المشهورة بشهرتها. - لم نعد نقدم جوديث بتلر، الأستاذة في جامعة بيركلي: المشهورة بأنها مبدعة "نظرية النوع الاجتماعي" (على الرغم من أنها تنكر أنها نظرية، وهو ما نمنحها إياه بسهولة)، فهي أيضًا مرجع جدير بالتقدير في دراسات ما بعد الاستعمار. قدمها أحد الأساتذة في جامعة ماكجيل ذات مرة على أنها نوع من صانعة المعجزات: "إن عمل بتلر في موضوعات النوع الاجتماعي، والجنس، والجنس، والهوية الكويرية، والنسوية، والجسد، المرتبط بخطابها السياسي والأخلاقي، قد غير طريقة تفكير العلماء في جميع أنحاء العالم. حول الهوية والذاتية والسلطة والسياسة. لديهم أيضا تغيرت الحياة عدد لا يحصى من الأشخاص الذين تواجههم أجسادهم وجنسهم وحياتهم الجنسية ورغباتهم بالعنف والإقصاء والقمع.[1] (تأكيدي). باختصار، قد تكون بتلر معروفة بسمعتها السيئة، لكنها تظل متواضعة ورحيمة. وهكذا، سيسيل دوماس، في تحرير بتاريخ 14 أكتوبر 2023، يمكن أن يكتب: "الفيلسوفة الأمريكية التي تحظى بإعجاب LGBT+ ترفض أن تكون أيقونة وتستمر في التفكير في الحاضر، من اللاعنف إلى ضعف الحياة" وبالتالي رحبت بمؤتمرها في مركز بومبيدو: " أكثر من 800 شخص، مثليون، ومثليات، ومتحولون جنسيًا، ومغايرون جنسيًا، وغير ثنائيي الجنس، جاءوا للاستماع إلى جوديث بتلر مثل شبه وحي.
المراجعات والنفي. – يوم الأحد 3 مارس 2024، وبدعوة خاصة من الحزب الجديد المناهض للرأسمالية وبحضور ثلاثة نواب من حزب “لا فرانس إنسوميز”، أعلنت جوديث بتلر: “ أعتقد أنه من الأصدق والأكثر صحة من الناحية التاريخية أن نقول إن انتفاضة 7 أكتوبر كانت عملاً من أعمال المقاومة المسلحة. إنه ليس هجومًا إرهابيًا، وليس هجومًا معاديًا للسامية: لقد كان هجومًا ضد الإسرائيليين”.
هذا الإعلان مسموح به أخلاقيا (" فهو أكثر صدقا ") والحقيقة التاريخية (" أكثر صحة تاريخيا ")، على الرغم من أنها تنكر صراحة الواقع التاريخي الذي وثقته وأثبتته لجان التحقيق المختلفة، وآخرها تقرير براميلا باتن، المبعوثة الخاصة للأمم المتحدة.
وعلى هذا فإن مذبحة السابع من تشرين الأول/أكتوبر لن تكون إرهابية ولا معادية للسامية. وكالعادة، بتلر لا يقول الكلمة islamisme ويبدو أنه لم يدرك أن هؤلاء الإسرائيليين كانوا يهودًا. وهكذا يصبح الجهاد العالمي في نظره كفاحاً شجاعاً من أجل التحرر الوطني.
دعونا لا ننظر إلى هذا باعتباره اعتذارا عن الإرهاب، حيث أن بتلر ينكر الإرهاب، ولكن البعد السلبي لملاحظاته لا يمكن إهماله؛ لا سيما أنها هنا تتبنى موقف حزب الشعوب الأصلية في الجمهورية، الذي نقل كلامها على الفور، دون أن يؤكد لحماس «أخوتها المناضلة».
موقف ثابت. - في عام 2001، بعد سقوط طالبان، أكدت جوديث بتلر بهدوء أن النساء الأفغانيات اللاتي خلعن البرقع هن "متعاونات" مع الأميركيين. لقد رفضوا فهم "المعاني الثقافية المهمة للبرقع، وهو ممارسة للتواضع والفخر، وحماية من العار، وحجاب يمكن للقوة الأنثوية أن تعمل من خلفه".[2]. استئناف اللغة الحلوة للإسلاميين، تواضع et كبرياء مفهومة، تشير إلى أن نسوية بتلر LGBT تشاركهم ازدرائهم للنساء[3]– ناهيك عن معاداة السامية.
أثناء ادعائها يهوديتها، أوضحت في عام 2006 أنه "من المهم للغاية اعتبار حماس وحزب الله حركتين اجتماعيتين تقدميتين، وهما على اليسار وجزء من اليسار العالمي".[4]
في عام 2009، تحت عنوان هل النقد علماني؟ التجديف والإصابة وحرية التعبير، نشرت عملاً مع شريكها واثنين من المنظرين المشهورين، طلال أسد وسارة محمود، المعروفين بقربهم من جماعة الإخوان المسلمين (التي تدعي حماس الانتماء إليها). هذا العمل، الاستهداف شارلي ابدو والرسوم الكاريكاتورية لمحمد، تقدم نقدًا رسميًا للعلمانية وتعتزم نظريًا تأسيس تجريم التجديف.
تقدم الترجمة الفرنسية، التي نشرتها مطبعة جامعة ليون، المؤلفين على النحو التالي: “وهكذا فإنهم يشككون في التمثيلات الغربية للإيمان والعقلانية والأطر المعيارية التي تهيئهم. إن الأسئلة والاعتراضات المتتالية لهؤلاء المثقفين ذوي آفاق الدراسة المتنوعة تجعل من الممكن إعادة التفكير في التعارضات التقليدية بين الغرب والإسلام، وحرية التعبير والرقابة، والحكم والعنف، والعقل والتحيز.[5].
صدرت هذه الترجمة الفرنسية، التي استهلها ماثيو بوت بونفيل ببلاغة ودفء، بعد عام من مذابح يناير في باريس وكوبنهاجن وبعد شهرين من مذابح نوفمبر في باريس. ثم ظهرت في نظر البعض كمبرر رجعي، في حين أن طبعتها الأصلية كانت قد شاركت بطريقتها الخاصة في الحملة العالمية التي سبقت هذه الهجمات، إن لم تكن معدة لها.
وبمحض الصدفة، يجد ماتيو بوت بونفيل نفسه الآن مسؤولاً عن البرمجة الغزيرة لمركز بومبيدو، حول جوديث بتلر، "ضيفة الشرف" لعام 2023-2024.
في عام 2014، أضاف بتلر مساهمة أخرى في التفكيكية في فصله في الكتاب تفكيك الصهيونية. المدير المشارك لهذه الجماعة، جياني فاتيمو، الشخصية التفكيكية العالمية، الذي كان عنوانه التربوي "كيف تصبح معادياً للصهيونية"، بعد أن ذكر أحمدي نجاد (الذي كان لا يزال رئيساً للجمهورية الإسلامية آنذاك)، ألمح إلى ذلك: "أما بالنسبة لفكرة "اختفاء" الدولة لا يبدو أن هذا غير معقول على الإطلاق، وهو أحد المواضيع المعتادة في "التهديد" الإيراني. » واختتم بنفس أسلوب التنازل الملطف: «إن الحديث عن إسرائيل باعتبارها «خطيئة لا تغتفر» ليس أمرًا مبالغًا فيه. »
في نوفمبر 2017، بعد الهجمات الإسلامية الجماعية، برزت جوديث بتلر أيضًا بتعليقات تثير الشك بشكل غريب: نُشرت باللغة الإنجليزية عام XNUMX. الصفحة اليسرىتمت ترجمتها في 19 نوفمبر 2017 في تحريرتحت عنوان “حرية يهاجمها العدو وتقيدها الدولة”. بعد أن وجد الهجوم “صادما” (مروع)، يلقي بتلر شكوكًا مضاعفة على ادعاء داعش. فمن ناحية، كتبت، "كان الخبراء على يقين من معرفة من هو العدو حتى قبل أن يعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الهجمات": وهذا من شأنه أن يضفي مصداقية، كما حدث في 11 سبتمبر، على نظرية المؤامرة. وموضوع المؤامرة يتكرر في هذه الحركة، وعلى سبيل المثال يشير ميثاق حماس بهدوء بروتوكول حكماء صهيونهذا التزوير للشرطة القيصرية هو في نظره موثوق.
بعد 7 أكتوبر 2023، وبينما أدان بتلر "العنف" وليس الجهادية، كرر بتلر دعمه لبرنامج حماس: "العالم الذي أرغب فيه هو عالم يعارض التطبيع". للنظام الاستعماري الإسرائيلي (…) »(AOC(13 تشرين الأول (أكتوبر) 2023)، من دون العودة إلى التسمية «اليسارية» التي سبق أن خصصتها له.
الإسلاموية "اليسارية". - قد يكون الإسلاميون جزءًا من القضية الثورية العالمية، كما أكد هاردت ونيجري في عام 2000: "يمكن الاعتراف بأصولية ما بعد الحداثة من خلال رفضها للحداثة كسلاح للهيمنة الأوروبية الأمريكية - وفي هذا الصدد، الأصولية الإسلامية يمثل مثالا نموذجيا. وأضافوا: “يمكن التعرف على الأصولية ما بعد الحداثة من خلال رفضها للحداثة كسلاح للهيمنة الأوروبية الأمريكية – وفي هذا الصدد، تمثل الأصولية الإسلامية مثالاً نموذجيًا.[6] »
سنكون قد فهمنا أن هؤلاء ما بعد الحداثيين الموالين لإيران وهؤلاء الجهاديين المنتمين إلى جماعة الإخوان المسلمين كانوا مدمرين وليسوا مدمرين، تقدميين يساريين وليسوا قتلة متعصبين.
تم الإعلان عن التحول "الثوري" للإسلاموية بطرق مختلفة. في كتابه، الإسلام الثوريإليتش راميريز سانشيز، المعروف باسم كارلوس[7]وقد دعا بالفعل، بحماسة المتحولين الجدد، "الحركات المناهضة للعولمة" للانضمام إلى النضال من أجل "تحرير العالم من الاستغلال الإمبريالي وفلسطين من الاحتلال الصهيوني". وفقًا لهذا المفهوم الميتاسياسي، يمكن أن يصبح القتلة أبطالًا (أو شهداء)، ويوضح قمع الديمقراطيين ثورة «نموذجية» مناهضة للإمبريالية. هذا النظام المزدوج لـ "الحقيقة" أو على الأقل هذه اللغة المزدوجة قد اعترف به فوكو منذ المؤسسة الدموية للجمهورية الإسلامية، التي ناضل من أجلها: ووفقا له، ليس لدى إيران "نفس نظام الحقيقة الذي لدينا".[8] »
وبعيداً عن الدهشة التي يخلفها العنف القاتل، فإن الإسلاميين يعتزمون إرباك الرأي العام، ومنع التفكير، وعكس أدوار الضحايا والجلادين. ومن خلال تفاقم الارتباك، وتعميقه استراتيجيا، يمكن للأيديولوجيين مثل بتلر أن يطالبوا بالمهمة التاريخية المتمثلة في المساعدين.
الإسلاموفوبيا المثلية. — ومع ذلك، قد نتفاجأ من أن "صنم" مجتمعات المثليين يدعم حركة إسلامية، في حين أن الدول الخاضعة للشريعة الإسلامية ممثلة تمثيلاً زائدًا بقوة بين الدول التي لا تزال تعاقب المثلية الجنسية، وهي التي تخطط لحمل الأفعال الجنسية المثلية على عاتقها. أشد العقوبات، حتى عقوبة الإعدام، وهو ما ينطبق أيضًا على الحركات الإسلامية مثل داعش وحماس. علاوة على ذلك، لم نسمع مناصري ما بعد النسويات الذين يصفون أنفسهم بأنهم "ساحرات" يعبرون عن سخطهم من أن "الساحرات" في المملكة العربية السعودية ما زالوا يُقطعون رؤوسهم بالسيوف.
غريبي الأطوار من أجل فلسطين, مثليون جنسيا من أجل غزة, المشتغلون بالجنس يدعمون فلسطين حرة, مثليات سوداء من أجل فلسطين الحرة, هناك عدد لا يحصى من مجموعات المثليين المؤيدة للفلسطينيين. ويستخدمون هذه اللغة الموحدة: "إن الوضع الاستعماري في فلسطين، والذي استمر لمدة 75 عامًا، هو أصل كل هذا العنف"[9]. "لقد نشرت مجموعة Les Inverti-es الجماعية كتابًا البيان تفيد: " المتحولون جنسيًا، والكويريون، والسدود يدعمون فلسطين! تحرير المثليين يتطلب تحرير الشعب الفلسطيني. »[10]. ومع ذلك، الناشطين التقاطعيين لقد ظلوا صامتين بشأن الإبادة الجماعية الحقيقية التي تميزت بها عمليات الاغتصاب الجماعي التي ارتكبت في 7 أكتوبر، والتي رافقتها أعمال بربرية فظيعة - والتي لا يزال من الصعب تمييز النضال العادل لمقاومة الاستعمار الإمبريالي فيها.
مثل كل أفعالهم، تم توثيق عمليات الاغتصاب هذه من قبل الجهاديين أنفسهم، الذين بثوا لقطات حية من الكاميرات المثبتة على خوذاتهم. لقد تجاوزوا عتبة في تاريخ التواصل الإرهابي وتجاوزوا داعش، ليفرضوا الرؤية الذاتية الكلاسيكية فيما يسمى بألعاب الفيديو. shoot'em يصلمن خلال إظهار جرائم القتل التي شاهدها الجلادون – رؤية استهلالية لمن يريدون تجنيدهم. علاوة على ذلك، وهو أمر جديد في تاريخ الذل، فقد استخدموا الهواتف المحمولة لضحاياهم لبث معاناتهم مباشرة على شبكات عائلاتهم وأصدقائهم.
ولا ترى بتلر أي أثر لمعاداة السامية هناك، والتزمت الصمت إزاء عمليات الاغتصاب هذه، مكتفية بإدانة "العنف". الرد على سؤال تم طرحه خلال اللقاء التحرري من الاستعمار ١er في مارس/آذار 2024، ألقت بظلال من الشك على حوادث الاغتصاب التي وقعت في 7 أكتوبر/تشرين الأول: "سواء كان هناك توثيق لمزاعم اغتصاب نساء إسرائيليات أم لا [تجهم متشكك]، حسنًا، إذا كان هناك توثيق، فإننا نأسف لذلك، لكننا نريد أن نرى هذا التوثيق". "[11].
كان النازيون القدماء لا يزال لديهم، إن لم يكن الشعور بالذنب، على الأقل الحكمة اللازمة لإخفاء جرائمهم وتشجيع الإنكارية. لا شيء من هذا القبيل مع ما يمكن أن نسميه التأكيدية الجهادية، والتي منذ داعش كانت تهدف إلى إبهار المؤيدين وإرهاب الناجين.
وعلى الرغم من الأدلة الموثقة، فقد اقتصرت تيارات ما بعد النسوية على الإنكار، في أعقاب مسؤولين فلسطينيين، مثل هالة أبو حصيرة، السفيرة الفلسطينية في فرنسا، التي ردت عندما سألتها فرانس إنفو حول عمليات الاغتصاب التي ارتكبت في 7 أكتوبر، أنه “منذ 7 أكتوبر، إسرائيل ولم تتوقف عن الكذب والتلاعب بالمجتمع الدولي”.
كما أن الناشطات النسويات، وأغلبهن يهوديات، اللاتي أرادن التنديد بهذه الاغتصابات في التظاهرة المناهضة للعنف الجنسي التي نظمتها بشكل رئيسي منظمة NousToutes في 25 نوفمبر 2023، لم يتمكن من القيام بالمسيرة، وتم تهميشهن وتهديدهن من قبل مجموعة "مناهضة للفاشية". توفير الأمن. في 8 مارس، في باريس، كان لا بد من إخراج التجمعات النسوية اليهودية من المظاهرة المطالبة بحقوق المرأة، بعد الإهانات والتهديدات وإلقاء المقذوفات المعادية للسامية.[12].
النوع المتشدد. — أعرب البعض عن قلقهم من أن تصريحات جوديث بتلر ستؤثر سلبًا على نظرية النوع الاجتماعي وستشوه بريقها. هل يجب أن نميز بين الناشط والمنظر؟ ولا يميز بتلر بين مواقفه السياسية وتوجهاته الفلسفية. وبهذه الطريقة، فهي مجرد مثال واحد على النشاط الأكاديمي الذي يزدهر دراسات على أساس معايير الهوية العرقية أو الجنسية. لا تهتم هذه التخصصات الناشطة بتحديد هدفها، ولكنها تلتزم بأهدافها الأخلاقية والسياسية[13].
وبما أن بتلر، بعد فوكو، جعل من توجهه الجنسي عنصرًا، بل قائدًا، لفكره المثلي، فسيكون من غير اللائق فصل المرأة عن العمل.
لا تزال حالة ومحتوى الدراسات المتعلقة بالجنسين بعيدة المنال وقد استوعبت منذ فترة طويلة مواقف بتلر سيئة السمعة بشكل مثالي. لا يبدو أن الإجماع العالمي لدوائر دراسات النوع الاجتماعي حول دعم حماس قد تم تقويضه، كما لم يتم تقويض مصداقية باتلر في الدوائر التي تظل رمزًا رئيسيًا لها.
الدعم المؤسسي. – في بداية ديسمبر 2023، بسبب قلقها من تصريحات بتلر السابقة المؤيدة لحماس، حظرت بلدية باريس اجتماعًا يساريًا متطرفًا مع جوديث بتلر ضد “معاداة السامية واستغلالها ومن أجل السلام الثوري في فلسطين”.
ومع ذلك، تُظهر المؤسسات الأكاديمية والثقافية الفرنسية ارتباطًا ملحوظًا بشخص بتلر وأفكاره. وهي ضيفة شرف في المدرسة العليا للأساتذة في شارع أولم، حيث من المقرر أن تلقي سلسلة من المحاضرات. وينظم مركز بومبيدو برامج مرتبطة بجوديث بتلر على مدار العام، مع دورة من المؤتمرات والعديد من اللقاءات الفكرية والفنية. ومما لا شك فيه أن الميزانيات المرتبطة تستحق الاحترام أيضًا، لأن بتلر معروف بأنه لا يتدخل مقابل أقل من 5.000 دولار.
في مواجهة الفضيحة، في اللحظة الأخيرة، في 6 مارس، نشرت إدارة المدرسة العليا هذه التغريدة: "تم تأجيل المؤتمرين المخطط لهما حول موضوع الحداد والذي كان من المقرر أن يلقيه البروفيسور بتلر يومي 6 و 13 مارس". . وقد تم اتخاذ هذا القرار بالاتفاق معها ومع جميع المنظمين”. غير أن الصياغة الخافتة تظل مملة ولا تحكم مسبقا على المستقبل.
وفي الوقت الحالي، ظلت المؤسسات الأخرى الداعية، وكذلك وزارتي التعليم والثقافة، صامتة. ولا أعلم إذا كان هذا الاستنساب سيستمر، لأن المؤسسات الرقابية لا يمكنها التنصل من مسؤوليتها. يمكننا أن نتوقع أن تظهر وزيرة الثقافة رشيدة داتي شجاعة سياسية لا تقل عن شجاعة عمدة باريس.
أما وزارة الداخلية، التي تهتم بحق بالاعتذار عن الإرهاب، فقد قامت مؤخراً بطرد إمام تونسي بسبب تصريحات أقل خطورة. لقد كان أقل شهرة منها، لكن يمكننا أن نثق في براعة جوديث بتلر في أنها قررت العودة إلى بيركلي بمفردها وبالتالي وضع حد لموقف محرج.
*
القضايا الجيوسياسية. - لا تقتصر القضايا المحيطة بالإسلام الأكاديمي والثقافي على الأوساط الفكرية، ولها بالفعل عواقب جيوسياسية كبيرة. على سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية، وبدعم من التعبئة الجامعية، تهدد الدعاية الإسلامية المرشح الديمقراطي في الانتخابات الرئاسية المقبلة في الولايات الخمس الرئيسية، وهي الولايات المتحدة. الدول المتأرجحةوفي المقام الأول ميشيغان، التي تضم 175.000 ألف ناخب مسلم.
وفي الواقع، يراهن الإسلاميون على ترامب، العدو الأكبر للديمقراطية الذي يمقتونه. في هذه الولاية، يدير مجلس المدينة في مدينة هارمستراك الصناعية رجل يمني، هو عامر غالب، الذي يقف بسعادة مع المستشار الأمني السابق لدونالد ترامب، مايكل فلين، الذي تم فصله بسبب صلاته بروسيا في عام 2017، والمعروف بقربه من الولايات المتحدة. جماعة المؤامرة QAnon. يتساءل أحد الأصدقاء المقربين لرئيس البلدية، نصر حسين، في موقع مخصص للمدينة: «ألم تكن الهولوكوست حادثة؟ العقوبة الوقائية الله ضد "الشعب المختار" وهمجيتهم الحالية ضد الأطفال والمدنيين الفلسطينيين؟ »[14]"انظر المصدر.
