لم نعد نقدم جوديث بتلر، الأستاذة في جامعة بيركلي: المشهورة بأنها مبدعة "نظرية النوع الاجتماعي" (على الرغم من أنها تنكر أنها نظرية، وهو أمر مسلم به بسهولة، فهي أيضًا مرجع جدير بالتقدير في دراسات ما بعد الاستعمار). [1].
ومع ذلك، بعد أسبوع من هجوم حماس في إسرائيل، كان من المقرر أن تلقي مؤتمرا بدعوة من مركز بومبيدو بالتنسيق مع المدرسة العليا للأساتذة. وقد نشرت قبل أيام قليلة في المجلة مديحها السابق لحركة حماس التي وضعت مركز بومبيدو في موقف حساس AOC مقال بعنوان لا للعنفمما يضمن له راحة البال. وفي الحقيقة سيسيل دوماس، في تحرير بتاريخ 14 أكتوبر، تحت عنوان "جوديث بتلر، من الجنس البشري" (هكذا)، يمكن أن تكتب: "الفيلسوف الأمريكي الذي يحظى بإعجاب LGBT+ يرفض أن يكون أيقونة ويستمر في التفكير في الحاضر، من اللاعنف إلى "هشاشة الحياة" من خلال تحديد: "أكثر من 800 شخص، مثليون ومثليات ومتحولون ومغايرون وغير ثنائيي الجنس، جاءوا للاستماع إلى جوديث بتلر مثل شبه وحي".
1/ دعونا نرجع خطوة إلى الوراء. أوضحت جوديث بتلر في عام 2006 أنه "من المهم للغاية اعتبار حماس وحزب الله حركتين اجتماعيتين تقدميتين، وهما على اليسار وتشكلان جزءًا من اليسار العالمي". [2]". بل سيكونون جزءًا من القضية الثورية العالمية، كما أكد هاردت ونيجري في عام 2000: "يمكن التعرف على أصولية ما بعد الحداثة من خلال رفضها للحداثة كسلاح للهيمنة الأوروبية الأمريكية - وفي هذا الصدد، تمثل الأصولية الإسلامية نموذجًا نموذجيًا". مثال [3]". سنكون قد فهمنا أن هؤلاء ما بعد الحداثيين الموالين لإيران وهؤلاء الجهاديين المنتمين إلى جماعة الإخوان المسلمين كانوا مدمرين وليسوا مدمرين، تقدميين يساريين وليسوا قتلة متعصبين.
2/ في عام 2014 أضاف بتلر مساهمة إضافية للتفكيك في مساهمته في العمل تفكيك الصهيونية [4]. المدير المشارك لهذه الجماعة، جياني فاتيمو الشخصية التفكيكية العالمية، كتاب تربوي بعنوان “كيف تصبح معادياً للصهيونية” [5]»، بعد أن ذكر أحمدي نجاد (رئيس الوزراء آنذاك)، ألمح إلى هذا: «أما بالنسبة لفكرة جعل دولة إسرائيل «تختفي» من الخريطة - وهي إحدى المواضيع العادية لـ«التهديد» الإيراني - فيبدو أن ألا يكون غير معقول تماما. [6]واختتم بنفس أسلوب التنازل الملطف: “إن الحديث عن إسرائيل باعتبارها “خطيئة لا تغتفر” ليس أمرًا مبالغًا فيه. » مع هذه الفئة من اللاهوت السياسي، نجد هنا موضوع اليهود الملعونين، وحتى الشيطانيين. ومع ذلك، إذا كان اليهود في الخطيئة [7]لا يمكن للدولة أن تكون: إن معاداة الصهيونية المفككة هذه ليست سوى غطاء لمعاداة السامية الأكثر تقليدية.
ولتحويل التقاليد اليهودية ضد اليهود، يتم بعد ذلك تطوير معاداة السامية "الثقافية". على سبيل المثال، يختتم فاتيمو نكتة مجنونة على النحو التالي: "إن الثروة الثمينة وعمق التقاليد اليهودية متعفنة للغاية، وهو هواء خانق يجب على المرء أن يحرر نفسه منه لتجنب إراقة الدماء من أجل قبر راحيل. […] [8]» وهكذا فإنه يعيد إلى التقليد اليهودي سمة قديمة من سمات الدعاية المعادية للسامية، وهي الرائحة الكريهة التي تكشف تواطؤ اليهود مع العالم الجهنمي. كما أننا نفهم بشكل أفضل لماذا يرى جيجيك، وهو مساهم آخر في نفس المجموعة، أن "هتلر لم يذهب إلى أبعد من ذلك بما فيه الكفاية". [9]". التفكيك كما يفهمه مؤلفو المجموعة تفكيك الصهيونيةيجب أيضًا القضاء على اليهودية، أي باختصار إكمال "إبادة الذات" التي يدعوها هايدجر فيما يتعلق بإبادة اليهود. [10].
3/ في وقت الهجمات الإسلامية الجماعية في نوفمبر 2017، برزت جوديث بتلر أيضًا بتعليقات تثير الشك بشكل غريب: نُشرت باللغة الإنجليزية عام XNUMX. الصفحة اليسرىتمت ترجمتها في 19 نوفمبر 2017 في تحريرتحت عنوان “حرية يهاجمها العدو وتقيدها الدولة”. بعد أن وجد الهجوم “صادما” (مروع)، يلقي بتلر شكوكًا مضاعفة على ادعاءات داعش. فمن ناحية، كتبت، "كان الخبراء على يقين من معرفة من هو العدو حتى قبل أن يعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الهجمات": وهذا من شأنه أن يضفي مصداقية، كما حدث في 11 سبتمبر، على نظرية المؤامرة. وموضوع المؤامرة يتكرر في هذه الحركة، وعلى سبيل المثال يشير ميثاق حماس بهدوء بروتوكول حكماء صهيونهذا التزوير للشرطة القيصرية هو في نظره موثوق [11].
من ناحية أخرى، يتحدث بيان داعش الصحفي عن "الانحراف"، وهو أمر غريب بالنسبة للغة الإسلامية، وفقًا لبتلر: "لقد تم توضيح أنهم اختاروا حفل موسيقى الروك كهدف لهم - وهو مكان مثالي للمذبحة، في الواقع -: استضاف هذا المكان "عبادة الأوثان" و"عيد الانحراف". وأتساءل كيف يعرفون مصطلح "الانحراف". ويبدو أن لديهم قراءات غريبة عن مجال تخصصهم (حقل). » لا شك أن البروفيسور بتلر قد أهمل عن غير قصد السور 3، 5، 6، 9 (لا سيما الآيات 49-54)، 32 و59 من القرآن، حيث يُدان الانحراف بشدة، كما ينبغي أن يكون في الأديان التي تحترم نفسها.
إذا ظل مرتكبو المذبحة الحقيقيون في الظل، فإن بتلر يدين بوضوح الدولة الفرنسية: يقودها مهرج (مهرج) يعلن حالة الطوارئ ويقوض الحريات[12]وهو يشن «حرباً قومية ضد المهاجرين». [13]". وأخيراً، يذهب بتلر إلى ما هو أبعد من الإطار الفرنسي ليضع الضحايا في منافسة: "يبدو الحداد مقتصراً تماماً على الإطار الوطني. بالكاد يتم ذكر ما يقرب من خمسين حالة وفاة في اليوم السابق في بيروت، ونتجاوز بصمت 111 شخصًا قتلوا في فلسطين في الأسابيع الأخيرة، أو الضحايا في أنقرة. [14]» اتهام الغرب والدول الغربية، واستجواب رعاة الهجمات، كل ذلك يشكل ضغطاً على الرأي العام، بل ويمكن أن يؤثر على تصنيف الجرائم.
4/ نحن الآن أكثر قدرة على تقدير المقال AOC حول هجوم حماس. العنوان إدانة العنف يحدد النغمة. هل المؤلفون والنوايا والطرائق والعواقب محددة بالفعل؟ “أريد أن أتحدث هنا عن العنف، والعنف الحالي، وتاريخ العنف بكل أشكاله”.
من المؤكد أن بتلر يكتب "أنا أدين عنف حماس"، دون أن يحدد غرضها (تدمير دولة إسرائيل)، ولا نيتها الإبادة الجماعية التي يوضحها اغتيال الأطفال الصغار، ولكن لنمرر كل شيء بعد شيء آخر: "دعونا نكون واضح. إن العنف الذي ترتكبه إسرائيل ضد الفلسطينيين هائل: تفجيرات متواصلة، واغتيالات لأناس من جميع الأعمار في منازلهم وفي الشوارع، وتعذيب في السجون الإسرائيلية، وأساليب التجويع في غزة، ومصادرة جذرية ومستمرة للأراضي والمساكن. وهذا العنف، بجميع أشكاله، يُرتكب ضد شعب يخضع لنظام استعماري وللفصل العنصري، ويصبح عديم الجنسية، محرومًا من الدولة. باختصار، تكرر "الفلسطينيون مجبرون على العيش في حالة موت بطيء ومفاجئ".
بعد أن تذكرنا “الحزن المتساوي لجميع الأرواح [15]فهي تنوي زرع الخوف من خلال التساؤل "إذا كان خطاب نتنياهو بشأن الإبادة الجماعية سيتجسد من خلال الخيار النووي".
في نصوص بتلر ومدرسته الفكرية، الكلمات الغائبة تعني أكثر من الكلمات الحاضرة، مثل عنف، تتراكم في التكرارات. ومن بين هؤلاء الغائبين نلاحظ: إيران، قطر، الإخوان المسلمون، الإسلام، الإسلاموية، الإرهاب. ومن ناحية أخرى كلمة استعماري ومشتقاته استعمار تأتي عشر مرات، كما في "مسألة ما إذا كان النير العسكري الإسرائيلي على المنطقة هو استعمار أم فصل عنصري"، أو عندما يتعلق الأمر بمسألة "إسقاط النظام الاستعماري" [16]".
ويستحق الاستنتاج اهتماما خاصا: “العالم الذي أرغب فيه هو عالم يعارض التطبيع للنظام الاستعماري الإسرائيلي (...). ومع ذلك، يجب على البعض منا أن يتمسك بشدة بهذا الأمل، ويرفضون تصديق ذلك الهياكل الموجودة اليوم سوف تكون موجودة دائما. ولهذا السبب، نحن بحاجة إلى شعرائنا، وحالمينا، ومجانينا الجامحين، وكل أولئك الذين يعرفون كيفية التعبئة.
ما هي هذه "الهياكل" الغامضة؟ أليست هذه هي دولة إسرائيل؟ إن الشفقة على الحالمين تضفي الشرعية على اللاعقلاني، الذي يصرف الانتباه عن الشعراء، وهو أسلوب مفضل لدى مؤلفين مثل هايدجر ودريدا: لكن "كل أولئك الذين يعرفون" قد فهموا. من هم هؤلاء المجانين الجامحين؟ أفلا يكونون "جهالً بالله"؟ ويظل التعهد بتدمير إسرائيل يشكل أساس العقيدة السياسية لحماس.
ووفقاً للمبدأ القائل بأن الغاية لا تبرر الوسيلة، يدين بتلر الوسيلة، ولكن ليس الهدف، ويتساءل ببساطة "ما هي الوسائل الأخرى التي يمكن استخدامها للإطاحة بالنظام الاستعماري". وتحت ستار إدانة العنف، تكرر بتلر دعمها من حيث المبدأ لحماس من دون التراجع عن التسمية "اليسارية" التي نسبتها إليها في السابق.
قد نفاجأ بأن "صنم" مجتمعات المثليين يدعم حركة إسلامية، في حين أن الدول الخمس عشرة التي لا تزال تجرم المثلية الجنسية كلها دول إسلامية، أو حركات إسلامية مثل داعش وحماس.[17]. علاوة على ذلك، لم نسمع أنصار ما بعد النسويات غاضبين من أنهم في المملكة العربية السعودية ما زالوا يقطعون رؤوس "الساحرات" بالسيوف.
وبغض النظر عن ذلك، فإن الأيديولوجية التقاطعية تلعب بالفعل دورًا جيوسياسيًا. وكانت دكتاتوريات ما بعد الاشتراكية تقاتل ضد الإسلاموية، كما يتضح من الحروب الروسية في أفغانستان، ثم في الشيشان، ومؤخراً حالة الحصار والقمع الصيني في سينكيانغ. والآن، فإن الاتحاد الذي لا نجرؤ على وصفه بأنه مقدس، بدأ ينشأ مع ذلك من خلال عمليات تقارب مختلفة. فمن ناحية، التقارب بين الإسلامويتين الشيعية والسنية، والذي تجلى على سبيل المثال في الدعم السياسي والعسكري الذي تقدمه إيران لحماس؛ ومن ناحية أخرى، فإن تقارب الدول الإسلامية مع دكتاتوريات ما بعد الاشتراكية: على سبيل المثال، سترحب مجموعة البريكس، التي تهيمن عليها روسيا والصين، بإيران والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة في يناير 2024. هناك كتلة عالمية من الطغاة آخذة في الظهور، لمهاجمة حكم القانون والديمقراطية وحقوق الإنسان، باسم الكفاح ضد الغرب الجوهري، والمفارقة الأكثر تناقضًا هي أنها تشمل كوريا واليابان وتايوان.
وأخيرا، تجد كتلة الطغاة وسائل قيمة في الأوساط الأكاديمية والثقافية لإضعاف القيم الديمقراطية من الداخل، كما يشهد على ذلك المثقفون المناهضون للاستعمار والتقاطعيون، الذين يظل بتلر شخصية بارزة بينهم.
***
ملحق: لوضع موقف جوديث بتلر في سياقه، إليك مختارات حديثة توضح دعم أنصار ما بعد النسويات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية لحماس:
"المنظمات والناشطون النسويون ومجتمع الميم +، نؤكد اليوم من جديد دعمنا للشعب الفلسطيني ونستجيب للدعوة التي أطلقها التجمع النسوي الفلسطيني في مايو 2021: "فلسطين قضية نسوية. نحن نؤكد الحياة ونناشد الناشطين في مجال حقوق المرأة في كل مكان أن يتحدثوا علنًا وينظموا وينضموا إلى النضال من أجل تحرير فلسطين.
“لقد تحدثت شخصيات نسوية مناهضة للعنصرية عن دعمها لنضال الشعب الفلسطيني، مثل فرانسواز فيرجيس التي وصفت “ من ناحية، الاحتلال الاستعماري بعنفه المنهجي، وعنصريته البنيوية، ووهمه بالديمقراطية، وسرقة الأراضي، والتعذيب، ومن ناحية أخرى، الكفاح المشروع من أجل التحرر. لا شيء آخر. »
"الناشطة البيئية والمناهضة للعنصرية فاطمة واساك [شخصية تدعمها جماعة الإخوان المسلمين، ملاحظة المحرر] أيضًا اتخذ موقفا " في الحرب بين المستعمرين والمستعمرين، يجب علينا أن ندعم (دون ارتعاش) معسكر المستعمرين ".
وقالت الصحفية النسوية منى شوليت صدمت بسبب عنف عملية التجريد من الإنسانية التي أُطلقت ضد الفلسطينيين: ومن الواضح الآن أنهم (على الأقل في الغرب) طردوا بشكل نهائي من الإنسانية. وهذا ليس الوقت المناسب أبدًا، وربما لن يكون أبدًا، هو الوقت المناسب لحقهم في الحياة والحرية والأمن. ولن يتم سماع معاناتهم أبدا. أعترف أن هذا الإدراك أصابني بصدمة كبيرة ".
"لقد نشرت مجموعة Les Inverti-es الجماعية كتابًا البيان تفيد: " المتحولون جنسيًا، والكويريون، والسدود يدعمون فلسطين! تحرير المثليين يتطلب تحرير الشعب الفلسطيني. ".
وأخيرا، ينبغي لنا أن ندين Pinkwashing إسرائيل، التي ترغب في جذب سياحة المثليين لإرضاء الرغبة الرجعية في الربح، باختصار "تندد بصوت عالٍ بمحاولات إسرائيل تصوير نفسها على أنها حليفة للنساء والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. الباحث الغريب جاسبير بوار et سارة شولمان، وهو ناشط سابق في منظمة Act Up New York، قام في الواقع بتوثيق محاولات إسرائيل منذ عام 2005 على الأقل لإعادة تشكيل صورتها الدولية (هكذا) من خلال استغلال حقوق المرأة والأشخاص المثليين.
"من أجل وضع حد لنظام الفصل العنصري، من الملح الدفاع عن منظور النضال الجماهيري للشعب الفلسطيني بأكمله، إلى جانب العمال والشباب والنساء في جميع بلدان المنطقة الذين ينتفضون". كما رأينا مؤخراً في إيران بعد مقتل مهسا أميني ".
وبينما يساعد النظام الإيراني حماس سياسياً وعسكرياً، فإن استغلال وفاة مهسا أميني، وهي إحدى جرائمه الكبرى، ينبئ بالكثير عن استهزاء "النسويات" الإسلاميات.
فرانسوا راستير هو مدير الأبحاث الفخري في المركز الوطني للبحوث العلمية. آخر العمل: الصوفي قليلا من هذا النوع، باريس، فترات، 2023.
