في جامعة السوربون، تم طلاء سقف مدرج لويس ليارد بلوحات جدارية، أعترف أن تفاصيلها غابت عن ذهني، عندما دافعت عن أطروحة دولة هناك؛ لكن لحسن الحظ، فإن كريستيل رابيير، المحاضرة (المؤهلة لتوجيه البحث) في كلية الدراسات المتقدمة في العلوم الاجتماعية، قد سلطت الضوء للتو على معناها الأعمق في المجلة الحركات بمقال طويل بعنوان "علماء وسياسيون ضد "اليسارية الإسلامية"" (عدد 112 شتاء 2022).
نظرًا لضيق المساحة وربما نقص الخبرة، سأحتفظ هنا فقط بوصف هذه اللوحة الجدارية في مطلع الصفحات 46/47:
"تم التكليف به عام 1882 وعرضه في صالون عام 1899 قبل افتتاح المبنى عام 1903، وهو يمثل حلم المحاضر حيث يتجه التاريخ والفلسفة والعلم نحو الحقيقة المبهرة التي تعجل بالجهل في العدم. لافتة تشير إلى أن "الشباب المجتهد مدعوون إلى عدم نسيان حقيقة أسلافهم"؛ يحمل التاريخ بين يديه شاهدة يمكننا أن نقرأ عليها جيستا داي لكل فرانكو أو "عمل الله يمر عبر الفرنجة"، وهي صيغة صاغها مؤرخ الحروب الصليبية غيبرت دي نوجنت (1053-1125)، وبالتالي ربط مشروع جامعة السوربون بمشروع "الحضارة" والتوسع الاستعماري. كاثوليكي."
نحن لا نعرف لماذا كان الرسام فرانسوا شومر يمثل حلم المحاضر (إن لم يكن حلم السيدة رابييه)، أو لماذا يجسد الحائز على الجائزة والعبقري الذي يرتدي ملابس هزيلة ويحمل لوحًا من الرخام (وليس "شاهدة") التاريخ: يظل الأمر الأساسي هو الذكر الإلهي لجيبير دي نوجنت.
في هذه اللحظة، يتلقى القارئ المذهول من هذه الاعتبارات الأيقونية إعلانًا: “اللعنة! ولكن بالطبع هو كذلك! ". بالعنوان جيستا داي لكل فرانكوس, المشروع الاستعماري أ حملة صليبية جديدة لقد ألهمت "ندوة العار" الشهيرة جدًا (هكذا):
«على سقف المدرج الذي أقيمت فيه مظاهرة «ما بعد التفكيك»، بحضور دومينيك شنبر وجان ميشيل بلانكيه وناتالي هاينيتش وفنسنت تورنييه، لا يزال بوسعنا رؤية الرمز الذي رسمه فرانسوا شومر، بينما الشاب الفرنسي وضعت الجمهورية آمالها على العلم والاستعمار.
وأيضاً «متوجاً فوق من يزعمون دائماً أنهم «الجهل المبهر بالحق»، يأخذ هذا السقف معنى خاصاً في 7 و8 يناير 2022. بمعنى ما، يأخذ هؤلاء الرجال والنساء إلى الوراء مراعاة الأسس المعرفية القرن الماضي، على أساس التفوق الفرنسي - أو الأوروبي - ونوع من "الأخوة الذكورية". هم (هكذا) يتعرفون على صحتها المبهرة بسهولة أكبر لأنهم (هكذا) تشترك في الأسس السياسية لجمهورية إمبراطورية ليست بعد علمانية، ولكنها استعمارية بقوة (...)".
سيكون من غير اللائق التأكيد على الهشاشة الجدلية لهذه الرموز، والتي هي بالتأكيد عادية في العالم حيث يتم تضخيم الاتهامات المعدية إلى حد الهذيان، ولكنها لا تزال نادرة في الأوساط الأكاديمية. لا يهم بأي حال من الأحوال أن هذا الإحياء المفترض للحملة الصليبية الأولى تم التوصل إليه من قبل جيلبرت أبيرجيل، رئيس لجنة الجمهورية العلمانية، الذي أعلن نفسه، دون أن يولي اهتمامًا كبيرًا باللوحة الجدارية على السقف: "في منزله في جامعة السوربون".
ففي نهاية المطاف، لن تبدو العلمانية إلا مجرد كراهية مخزية للإسلام، حيث أن السيدة رابييه تهاجم دومينيك شنابر بشكل مطول: "لم يقتصر الأمر على أن "رئيس متحف الفن وتاريخ اليهودية أعلن أن الأشخاص العنصريين سيمنعون الأشخاص غير العنصريين من دراسة العنصرية أو محاربتها" لكن يبدو أن دومينيك شنبر يخشى الهجمات على المبادئ الجمهورية، لكنه يستهدف الإسلاموية فقط: "المثال الوحيد على هذا "التشويه" الذي ذكره الرئيس الحالي للجنة الحكماء حول علمانية التربية الوطنية: الإسلاموية". صحيح أنها، بحسب ربيعة، "على رأس" "رجال محاكم التفتيش الملتزمين بتصحيح الانحرافات "الإسلامية اليسارية" التي سيعاني منها المجتمع الجامعي".
ولكن لماذا التأكيد على أن دومينيك شنابر هي "ابنة مثقف يهودي"؟ (ريموند آرون). هل يجب أن نخشى أنها معادية للإسلام بالولادة؟
وفي ختام معركتها المجازية ضد الصليبيين الجدد، على أمل أن تكون مؤقتة، فإن السيدة ربيع محقة في التعبير عن امتنانها المبرر لبيير باتاي، وغيلهام كورو، وإيريك فاسين، وأوليفييه فوبير، وكارولين إيبوس، وإيزابيل لابوليه، وكتابة دفتر الأبحاث. الأكاديمية, في وضع جيد يسمح لها بالشهادة على أن ما يسمى "اليسارية الإسلامية" غير موجودة وأن الحملة الصليبية ضد الذكورة الاستعمارية سوف تنتصر قريبا.
