ليس في صف أطفالهم، ولكن فقط في المدرسة، أمر لا يطاق بالنسبة لهم... يعيش الغجر جحيماً يومياً في الملاعب، ويتعرضون للإهانة وسوء المعاملة من قبل الأطفال الآخرين: سمعت طفلاً من شمال إفريقيا يبلغ من العمر 7 سنوات يقول لأحد الغجر " سينتهي بك الأمر في السجن مثل كل أبناء عرقك! » أو قول آخر لفتاة رومانية عمرها 6 سنوات: “ أيها الروم القذر، ملابسك تأتي من سلة المهملات لدينا... "، إلخ. لذا فهم يدافعون عن أنفسهم بأفضل ما يستطيعون، غالبًا بقبضاتهم... والمتعصبون على استعداد لإعادة تقديم الطلب والتخلص من كرههم للأجانب بمجرد أن يصبح طفلهم متورطًا في هذه القصص: " قلنا لكم هؤلاء الأطفال عنيفون، يخربون المدرسة، لا أفهم لماذا المدرسة تأخذهم! " إلخ. بالنسبة لهؤلاء النساء، يعتبر طفل الروما أسوأ شيء، بل أسوأ من السود، لأن الرجل الأسود بالنسبة لهم هو قرد، لكنه لا يزال من الممكن أن يكون كذلك. مسلم، انظر إلى مدى ثرواتهم... في حين أن الغجر، بالإضافة إلى كونهم غير مسلمين، هم تجسيد للفقر، وهذا كثير جدًا بالنسبة لهؤلاء النساء اللاتي يجمعن بين الملابس الإسلامية الأنيقة وأحدث الهواتف الذكية والنظارات الشمسية دولتشي غابانا يدفعها الضمان الاجتماعي. وفيما يتعلق بالغجر، نجد نفس الازدراء الذي يكنه سكان المدينة المستقرون تجاه القبائل الفقيرة وشبه الرحل وشبه الإسلامية التي لا تزال قائمة في منطقة المغرب العربي على وجه الخصوص.

إذن، فهو يتخطى الانقسامات الاجتماعية؟

بشكل عام، فإن الآباء المسلمين في شمال إفريقيا هم الأكثر رجعية والأكثر تطلبًا، وغالبًا ما يكونون من الطبقة المتوسطة. إنهم هم الذين بدأوا يطالبون بمزيد من "الاختلاط" في المدارس: فهم المزيد من السنة من نفس الوضع الاقتصادي والاجتماعي مثلهم، وعدد قليل من البيض لأن ذلك يبدو أنيقًا وهذا على الرغم من ذلك، بيننا، نعلم أنه كلما زاد عددهم هناك بيض، كلما كان المستوى أفضل، كانت احتمالات التقدم الاجتماعي أفضل، ولكن قبل كل شيء، قبل كل شيء، يريدون أقل بكثير، أو حتى لا يريدون السود أو الغجر في صف أطفالهم. هؤلاء المسلمون من شمال إفريقيا ليسوا فقراء، وأغلبهم عاش في فرنسا لأكثر من 10 سنوات عندما لم يولدوا هناك، على سبيل المثال، الطلاب الوافدون حديثًا هم في معظم الأحيان من دول الشرق أو الصين، لمدة عامين هناك هناك أيضًا أشخاص يأتون من دول عربية مثل ليبيا أو سوريا أو العراق، أكثر فأكثر، أشخاص يفرون من الإسلاميين وهمجيتهم ولكنهم يواصلون المطالبة علانية في الإسلام، ترتدي النساء الحجاب دائمًا ويسألك الآباء، في المقام الأول، بلغة إنجليزية ركيكة، عما إذا كان اللحم في المقصف صالحًا أم لا. حلال… لكن الآباء الذين يطالبون أكثر بالهوية هم أولئك المندمجون اقتصاديًا، وغالبًا ما يمتلكون شركة صغيرة و/أو منزلهم، ناهيك عن العقارات في نزف. وزوجاتهم (أحيانًا عدة، إيه!) المحجبات، يمكنهن عدم ممارسة أي نشاط مدفوع الأجر والخروج عدة مرات في السنة من أجل نزف، دون أن يشكل ذلك مشكلة مالية للمنزل ودون حرمانهم من العلاقات الاجتماعية لأنهم مندمجون بشكل جيد للغاية في حياة الحي الذي يعيشون فيه، ولا سيما عن طريق المسجد، أو حتى البلدية، وأن جميع الأعمال الصغيرة هي الحلال ويديرها أتباع الدين، ومن الواضح أنه لا توجد مشكلة استبعاد كما قد تواجه الأقليات الأخرى.

ماذا عن مسلمي جنوب الصحراء الكبرى؟

المسلمون في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، بشكل عام، غالباً ما يكونون أقل تطلباً وأقل عدوانية. أولاً، إنهم يتقنون اللغة الفرنسية بشكل أقل بكثير من إخوانهم في الدين في شمال أفريقيا، وهم أقل ثراءً اقتصادياً وثقافياً، ويقومون بتعليم أطفالهم بشكل خاص مع نوع من اللامبالاة بالتعليم. إنه أمر ملفت للنظر للغاية، وغالبًا ما يطرح مشاكل تربوية بالنسبة لي لأنه لدينا انطباع بأن هؤلاء الأطفال يجلسون هناك في انتظار حدوث شيء ما، كل شيء ينزلق فوقهم، لا شيء يلتصق... المدرسة إلزامية حتى سن 16 عامًا، إنهم هناك ولكن دون أن يكونوا هناك حقًا، دون أن يفهموا السبب أو لأي غرض، وخاصة بين الأطفال الذين يظلون صامتين. يبدو أن الأمهات الأفريقيات يعتقدن أن المدرسة هي نوع من مؤشر مديري المشتريات [حماية الأم والطفل] والرعاية النهارية (وهو في الواقع ما يبدو عليه بشكل متزايد). وسواء كان أطفالهم طلابًا جيدين أو سيئين، فإنك لا ترى ذلك، ولا يثير اهتمامهم - مع استثناءات نادرة. إنهم يأتون من مجتمعات أصلية ذات أوضاع لا يوجد فيها حراك اجتماعي، وعليك أن تقرأ المسح الاجتماعي الذي أجراه هيوز لاغرانج حول هذا الأمر، إنه مفيد للغاية... يدور في ذهني، على سبيل المثال، طفل من أصل مالي، ممتاز، لؤلؤة نادرة في هذا الفصل الكبير من رياض الأطفال، تتحدث بشكل مريح، وواسعة الحيلة، وتنبيه، وما إلى ذلك، والتي تعرف بالفعل كيفية كتابة بضع كلمات بخط متصل، حسنًا، لم أتمكن مطلقًا خلال الأشهر الخمسة التي قضيتها في هذا الفصل من مقابلتها الآباء ليخبروهم مباشرة كم كانت ابنتهم رائعة. إنهم لا يهتمون.

هناك فجوة ثقافية..

ليس قليلاً فقط... لديك أيضاً الأب الأفريقي الذي يفقد أعصابه مرة كل ستة وثلاثين، غالباً بعد أن تضع ملاحظة في دفتر الطفل، بعد أن جرب كل شيء، بسبب العنف المتكرر أو أي شيء آخر؛ ينزع ماندالًا كبيرًا من الطفل الذي أمامك ويشرح لك: « C"هذه هي الطريقة."il عليك أن تتعامل معه، فأنت لا تعرف كيف تفعل ذلك، ولهذا السبب لا يطيعكt لا. » Ok, شكرا على النصيحة، وداعا. وماذا في ذلك؟ سأدخل في إساءة معاملة الطفولة، أليس كذلك؟ تقديم تقرير؟ إنه سر مكشوف في الصناعة، نعلم جميعًا كيف تسير الأمور في المنزل بالنسبة لهؤلاء الرجال السود الصغار، ولست فقط فتاة ولكنك لا تضرب، لذا فهي حفلة في الفصل مقارنة بالمنزل أو المدرسة من الزاوية حيث يضرب. وفي نفس الوقت المزعج للغاية هو أن الطفل سوف يتعرض للضرب وفي نفس الوقت يفسد الفاسد، فالنزهات يورو ديزني ou مركزي Pقوس مع الأخ الأكبر (أو الأخت الكبرى الآن بعد أن أصبح burkinis يتم التسامح معها هناك!) وألعاب الفيديو والأجهزة اللوحية وأجهزة التلفزيون وجميع المواد المفسدة والثقافات غير المرغوب فيها في ذلك الوقت، لا يوجد نقص في هذا الصدد. في بعض الأحيان يكون هؤلاء هم نفس الأطفال الذين يحضرون إلى المدرسة وهم يرتدون شبشب في منتصف شهر فبراير!

نعم، لكن ذلك يجب أن يعتمد على وقت وصولهم إلى فرنسا...

لا. والأمر المثير للقلق هو أنه من الصعب على نحو متزايد تحديد المدة التي قضاها في فرنسا. كنت خائفًا، على سبيل المثال، عندما علمت أن أمًا من أصل سنغالي تعيش في هذه الضاحية منذ أكثر من 10 سنوات: لم تكن تتكلم الفرنسية سوى عشر كلمات على الأكثر، في حين أنني كنت أراهن أن هذه الأم قد وصلت للتو من الأدغال قبل بضعة أشهر. وهذا يثير تساؤلات حول الرغبة في الاندماج وقدرات هذه الضواحي على الاندماج في الثقافة الفرنسية التي لا يجسدها سوى القليل في هذه المناطق. من الممكن تمامًا اليوم العيش في هذه الضواحي مع تجاهل كل شيء تقريبًا عن فرنسا والفرنسيين، حتى لغتهم، دون أن أكون في عزلة: على سبيل المثال، عندما أدخل شقة جيراني من أصل سنغالي، أجدها في غرب أفريقيا: المطبخ. والموسيقى والتلفزيون القرآني والزائرين واللغة المحكية وما إلى ذلك. الأطفال يعبثون بشعري الأملس، ولم يروا ذلك أبدًا... لقد كانوا هنا منذ خمسة عشر عامًا... وقد ارتدت بينتو الصغيرة الحجاب الأسود للتو في عمر 11 عامًا... دخول رائع إلى الصف السادس! نعم، لا مزيد من الضحك! المشكلة هي أن الصغيرة استقرت الآن... سيتعين علينا أن نفكر في الزواج منها قريبًا، إيه... باختصار، لا يتقن الكثير من الأفارقة في جنوب الصحراء الكبرى القواعد الثقافية، مما يساهم بالتأكيد في خلق مجتمع نوع من عقدة الدونية تجاه المدرسة. لذا ربما تكون الإسلاموية، بالنسبة لهم، وسيلة لمحاولة التشبه بمواطني شمال إفريقيا الذين يجلسون بأعداد كبيرة في مجالس المدارس في هذه الضواحي، ولا يقتصرون على فرض مورد المرقاز هذا. الحلال لحفل نهاية العام الدراسي...يبدأون في إلقاء نظرة على برامج المدرسة...

هل تقصد أن هناك فعلا بعدا نضاليا؟

بوضوح شديد! إنهم، مثل نشطاء الحزب الشيوعي في الأيام الخوالي، موجودون على الأرض ونشطون للغاية. هؤلاء الأمهات منتبهات للغاية لما يحدث في الفصل، ومهتمات بالمدرسة، ويجلس عدد متزايد منهن في مجالس المدارس، دون خلع حجابهن لأنه مسموح به. إنهم أمهات مسلمات متشددات، وإسلاميات، ولسن إرهابيات بشكل واضح، لكنهن يعرفن جيدًا كيفية الارتقاء إلى المستوى المطلوب لتكييف التدريس تدريجيًا مع خرافاتهن. على سبيل المثال، عند إعداد "ABCDs للمساواة" على أساس تجريبي، اكتشفت أمهات مطلعات على أنفسهن، وأكثر اطلاعاً على هذه المسألة من معظم المعلمين. كان الأئمة قد قاموا بعد ذلك بالكثير من التدريب العملي ونشروا شائعات كاذبة، وكان الآباء غاضبين، وكانت حججهم تدور حول مسائل المثلية الجنسية، مثل كارهي المثلية الجنسية الجيدين الذين كانوا يخشون أن يتم تعليم الأطفال أن هذا ليس شيئًا خطيرًا بشأن كونهم مثليين، أو أننا سنريهم الجنس أو كيف يمارس الرجل والمرأة الحب، أو نطق الكلمات sexe, المهبل، إلخ. أمام ملائكتهم الصغار الطاهرين. لقد فازوا! لا تقل لي أنهم الكاثوليك: JRE [" ايام ال RسيكونÉكول »] التي نظمتها ف. برغول حققت نجاحاً بشكل رئيسي في أحياء الهجرة... نفس الشيء بالنسبة للنزهات المدرسية المصاحبة، التي أصبحت الآن مفتوحة للفتيات المحجبات، فقد فازوا، هذا كل شيء، من خلال الضغط. ناهيك عن خطط توسيع التمويل لدور الحضانة والمدارس الدينية، وما إلى ذلك.

وعلى جانبه المؤسسة والمعلمين والمديرين، وخاصة إدارة الجامعة؟

فيما يتعلق بـ "ABCD للمساواة"، فقد أظهروا شجاعة مثالية: دعا مفتشو الأكاديمية المعلمين إلى طمأنة أولياء الأمور بإخبارهم أن تنفيذهم لم يكن مدرجًا في البرنامج لهذا العام الدراسي، وأنه كان مجرد مشروع، وأنه لم يكن كذلك متأكد من أنه سيتم تنفيذه كما هو، الخ. هل ترى ما أعنيه؟ ليس هناك أي مشكلة...أنا لا أدافع عن وهم نظرية النوع الاجتماعي، ولكن كان هناك شيء ما يلعب هناك. أجلس الأطفال بالتناوب بين الفتاة والصبي، وهو أمر آخر لم أكن لأقوم بتأسيسه في مجموعة من الأطفال قبل عشر سنوات. ولهذا السبب وحده، يهاجمني الأهل... في الواقع، الجميع مذعورون، لا أحد يعترف بذلك، لذلك نرتدي قشرة نسبوية أو ديماغوجية، لكن مناخ الرعب هو السائد، رعب كامن.
في أحد الأيام، جاءت مشرفة مقصف بديلة لاصطحاب الطلاب من صفي في وقت الغداء، مع حجابها الفاشي الجديد الإسلامي على رأسها، أسود للغاية، وضيق للغاية. مرت أمام زملائها ثم أمام مدير المدرسة... وقفت وأخبرتها أنه لا يُسمح لها بارتداء ما ترتديه على رأسها داخل حرم المدرسة. تضحك في وجهي، أرفض أن أعهد إليها بطلابي، يرتفع التوتر وأخيراً تتدخل المديرة، وتأخذ الأطفال إلى قاعة الطعام... حيث تسلمهم إلى المتعصب..." حتى لا تسبب مشاكل، ومن ثم يكون حجابها خفيا، ونحو ذلك. » هل تفهم؟ ويرتبط الأمر بالباقي: عدد لا بأس به من المسؤولين المنتخبين هم من أصل شمال أفريقي، ونسبة كبيرة من أطفال المدارس يرتادون بانتظام مسجد الحي، وما إلى ذلك. في عطلات نهاية الأسبوع، ألتقي بانتظام بطلابي الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و11 عامًا والذين يذهبون إلى المدرسة المدرسة من الحي، محجبة، وأولادي الصغار عندهم 8 سنوات جلباب الذين ينظرون إليك بفخر مع سجادة الصلاة ملفوفة تحت أذرعهم: إنه أمر محبط تمامًا. لذا، في الفصل لديك أطفال يطلبون صفعك حرفيًا، ويستفزونك باستمرار، ويعتبرونك شخصًا أبلهًا، وما إلى ذلك. لترى هل ستخرج أنت أيضًا عصاك الغليظة وتضربهم كما يفعل الإمام معهم. لذلك عندما تهدد طفلاً بإرساله إلى رئيسه لأنه يرفض الانصياع للمرأة التي أنا عليها، فمن الواضح أنه يضحك في معظم الأوقات...

هل هناك عنف جسدي؟

هل أنت قادم أم ماذا؟ من الواضح أن هناك عنفًا جسديًا بشكل يومي، بين الطلاب بالطبع، ولكن بشكل خاص من الطلاب وأولياء الأمور تجاه الفرق التعليمية، وهو في ازدياد. لقد سمعت وشاهدت هجمات على المخرجين، تعتبر "هراء". في إحدى المراحل، أمام إحدى المدارس الابتدائية، تواجدنا لمدة أسبوع "ميليشيا" التربية الوطنية التي أرسلتها إدارة الجامعة والمسؤولة عن حماية الفرق، بما في ذلك المدير الذي تلقى تهديدات جسدية. تم إنشاء هذه الألوية الخاصة للكليات، في القاعدة، والآن تتدخل أيضًا في المرحلة الابتدائية. في المرة الأولى التي مررت فيها أمام هؤلاء الرجال الخمسة، الستة الأقوياء، ظننت للحظة أنني في بيروت... الشباب أنفسهم فوجئوا بوجودي هناك. تفاصيل متموجة: جميع وجوه الإخوة المسلمون لاعبو كمال الأجسام ! بدأت المشكلة مع فتاة متمردة تبلغ من العمر 8 سنوات هددت المعلمين والمدير بقتلهم. لأنهم كانوا جميعا قمامة" : ضحك الجميع واتصلوا بالوالدين. وفي اليوم التالي، عاد الأب مع إخوته من المسجد وأخبرهم بنفس الشيء... وأخيرا، بعد استدعاء مفتش الأكاديمية للوالدين، تم نقل الفتاة إلى مدرسة أخرى في المدينة، كان ذلك في شهر أبريل وكان ذلك كان بالفعل تغييره الثالث في المدرسة.
في هذه المدرسة نفسها، تلقيت أول لكمة من طفل يبلغ من العمر 11 عامًا، وهو أمر لم يحدث لي مطلقًا خلال 20 عامًا من العمل في الضواحي مع الأطفال، بما في ذلك المراهقين. كان ذلك في منتصف يناير 2015، وكان محمد (هذا هو اسمه الأول، لذلك من الواضح أنه كان يعتقد أنه النبي المهين) كان طفلاً فقيرًا مجندًا، ومعاديًا للسامية حتى النخاع، وكان يردد نظريات المؤامرة التي أخبره بها والده كثيرًا. علمت بشكل أفضل أن قصيدة الشهر لبول إيلوار... لقد انتهينا للتو من ورشة العمل التي قمت بإعدادها حول Chevalier de La Barre بعد 7 يناير (سأعطيك رد فعل الزملاء: " من هذا؟ ") والنقاش الذي تلا ذلك (نفس الزملاء:" هان! هل فعلت ذلك؟! لا، لقد قلت لهم شيئاً عن التسامح والاحترام، وكنت حريصاً على ألا أقول إسلاميين بل «إرهابيين» حتى لا وصمهم "). لقد كان الطفل جهنميًا طوال الجلسة، وكان يعامل الجميع بهذه الطريقة كفاروخاصة أنا الذي وصفني بالمسلمة، لم أتمكن من الاقتراب من حرية التجديف، لقد كانت أكثر من اللازم بالنسبة له، وكان علي أن أتخلص منها. في فترة الاستراحة التالية، شارك في قتال مع أحد الهنود الغربيين الذي كان يسميه " بورك "من" بودين نوير "، إلخ. فصلت بينهما بوضع محمد جانبًا، فاغتنم الفرصة ليأخذ كعكة دونات لي. وطبعا تم استدعاء الأهل من قبل المدير الذي قال لهم “ إن ما فعله ابنك ليس جيدًا حقًا، ليس جيدًا على الإطلاق ". تم إبلاغ المفتش ولم يحدث أي شيء: نفس الشخص الذي أخبر فرق إدارة المدرسة بـ " لا تدع أي شيء يمر فيما يتعلق بالعلمانية » في صباح يوم 8 يناير. في هذه المجموعة المدرسية، تعرضت فتاة كانتين للصفعة من قبل أب سلفي أثناء أداء الواجب أمام الأطفال وزملائه لأنها قدمت لحم الخنزير لابنه عن طريق الخطأ في اليوم السابق؛ هنا مرة أخرى، كان صاحب هذا المقصف، وهو مجلس بلدية ستاليني إسلامي، يتمتع بشجاعة مثالية واستجابة: لم يحدث شيء، ولم يتم فرض أي عقوبة، كل شيء على ما يرام. إنها لحظات من العزلة الكبيرة، ويبدو أنه في الأعلى، لم يعد هناك أي استجابة، ولم يعد هناك أحد! معظم المديرين لا يبلغون عن هذه الحوادث " نحن نحل هذا داخليا "، يفهم: " لا داعي لأن أترك الأمر يرتفع مرة أخرى لأنني سأبدأ في الاستياء مني ... ". ومن ناحية أخرى، وهذا أمر مفهوم، لماذا تسأل رؤسائك عندما تعلم: أولاً أنهم لن يفعلوا أي شيء؛ الثاني: أنه يشير إلى أنك مدير أو معلم سيئ؛ وثالثًا: لا ينبغي أن يعلم الحي بالأمر، الإطارات المثقوبة، كل ذلك...

وفي هذا السياق شهدتم هجمات يناير/كانون الثاني شارلي ابدو وهايبر كوشير.

حسنًا، في الواقع، بعد أسبوع كنت أستبدل في فصل CM1، سألت مدير هذه المدرسة الابتدائية أين نشر ميثاق العلمانية، الإلزامي في جميع المدارس: " أوه نعم، لقد خلعته ولكنني سأعيده مرة أخرى، كان لدي مساحة أكبر للشاشات الأخرى... ". أنيق، هاه؟ مدير آخر، في اللحظة التي أطلب فيها من الأطفال إجراء استطلاع حول رموز الجمهورية: “ تمثال نصفي لماريان؟ صورة رئيس الجمهورية ؟ أنا لا أعرف ما الذي تتحدث عنه. لدي صورة بن علي في مكتبي ولكن لا يوجد تمثال نصفي لأي شيء… ". لقد كان مضحكًا، هو... المدير الوحيد الذي التقيت به والذي كان واضحًا جدًا بشأن هذه القضايا وحاول قدر المستطاع عدم ترك أي شيء يفلت من أيدينا، كان معروفًا بأنه عنصري ومعادٍ للإسلام في الحي وبين المعلمين من شمال إفريقيا في مدرسته. . لأكون صادقًا، كانت على بعد عام من التقاعد وكانت سعيدة بالخروج أخيرًا من هناك لأن الجو أصبح غير صحي أكثر فأكثر بالنسبة لها... ومنذ ذلك الحين، انتقلت.
باختصار، بالنسبة للعديد من الآباء هجمات يناير، تطبيق الفتوى التي أثقلت شارلي ابدولقد كان اللاحدث، لم يحدث شيء، وإلا الخوف، ولكن ليس الخوف من الإرهابيين: الخوف من الوصمة! وبالطبع الشيبانج كله. الإسلام ليس ذلك » و gnagnagna... مزين بالهستيريا المعادية لليهود والتآمرية من هذا النوع "بيننا نعرف من وراء كل هذا... إنه يوسخنا مرة أخرى"، ويسكبون حمأتهم المقززة والمصابة بجنون العظمة والوهمية على اليهود الذين يحكمون العالم، وما إلى ذلك. لم يكن لي إلا استثنائي ومفيد " أشعر بالخجل من كوني مسلماً » من أم بعد يومين من المجازر – أعتقد أنها تعافت منها، منذ ذلك الحين، لا داعي للقلق عليها كثيراً... أما طاقم الخدمة والمعلمين، فقد رأيت سيدة من الخدمة عادة ما تكون ارتدت الحجاب ومن خلعته في 8 يناير…” خوفا من الوقوع ضحية عمل من أعمال الإسلاموفوبيا ". في اليوم التالي، أعادتها مرة أخرى، كل شيء على ما يرام في النهاية، لا تقلق. فرنسي في الحقيقة ! أكثر ما أذهلني بشأن الوالدين هو عدم مبالاتهم وقت هذه الأحداث؛ لقد اختبرت هذا حقًا كتعبير قوي وطبيعي عن الانقسام الداخلي بين "هم" و"نحن".

وماذا عن الاطفال؟

ومن ناحية الأطفال، كان هناك أولاً " لا تعليق »، صمت كتم. لقد نظمت بعض المناظرات مع CM1 على وجه الخصوص، ثم CM2: " هذا ليس من شأننا، لا نعرف... ". وكان ذلك رد فعل الفتيات بشكل خاص، اللاتي كن منبطحات عملياً أثناء المناظرة، الفتيات الصغيرات اللاتي يرتدي آباؤهن ملابس جهادية أكثر من أي وقت مضى. لذلك كان الأمر أشبه بما يلي: نحن ننتظر حتى تمر الأمور، ولا يمكننا الانتظار حتى نقوم ببعض العمليات الحسابية. رد فعل آخر: " نعم لكن »، «نعم ولكن» الإخوان المسلمين: « نعم، لا، ليس هذا ما فعله الإرهابيون، ولكن... لكن لم يكن على الصحفيين أن يفعلوا شيئًا... لكن الإسلام ما زال يتعرض للهجوم... » نظرية المؤامرة أيضاً: “ نعم، ولكن بسبب إسرائيل... نعم، ولكن بسبب اليهود... ". أطفال بعمر 9 و10 سنوات يتخيلون الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، ويتحدثون معك عنه، ويتخذون موقفًا واضحًا. ومثال على ما كتبوه لي (جعلتهم يكتبون عنه بعد مناظرة)، قرأت: “ ليس لديهم الحق في القتل، لكن شارلي إيبدو ترسم أشياء سيئة، فيتظاهر الجميع. تمكنت الشرطة من إلقاء القبض عليهم، وأنا لا أتفق مع الإرهابيين لأنهم يقتلون، لكنني لا أتفق مع شارلي إيبدو لأنهم يرسمون النبي محمد وهذا لا يمكن القيام به. » المقال الصغير الثاني: “ أعتقد أن الإرهابيين على حق، لأنهم لا يحتاجون إلى انتقاد الإسلام. أعتقد أنه سيكون من الأفضل لهم رسم رسومات لا علاقة لها بالأنبياء والإسلام، وفي الرسوم الكاريكاتورية يذهبون إلى أبعد من ذلك. لذلك أعتقد أنه من الأفضل أن يتوقفوا عن هذا وسيشعرون بالسلام. " لذا. رد الفعل الأخير، لذلك كان متفقا بشكل علني وصريح مع الإرهابيين، بما في ذلك في الرسومات… لذلك “ أنا لست تشارلي "، كان لدي عدد منهم أيضًا، بعضهم مع إرهابيين والبسمة على وجوههم؛ الإرهابيون الذين يسعدهم دخول متجر أسلحة لشراء ترسانتهم، وما إلى ذلك.

لا شك إذن ولا شك ولا تضامن؟

إن الأمر برمته متناقض للغاية، ولكن تمامًا مثل اليوم التالي لهجمات 11 سبتمبر وكل ما أعقبها من هجمات، فبدلاً من الهدوء والتوقف عن الادعاء المستمر بأنهم مسلمون في الفضاء العام ثم الشكوى من التمييز الخيالي و/أو التافه، قام المسلمون ومن المفارقة أن المزايدة على أنفسهم... إذا لم تكن جبهة مشتركة، فذلك... منذ 7 يناير، لم ينخفض ​​الحضور في المساجد، بل على العكس تمامًا، ولدي انطباع (عندما ألاحظ أولئك الموجودين في الحي الذي أعيش فيه) أنهم كذلك. والأكثر من ذلك، أن عدد الفتيات الصغيرات المحجبات في تزايد مستمر، وهو أبعد ما يكون عن التناقص... على ما يبدو، أنا وحدي من أشعر بحساسية شديدة تجاه السلوك الغريب لهذه الأم التي ترتدي البرقع والتي تعبر بلا مبالاة ملعب المدرسة. الحضانة في اليوم التالي للمذبحة شارلي ابدو... أصبح ارتداء الحجاب بشكل أكثر وضوحًا هو القاعدة، كما هو الحال مع اللحية أيضًا، الأشعث أو نظيف، الذي ينزل إلى السرة أو المربع المقطوع، يصبح علامة إلزامية... إن اليمين الإسلامي المتطرف هو الذي يؤكد نفسه ببساطة والتعليم هو مجال يستثمرون فيه بشكل مفرط، حتى أن رابطة التدريس العلمانية للغاية تم اختراقها لبعض الوقت بواسطة الإخوان المسلمون.

اليمين الإسلامي المتطرف يؤكد نفسه..

أرى بانتظام أمهات يرتدين الحجاب تحت ضغط الآخرين خلال العام. إنها خطوة ملموسة للغاية إلى الأمام... أنتِ لست محجبة، أنتِ مسلمة سيئة، أنتِ أم سيئة، ناهيك عن عاهرة، وما إلى ذلك. لذا استسلم الجبناء أخيرًا، ويبدو أن لديهم جميعًا شرطيًا من الدولة الإسلامية يتبعهم في كل مكان، نوعًا ما داعش عقلي. لديك فتيات جزائريات في الخمسينات من العمر، شجاعات للغاية، مسلمات مثل جدتي، أي مسترخيات، منفتحات، صريحات، مؤمنات الفحم، ما أنشأته جماعة "نساء بلا حجاب" حتى نتوقف عن إهانتهن ومهاجمتهن لأنهن لا يرتدين الحجاب أو حتى غيرهن ممن يناضلن من أجل إعادة التنوع في حانات هذه المدن... هذا كل شيء، النضال النسوي في هذه المناطق، ترون مستوى التراجع الذي لدينا وصل!

ماذا عن نقابات المعلمين؟

بففف... لماذا تخبرني عن هذه؟ إنهم منغلقون على ديماغوجيةهم وحساباتهم التافهة. إنهم يعرفون فقط كيف يخبرونك أن المشكلة اقتصادية وبلا بلا بلا، لا شيء ثقافي (يبدو أن كلمة "ثقافي" بالنسبة لهم تعادل "أقل شأنا عنصريا") ثم يعطونك خطابهم حول القضايا الاجتماعية. الظروف الاقتصادية للغيتو، ونقص الوسائل، ونقص المناصب، وما إلى ذلك. المتسكعون. فيختزل كلامهم إلى وسائل ووسائط ونحو ذلك. اجتماعاتهم، اجتماعاتهم العامة، أعمالهم مليئة بالإسلاميين لكنهم يعتقدون أنها موضة أو أنهم سوف يتفوقون عليهم... أنت تتحدث. لا ينبغي لنا أن نبكي إذا بخلت الجبهة الوطنية...

ليس جديداً أن النقابات غير مهتمة بالقواعد...

بالطبع. عندما تقرأ دراسات الرجال الذين مارسوا علم التربية المؤسسية في الستينيات والسبعينيات في نفس هذه الضواحي، فونفييل، أوريس، ج. باين... كان من الممكن أن يكون لديهم فصول تضم أكثر من خمسين طالبًا بميزانيات وموارد تعليمية تافهة لكنهم واجهوا مشاكل أقل بكثير من تلك التي واجهناها في الفصل لأنه كان عليهم التعامل مع ثقافة مشتركة: الثقافة البروليتارية والآباء المهاجرين في ذلك الوقت، حتى لو كانوا لا يتحدثون الفرنسية، كانوا يهدفون حقًا إلى دمج أطفالهم ومجتمعاتهم. كان لديه احترام عميق للسادة والعشيقات... يجب أن يقرأ كافانا...
في بداية العام الدراسي 2014، عُرض عليّ منصب على مدار العام، في CM2، في مدرسة الحي الذي أعيش فيه وحيث أكون بالفعل مثالًا مضادًا لجميع العرب المتعصبين والأرانب الإسلاميين: أدرس اللغة الفرنسية، أشتري الكحول، ولا أرغب في إنجاب الأطفال، وما إلى ذلك. لقد كان آل دارون يكرهونني بالفعل، وإذا رفضت لهم الامتيازات والدروس الخصوصية التي يطلبونها، فسيكون الأمر بمثابة الجحيم... لأن هذا هو المعلم: هذا هو الشخص الذي يجب أن يساعد أنت على وجه الخصوص تخطط مع Educ 'Nat'، مع Town Hall، وCAF، وما إلى ذلك. لذلك المعلم انفصام شخصيه ! إنها خيانة مزدوجة أو ثلاثية للعشيرة!
على أية حال، اليوم كما أخبرتكم، سيكون لديكم دروس لـ 20 جنسية مختلفة. في بعض الأحيان، أضيع تمامًا عندما أواجه طلابًا معينين، أنا من لا يملك الرموز، كيف تعمل نفسية هذا الشخص؟ ماذا رأى هذا الأفغاني الصغير الذي وصل قبل ستة أشهر، ساجدًا، أبكمًا، ويتمايل فيما نسميه بيننا بشكل متزايد "" دوراتنا المعجزة » الطبقات؟ يجب أن نتدرب على الطب النفسي العرقي ولكن لكل ثقافة وثقافة فرعية قبلية! ومرة أخرى، أنا أقل تعرضًا للمشاكل لأن لدي ثقافة فرنسية مغاربية وإسلامية مزدوجة، لذا فإنني أنسجم بشكل أو بآخر مع أطفال شمال إفريقيا على الأقل - فالفرنسيون لا يفهمون شيئًا عما هو موجود. يحدث... مع الصغار، يمنحهم ذلك الثقة للاعتقاد بأنني مسلم مثلهم، ومع كبار السن يكون الأمر على العكس من ذلك عندما يفهمون أنني "مرتد"، وبالتالي يحكم عليهم آباؤهم بالموت، لأن " لقد مروا بي بسيجارة خلال شهر رمضان... من الواضح، هنا مرة أخرى أن مسألة الهجرة والمشاكل التي تفرضها في هذه الأحياء وفي المدارس وبالنسبة لنا نحن المعلمين لا تطرح أبدًا، وهي غير صحيحة من الناحية السياسية، ولكن سيتعين علينا معالجتها. لأنه إذا قمنا بتقييم استقبال الجزائريين في فرنسا الفارين من العقد المظلم والهمجية، فسنجد أنه ليس هناك الكثير من محمد صفاوي وديلمز وغيرهم. بالعودة إلى المدرسة، أعتقد أن النقابيين لا يفهمون ما يحدث أو لا يرون المشاكل غير المشاكل المادية.

هل تعتقد أن النقابيين لا يفهمون ما يحدث؟

لا تفهم أو لا تريد أن تفهم، أو تفهم جيداً... معروف النفاق اليساري في مواجهة الخريطة المدرسية: يعيش التنوع السعيد ولكن ليس مع طفلي... ونتيجة لذلك أصبحت النقابات يطالبون بالمزيد من المناصب دون مراعاة هذا البعد الثقافي... في JRE لم نسمعهم أيضًا، كان من السيئ بالنسبة لهم أن العائلات الكاثوليكية الرجعية لم تكن هي التي اتبعت الشعار بل المهاجرين المسلمين! فجأة صمت الراديو. لقد مررت مؤخرًا بإحدى مظاهراتهم الغبية خلال يوم آخر من إضراب المعلمين المطالبين المشاركات : تخيل أنه عند أخذ استراحة أمام دار البلدية، ظهر حوالي عشرة يساريين حاملين لافتات مكتوب عليها شعارات باللغة العربيةمن فضلك وباللون الأبيض على خلفية سوداء! في التوسع الكامل لأراضي الدولة الإسلامية! هذا هو المشهد الأساسي بالنسبة للقوى النقابية أو السياسية في مواجهة ما يحدث في الأحياء، فنحن لا نرى شيئًا، ونتصرف كما لو كنا نتراجع إلى الوراء. لكن كلما عدنا إلى الوراء، كلما تقدموا أكثر: فالود بلقاسم يلغي "ABCD للمساواة"؟ وبعد ذلك مباشرة ارتفعت الأصوات للمطالبة بإلغاء قانون 2004 الخاص بارتداء الرموز الدينية.. هل تقبلون أن يكون لديهم قوائم خاصة بدون لحم خنزير في الكانتين؟ إنهم يطلبون منك الآن الحلوى والبيض الحلال...إنها الحرب، لن يقولوا شكراً...

إنها الحرب بنظرك.. كيف وصلنا إلى هذه النقطة؟

حسنًا، على الجانب الإسلامي، الأمر ليس صعبًا، عليك أن تنظر إلى حالة هذه البلدان منذ حوالي أربعين عامًا: بالنسبة لهم، كانت الحرب لفترة طويلة، ضد اليهود والأقباط وأمريكا والفرنسيين.. السؤال هو بالأحرى كيف أننا غير قادرين على مواجهتها، هنا، في فرنسا... لأنه، ببساطة، الخطابات التي تأخذ علماً بما يحدث، لا يوجد بها الكثير. تتناول مارين لوبان، بطريقتها الخاصة، الأسئلة التي تهم الطبقات العاملة الفرنسية الفرنسية حقًا، ولكن ليس فقط تلك الطبقات، التي تشعر في بعض المناطق بأن اليسار الأخلاقي قد تخلى عنها تمامًا. لقد سئمت، وهذا أمر صحي تمامًا، من كونك "الأبيض" الوحيد، أو حتى غير المسلم، في مدينتك، محاطًا بالأجانب الذين يرفضون أيضًا الثقافة الفرنسية، بل ويحتقرونكلا يزال هناكويجددون أنفسهم باستمرار، لأنه بمجرد حصولهم على المال، فإنهم يرحلون للعيش في مكان آخر أو يضعون أطفالهم في القطاع الخاص، إن أمكن. مسلمحسنًا، يجب ألا تشعر بأنك عنصري بغيض، وإلا فأنت لست في الحلقة، ولست في حمام "العولمة السعيدة"، باختصار أنت رجعي بعض الشيء. في بعض مدن الضواحي، حيث من بين 25 نسمة، لا يوجد سوى مائة فرنسي على الأكثر عاشوا هناك لمدة 000 أجيال على الأقل... إنها حقيقة جغرافية، ففي قطار الركاب الخاص بك تصادف شخصًا أبيض كل يوم 3 من الشهر منذ سنوات وأصبحت قوانين الجمهورية اختيارية. أبطال الرأسمالية، الأتالي، وما إلى ذلك. نحن سعداء للهجرات التاريخية التي نشهدها في الوقت الراهن، وهم سعداء لرؤية الناس يذوبون في العديد من جماعات الضغط العرقية والعشائر الصغيرة والعصابات الأخرى لأنه من ناحية أخرى، لا يوجد الكثير من الناس الذين يريدون اصنع شركة. يبدو أن البعد الثقافي الفرنسي الوحيد يتلخص في الشعور بالذنب: أن يكون الشخص مذنباً ومسؤولاً عن جرائم أسلافه - مثل العرب هم فتيان المذبح وقد بنوا إمبراطورية من خلال الدعوة إلى الحب العالمي! باختصار، ليس الفرنسي هو من يدعي اعتناق التنوير والثورات ونضال المرأة وغيرها. والذي تسكنه قيم معينة موروثة من هذه المعارك، لكنه هو الذي فهم أنه مذنب وأنه يجب عليه أن يطلب المغفرة باستمرار. لقد مضى على ذلك أربعون عاماً، ولكننا بدأنا نرى النتائج التشريعية: القوانين التذكارية، والتمييز الإيجابي، ومطاردة العنصرية الشبيهة بالحلم، وثقافة الأعذار، والآن عودة الكفر. بل إنني أعرف فرنسيين يخجلون، في السياقات التي ينتمون فيها إلى الأقلية، من القول إنهم كانوا من الأقلية لعدة أجيال.

من الصعب أن نشعر وكأننا في بلد 1789...

أسوأ ! أشعر بالصدمة في كل مرة عندما أرى أن أحفاد أوليمبي دي غوج، والكوميونات، والنسوية في الستينيات وما إلى ذلك. هي النساء التي دمرتها النزعة الاستهلاكية والامتثال. مثال بسيط للغاية، لقد اخترت عدم إنجاب الأطفال واليوم، على عكس ما كان عليه قبل ثلاثين عامًا تقريبًا، هو خيار يضعك في جحيم حقيقي من حيث الضغط الاجتماعي من جميع الجوانب بما في ذلك بيئة التدريس التي من المفترض أن تكون مفتوحة . دعني أخبرك عن الأمهات في شمال أفريقيا اللاتي يضعن أيديهن على كتفك ونظراتهن الرحيمة، ويقولن لك: “ Iإن شاء الله سيكون لديك واحدة، واحدة على الأقل، الله هو الذي يقرر، يا ابنتي، هذا ليس أنت »... لذا فأنا أفهم تمامًا أننا يمكن أن نرغب في أن نكون آباء، يمكن للطفل أن يمنح الأمل والشعور بالمسؤولية لأولئك الذين قد يُحرمون منه أو من مهنة أو أي شيء آخر... ليس لأنني لا أريد طفلاً كما أريده. لا أفهم لماذا يريد أي شخص واحدًا وأنا أرى أولئك الذين يشرعون في المغامرة على أنهم غير طبيعيين مرضيين (رغم أنه في بعض الحالات ...). لكن العكس غير ممكن. عندما تصل إلى المدرسة، يسأل زملائك هذا السؤال بسرعة، وأزعم أنه لا توجد مشكلة من جهتي في الإجابة عليه، لكن هذا غالبًا ما يخلق نوعًا من الخوف من الذعر بما في ذلك بين الرجال: في النهاية، ليس لديهم حجة صحيحة لاختيارهم للطفل، السؤال لا يطرح، كان في ترتيب الأشياء وإلى جانب ذلك، الطفل لطيف، الذي يسكن حياتك ... لذا فجأة تأتي عبر كوني من خارج الأرض، أو الفتاة المسكينة العقيمة أو الفتاة الصغيرة الأنانية - بالمناسبة، أود حقًا أن ألتقي بأبوين لا يمثل ذريتهما علامة على نجاحهما الاجتماعي! باختصار، أنت لا تريد أن تكون متمركزًا بشكل مرضي، أو هوسيًا اكتئابيًا، أو مفرط الاتصال، أو هستيريًا، وما إلى ذلك. أيها الأطفال، حسنًا، هذا الاختيار غير مسموع بالنسبة لهؤلاء الأرانب. إنه لم يعد حتى طفلاً بأي ثمن ولكن جيناتي بأي ثمن، PMA، وGPA، وجميع الأجهزة، وإذا لم تكن هناك، فستواجه مشكلة نفسية كبيرة يمكنك تبريرها بشكل جيد إلى حد ما، هذه النقطة! حسنًا، أطفال اليوم، هذا ما نعلمه في IUFM، إنه من 10 إلى 15 دقيقة من الاهتمام، لا أكثر، عليك تغيير النشاط كل ربع ساعة، وإلا تخطي! وفجأة أصبح الأمر ضجة، يقول لنا المستشارون التربويون: إذا كنت غارقًا في مشاكل الانضباط في صفك فهذا خطأك تمامًا، فأنت لا تتمتع بالمرح بما فيه الكفاية، وأنشطتك طويلة جدًا، وتفهم أن تدريسك لا يشبه لعبة فيديو بما فيه الكفاية، يجب أن ينبض... الحد الأقصى للتركيز هو 10 إلى 15 دقيقة، كما تدرك... هذا لا يتوافق مع أي شيء، ولا حتى للعامل الخاضع الجيد الذي ترغب المدرسة الرأسمالية في تدريبه! حتى المعلنون يشتكون من حصولهم على 8 ثوانٍ فقط من الاهتمام المستمر مقارنةً بـ 15 ثانية قبل عشر سنوات! وتبدو الكتب المدرسية أكثر فأكثر أشبه بالكتب المصورة للأغبياء، والمدارس مثل مراكز الترفيه التي يصبح فيها نقل المعرفة المضني أمراً اختيارياً أو حتى مشبوهاً.

إنه انهيار الغرب..

هذا كل ما في الأمر، ففي مواجهة هذا الفراغ وهذا التراجع الغربي، فإن الأيديولوجية الإسلامية المتحيزة جنسيًا، من بين أمور أخرى، لا تجد صعوبة في نشر نفسها. أخذت مثال المرأة لأنها كامرأة هي أكثر ما يحزنني، لكن الأمر نفسه بالنسبة للمواضيع الأخرى، حتى الانحدار... لذا، لمواجهة كارثة خراب المدرسة، سنضع " المزيد من البالغين في كل فصل": حيثما يخشى أكثر، سيتم تعيين شخص بالغ لدمج الأطفال غير الناطقين بالفرنسية، وآخر للأطفال الذين يعانون من صعوبات، وكما قلت، يجبإن الحل "التربوي" الذي وجدته نخبنا لإدارة كل هذه الفوضى هو العلم التكنولوجي، والتكنولوجيا الرقمية في المدارس، وكل هذه الفوضى: شبكات الكفاءة والتقييمات الزائفة، التي تشبه العديد من شاشات البلازما من الدخان التي ألقيت على واقع مزعج . النقابات سعيدة، لا مزيد من الوظائف، لا مزيد من التدريب الزائف، لا مزيد من الآلات عديمة الفائدة مثل "اللوحات الرقمية"، وما إلى ذلك. ولكن عندما ترى التوظيف على مدار العامين الماضيين في بعض الأكاديميات، تشعر بالفزع... لقد شاركت فصلًا دراسيًا مع زميل متعاقد: " أهلا بالجميع! »، كان جزائريًا استقر مؤخرًا في فرنسا وفي جيبه سيده الجزائري 2 في الإدارة، والذي لم ير في حياته مجموعة من الأطفال، ذات صباح مركز التوظيف اتصلت به وفي اليوم التالي، وها هو في الصف. صادق. حتى المحجبات اشتكت منه، لكن بلطف شديد! تخيل لو كان رجلاً أبيض! أو يهودي ما كان سيأخذه!… باختصار، قمنا بوضع مجموعة من الأطراف الاصطناعية التقنية التربوية، وألوية من المستشارين التربويين لتدريب هؤلاء المعلمين المبتدئين الذين تبين أنهم لا يتقنون المعرفة أو حتى اللغة. من المفترض أن يعلم. في الفصول التي أُرسلت فيها لـ"إطفاء الحرائق" بعد مرور المبتدئين الذين أصبحت فصولهم أقفاصاً للحيوانات البرية، عثرت على كلمات موجهة للآباء مليئة بالأخطاء الإملائية في الدفاتر... أعمل في منطقة يبدو أنها تدمر نفسها ذاتياً على كافة المستويات، كما لو كانت مخططة، ولكن إلى حد لا تستطيع أي دولة أن تفعله، ولا أي قوة من أي نوع. إنها القصة التي تتحرك للأمام - أو للخلف، بالأحرى...

أنت تصف شيئًا يصعب تخيله بالنسبة لأولئك الذين لا يواجهونه بشكل مباشر...

الأشخاص الذين أتحدث معهم عن الأمر لا يصدقونني، أو ينسون سريعًا، على أية حال، لا يفهمون ما يحدث، لا في حدته ولا في مداه. يوجد حول الحي الذي أعيش فيه، وفي دائرة نصف قطرها كيلومتر واحد، 4 مساجد رسمية، منها مسجدان ضخمان جديدان، بهما مآذن وقباب مطلة على الحي. يلعب الأشخاص ذوو التفكير الصحيح دور العذارى الخائفات عندما يرون الآلاف من الأطفال يتعرضون للإغراء الجهاد : لكن هؤلاء نشأوا قبل خمسة عشر أو عشرين عامًا، أو حتى قبل ذلك، ولم يختبروا سوى عُشر ما ظهر منذ الانتفاضات العربية، أي الأطفال الذين ولدوا حرفيًا مجندين ومحاطين، في الأسرة، في الحي، في المسجد، في المدرسة القرآنية، في الملاعب، على شبكة الإنترنت، الخ. لم يعد بإمكانك نطق كلمة "نبيذ" دون إثارة الإثارة والعداء في الفصل. وقراءة "الخنازير الثلاثة الصغيرة" تواجه عدم فهم عميق: هؤلاء الأطفال لا يستطيعون التعرف على... أنا لا أقول لك شيئًا أصليًا للغاية، لقد تراكمت التقارير عن التوترات بين المسلمين والمشاكل التي يفرضها ذلك في التعليم (وأيضًا في القطاعات الأخرى). على مكاتب أعلى السلطات منذ 15 عامًا على الأقل. لا يزال أمامنا بضع سنوات أخرى، إيه ...

ألا تعتقد أن الأمور يمكن أن تسير بطريقة ما؟

حسنًا، ربما، آمل ذلك، لكني لا أرى أين. ولعل هذا الشباب الذي نشأ على التعصب ورفض الاختلاف والكراهية الأساسية للبلد المضيف سيعيش أزمة مراهقته من خلال القطيعة مع "قيم" آبائه، وهو ما يشبه يوم 68 مايو الذي انتظرناه بين العرب وأهله. المسلمون أربعون سنة! ومن سيدمر النزعة الانتقامية المعادية لليهود، والسلطة الأبوية الكاريكاتورية، والعنصرية، والخرافات، وما إلى ذلك؟ وهذا ممكن، وهو السبيل الوحيد القابل للتطبيق، ولكنه يتطلب سياقاً ملائماً. كانت الستينيات سنوات مزدهرة في الغرب واحتوت على ثقافة مضادة ورثت الحركات الاحتجاجية في القرون الماضية... وما ينتظرنا هو أزمات متكررة إلى حد ما، خاصة الاقتصادية منها، والتي لم تبدأ هنا في نهاية المطاف، على عكس ما يقوله اليساريون. .. ومثل المهاجرين، الفارين من الحرب بما فيه, لقد أتوا بحثًا عن الرخاء، إيه، ليست كتيباتك الغبية هي التي تهمهم! أشك في أنهم سوف يتفاعلون بشكل تضامني.
وفي الواقع، فإن الرهان الكبير لأولئك الذين يرفضون رؤية الإسلاموية، لقياس مدى انتشارها، هو أن يقولوا لأنفسهم إن المسلمين سوف يلتهمهم المجتمع الاستهلاكي شيئًا فشيئًا، مثل كل الحركات التخريبية، وأنهم سيندمجون في نهاية المطاف في المجتمع الاستهلاكي. بطريقة أو بأخرى. إنه اتجاه موجود، ومن الواضح أن العدمية الاستهلاكية تمزق المسلمين بعيدًا عن هذيانهم لكنها لا تقدم الكثير في طريق معنى الحياة... وبسرعة كبيرة، نجد أنفسنا وجهًا لوجه مع فراغنا الخاص، والذي مجوف مجوف... والحلي لا تكفي ولا تمنع شيئا: ما نراه علاوة على ذلك هو أن البنا قام بحملة بالصحف والخميني والجبهة الإسلامية للإنقاذ بأشرطة صوتية ومرئية، وهي اليوم يكون يو توب YouTubeوالأجهزة اللوحية وكل حماقاتها التكنولوجية، باختصار، أصبح الأمر أسوأ. والملتحين أو الملتحين، مثل المتعصبين الأعمى، يندمجون بسرعة عالية: إنهم موجودون في جميع المناصب، ويخترقون جميع القطاعات تقريبًا، على سبيل المثال كونهم أستاذًا لللسانيات في إحدى الجامعات الفرنسية وفي نفس الوقت يشغلون منصبًا جامعيًا. لم تعد وظائف الإمام في الضواحي صادمة: سيكون لدينا قريبًا مفتشو الإخوة موز، الذين سيلعبون دور الوسطاء في هذه المناطق. يجب أن تكون هناك ثورة في العقليات العربية الإسلامية، لكن في الوقت الحالي لا أرى شيئًا مهمًا يسير في هذا الاتجاه...

بالنسبة لك الحل لا يأتي إلا من خلال ثورة العقليات العربية الإسلامية؟ وماذا سيكون؟

أرى ثلاث عقبات يجب التغلب عليها. عليهم أولاً توضيح وجودهم في فرنسا: أحفاد المهاجرين لا يعرفون ماذا يفعلون هناك، ولم يخبرهم آباؤهم قط عن سبب هجرتهم واختيارهم العيش في فرنسا. يجب أن يكون واضحا: لم يتم ترحيلنا، لقد هربنا من العقليات والفساد والعشائرية والطرطشة وغيرها. بلداننا التي حصلت للتو على الاستقلال. وها نحن هنا، في بلد كان لطيفا بما فيه الكفاية للترحيب بنا، لذلك سوف نصبح فرنسيين، تدريجيا، من جيل إلى جيل، مثل جميع المهاجرين لعدة قرون. وعلى نطاق أوسع، يتداخل هذا بالطبع مع كل ازدواجية الدول العربية الإسلامية تجاه الغرب، والتي تحظى بالإعجاب والكراهية إلى حد لا يوصف، والتي لا بد من قبولها لجعل الغرب قوة للتغيير.
ومن ثم، سيكون هناك الهيكل العائلي، الذي يُختبر كملجأ في "بلد هذا". الكفر » وفي وسطها هذه السلطة الأبوية الأسطورية التي أصبحت طاغية ومستبدة بسبب المنفى. يجد الأب نفسه بلا نظير يوازن سلطته. وبهذا المعنى، فإن الطائفية هي نوع من العودة إلى الوضع الطبيعي... ومن الواضح أن الحد من النظام الأبوي من شأنه أن يعيد المكان للنساء والأمهات والبنات والأخوات والأصدقاء. أصبح إنسانا مرة أخرى، ماذا...
وأخيرًا، النقطة الأخيرة، من الواضح أنها العلاقة مع القرآن، والتي عاشتها الأجيال السابقة بطريقة مريحة للغاية، وفضفاضة جدًا، وبعيدة جدًا، والتي أصبحت متوترة اليوم. ينبغي لنا أن نقطع مع ما هو أكثر رجعية في ثقافتنا، وهو البعد الديني الذي يفتخر به المغرب الكبير حالياً. لذا. ولكن كل هذا سوف يكون أمراً بالغ الصعوبة في ظل الغرب الخامل، الذي ينكر ثقافته الخاصة، أو بالأحرى ثقافته التحررية بالكامل، ولا يحتفظ إلا بالجزء الأكثر اغتراباً وتدميراً.

ولكن هل تعتقد أنه لا يزال ممكنا؟

أقل وأقل، في هذا الجو الشمولي. بعد أن عايشناها شخصيًا، فإن هذا الانفصال عن ما هو أكثر تنفيرًا وكراهية للأجانب في ثقافاتنا الأصلية هو أمر معقد للغاية، والنتيجة المنهجية لأولئك الذين يتخذون هذه الخطوة هي العزلة الكبيرة. ولكن هذا أصبح أكثر صعوبة منذ أهل الذمةإن اليسار الناعم واليساريين الإسلاميين التابعين له، يستخدمون كل الوسائل لخنق هذه الرغبة في التحرر، وإبقائكم في حتومياتهم من خلال تبرير كل شيء، وهذا يشكل بالنسبة لي قبضة كماشة عنيفة للغاية. ومن الواضح أن الأمر أكثر تعقيدًا كامرأة: في الأساس، إذا كنت تفكرين بما تفكرين فيه وتختبرين ما تختبرينه، فذلك لأن هناك رجلًا أبيض خلفك (وربما حتى يهوديًا) يتلاعب بك دون علمك: إنه التمييز الجنسي، الذي لقد شهدت، خاصة من أنواع المتشددين الفرنسيين الذين يطلقون على أنفسهم اسم الثوريين...
لديك أشخاص مثل هؤلاء الذين يقطرون بالمشاعر الطيبة الذين يعاملونك بشكل طفولي بإحالتك باستمرار إلى جرائم الاستعمار (الغربية بالطبع!) كما لو أنهم يجعلونك تشعر بالذنب لحشد العدو، وهذا يعني أنفسهم، واختيار الاستيعاب. إنه يزعجهم، في أعماقهم، أنك تفترض جزءًا كبيرًا من التراث الفرنسي الذي تجعله ملكًا لك، ويبدو أنهم يكرهون ذلك، وأنك متساوٍ معهم وأنك ترفض وضعية الضحية التي تناسب جدًا نرجسيتهم الصغيرة. إذا كانت هناك عنصرية غربية حقيقية، فهذه هي، هذا هو التعيين الحقيقي للهوية. على الأقل يكون الأمر واضحًا بالنسبة إلى الليبينيين، ولكن هنا توجد عنصرية مزينة بالخير الزائف، مما يجعل الأمر أكثر بغيضًا.
باختصار، يتعين على الشعب الفرنسي الفرنسي أن يدرك أن هذه حرب معلنة منذ ثلاثين عاماً. من الواضح أن هذا يعني أننا نتبنى أخيرًا موقفًا أقل "مسيحيًا"، إذا جاز لي أن أقول ذلك، وقبل كل شيء أكثر بوليتيك في مواجهة الأسلمة المستمرة، والتي لن نحاربها من خلال التفكير بعد كل هجمة إسلامية ثم الذهاب لتناول الطعام في المطعم. السلف رجل لطيف يدير متجر الكباب المحلي.

وماذا ستفعل؟

لن أغادر في بداية العام الدراسي في سبتمبر، هناك فرصة جيدة لأن هذه الأكاديمية لن تقوم بعد الآن بتوظيف أو عدد قليل جدًا من العمال المتعاقدين الآن بعد أن تم شغل جميع المناصب من قبل شاغلي الوظائف الذين تم تعيينهم بأعداد كبيرة من خلال الامتحانات التنافسية بحد أدنى القبول في المتوسط ​​4! لكن حتى في حالة إعادة التوظيف، لا أعتقد أنني سأبدأ من جديد، ولا أرى نفسي أواصل مهمتي في مدرسة حيث كل شيء منظم لمنعك من نقل العدوى حقًا، أو إذا كنت تأخذ بالفعل رسالتك مهمة يشتبه فيها، حتى منبوذة ومعاقبة.
لكن قبل كل شيء، سأغير مكان إقامتي قريبًا جدًا، لأنني أهتم بسلامتي الجسدية والعقلية، لأن هذا هو المكان الذي توجد فيه في مناطق معينة، لقد أصبح الأمر غير صالح للعيش بالنسبة للنساء اللاتي لا يلتزمن بالمعايير الإسلامية. ، الذين لا يخضعون لإملاءات الرجولة العدوانية اليومية ويدعون الحفاظ على الحد الأدنى من الأنوثة والحرية، ويزداد الأمر سوءًا بمرور الوقت، ليس لدي روح الشهيد وميزان القوى غير موجود…
شخصيًا، كل هذا يؤدي إلى تقويضي، ولم أعد أرى حتى ما هو ممتع في هذه الضاحية أو في فصولي، هذه المعجزات التعليمية الصغيرة: هذا الأفريقي الصغير المهزوم الذي كنت أتحدث عنه، والذي يبدأ في التحدث والاستماع بانتباه للآخرين بعد ثلاثة أسابيع من ما هو الجديدالذي لم يعد يلتوي في كل الاتجاهات، ولم يعد يصيب أحدًا، ولم يعد يكسر أي شيء؛ العشرين دقيقة الوحيدة من اليوم التي يكون فيها معنا، حيث لا يكون في حالة حرب مع كل شيء وكل شخص تقريبًا... أو الآخر، الأفغاني الصغير، مترنح، عديم التعبير، منخفض التوتر - " نباتك الأخضر » كما يسميه زملائي - الذي يمنحك لأول مرة، بعد 4 أشهر من الدراسة، ابتسامة بالكاد محسوسة لأنه أنهى للتو تمرينًا بنجاح...

بالطبع هذه لحظات تعيد شحن طاقتك وفي نفس الوقت تحبطك لأنك ترى بوضوح، خاصة في رياض الأطفال، أن جميع الأطفال يريدون أن يتعلموا في مجتمع حيث يتم فعل كل شيء تقريبًا لمنعهم من القيام بذلك: لا أعرف لا يوجد طفل (باستثناء المصاب بالذهان الشديد) لا يريد الاندماج في المجتمع الذي يعيش فيه، أو يكبر فيه، أرى فقط "الكبار" الذين يعيقون ذلك كما لم يحدث من قبل في التاريخ. وعندما ينتهي بك الأمر، نتيجة لذلك، إلى الشعور بالخجل من كونك شخصًا بالغًا أمام هؤلاء الأطفال الذين تم إلقاؤهم في عالم ينهار فيه كل شيء وحيث لا يظهر أي شيء آخر غير الهمجية، سواء كانت معتدلة أو غير مقيدة، تصبح هذه الوظيفة مستحيلة بشكل مضاعف حتى عند اللجوء إليها. للمخدرات المشروعة أو غير المشروعة كما يفعل العديد من الزملاء المنهكين عصبيًا وجسديًا يوميًا. لقد عدنا إلى ما قبل تاريخ المدرسة الجمهورية، في حين يتعين علينا أن نواجه فاشية جديدة.

Jيونيو 2015