تم نشر وثيقة على الإنترنت في 22 يناير على موقع يهدف إلى مكافحة المعلومات الكاذبة. عنوانه كيف تعرف أن الدراسة العلمية موثوقة؟ »يتم تقديم هذه الوثيقة في شكل شريط هزلي قصير. وحصل على دعم من وزارة التعليم العالي والبحث.

عالم كاذب، دجال حقيقي

من الواضح أن القصد جدير بالثناء. إن الأمر يتعلق بالتذكير بالمعايير الأساسية للعلمية حتى يتمكن الجميع من التمييز بين التفسير المقبول والوهم الطائفي أو التجاري.

بداهة ، لا يوجد شيء للنزاع إذن.

لكن هناك تفصيلة واحدة تلفت انتباهنا. تتضمن القصة المصورة شخصيتين تمثلان، إحداهما الجدية العلمية، والأخرى الغموض. أولاً، فهي فتاة جادة ومجتهدة؛ بالنسبة للثاني، رجل أبيض مسن، يرتدي بدلة وربطة عنق، وشعره متساقط ولحيته بيضاء جميلة.

إن الارتباك يأتي من حقيقة أن هذه الشخصية الثانية تتوافق تمامًا مع الصورة الكلاسيكية للعالم الغربي: إنها النموذج الأصلي للرجل الحكيم الذي خدم منذ العصور القديمة لوصف الفيلسوف أو الرجل الصادق، والذي يمكن أن ينطبق دون صعوبة كبيرة على بعض العقول العظيمة أو الحائزين على جائزة نوبل الذين سكنوا تاريخ العلم.

فلماذا اخترت أن تمثل الدجال في صورة عالم؟ نحن نشك بطبيعة الحال أنه كان من غير المناسب أن نضع هنا سلفياً أو مرابطاً أفريقياً، ولكن الصوابية السياسية لها حدودها. وبطبيعة الحال، نحن نفهم القصد: يتعين علينا أن نكسر الصور النمطية، والأهم من ذلك عدم السماح للناس بالاعتقاد بأن العلم حكر على الرجال. الحجة مقبولة، ولكن كسر القواعد شيء، وخلق تشويه جديد يستهدف أولئك الذين ساهموا إلى حد كبير في تاريخ العلم شيء آخر. تخرج الرسالة مشوهة تماما. فمن خلال ربط الصورة التقليدية للعالم بصورة الدجال، فإن القصص المصورة تدعونا دون وعي إلى الشك في العلم نفسه: ألم يتم الاستيلاء عليه من قبل الذكور البيض المسنين الظالمين؟ وهذا يضعف فكرة أن العلم يقوم على معايير عالمية مستقلة عن الخصائص الفردية، لأنه ينقل العلم إلى ساحة التناقضات الاجتماعية.

الأولوية للتربية الجنسية؟

دعونا نضيف ملاحظة أخرى حول هذه القصة المصورة. ماذا تقول ضمناً، غير أنه أصبح من الضروري الآن تذكير الأجيال الشابة بأساسيات النهج العلمي والفكر العقلاني؟ ونستنتج من ذلك أن هذه الأمور لم تعد بديهية. إنه الباقي وهذا ما تؤكده الدراسات التي تظهر أن جيل تيك توك يؤمن بسهولة بالمعتقدات الأكثر وهمًا. (الأرض مسطحة، والإجهاض ممكن أن يتم بواسطة النباتات، إلخ).

لذا فإن السؤال هو لماذا لم يعد النظام التعليمي يعرف كيف (أو لم يعد يريد) القيام بهذا العمل التعليمي العلمي الأساسي. ومن الصعب بالتالي عدم ربط الأمر بإطلاق برنامج التربية الجنسية الجديد هذا الأسبوع. ومن الواضح أن لا أحد ينكر أهمية هذا التعليم. ولكن إذا علمنا أن هذا البرنامج يبلغ طوله حوالي خمسين صفحة، وأنه يتميز بالاهتمام الدقيق، إن لم يكن الهوس، بالتفاصيل، فيمكننا القول إن الأولويات تغيرت بالتأكيد. لماذا لا يوجد ما يعادل تعليم العلوم؟

والأمر الأكثر خطورة هو أن برنامج التربية الجنسية لا يقدم نفسه كدليل تقني بل ككتاب تعليمي عن حقوق الأفراد، وبالتالي فإننا ندرك أن الاهتمام المهيمن هو اهتمام أخلاقي. لأن ما يتم التأكيد عليه عبر هذه الصفحات الخمسين هو أولاً وقبل كل شيء الضرورة المطلقة لاحترام الآخرين: يجب أن يكون كل شخص حراً في اتخاذ خياراته وتفضيلاته الخاصة. من المؤكد أن هذا مشروع جيد، ولكن من خلال رغبتنا في ترسيخ الاحترام للأذواق والمعتقدات باعتبارها عقيدة، ألا نعمل على إضعاف المثل العلمي بشكل أكبر، والذي يعني على وجه التحديد تحرير أنفسنا ليس فقط من الأخلاق، ولكن أيضًا من حساسية كل فرد؟