ظهر هذا النص لأول مرة على موقع Telos-eu: https://www.telos-eu.com/fr/politique-francaise-et-internationale/laprs-7-entreprises-un-titanic-des-gauches -en-democrat .html
إن كارثة السابع من تشرين الأول (أكتوبر) لم تدمر فقط الوهم بأن إسرائيل لا تقهر، ولا بالحل العسكري المحتمل للصراع الإسرائيلي الفلسطيني. كما سلط الضوء على كارثة أخرى، من الداخل، وهي أن قسماً من اليسار، في المجتمعات الديمقراطية، تحول إلى الدعم المباشر أو غير المباشر لحماس، منذ رفض وصف هذا الهجوم "الإرهابي" باستئنافه. من الشعارات التي تدعو صراحة إلى تدمير إسرائيل (مثل "فلسطين من الأردن إلى البحر" سيئة السمعة)، بما في ذلك حجة "المقاومة"، التي تلطخ كلمة مفضلة في الذاكرة الوطنية.
ولا ينطبق هذا في فرنسا على مجموعات صغيرة قليلة فقط، مثل حزب NPA (الحزب الجديد المناهض للرأسمالية) أو حزب السكان الأصليين في الجمهورية، بل ينطبق أيضًا على حزب ممثل على النحو الواجب في البرلمان، والذي حتى ادعى أنه قادر على الفوز في الانتخابات الرئاسية - وهي LFI (La France Insoumise).
كارثة خماسية
الكارثة: إن الكفاح ضد معاداة السامية، الذي كان لفترة طويلة علامة مهمة لليسار، قد تخلى عنه الأشخاص الذين يزعمون أنهم يساريون. إذا كنا نعرف منذ زمن طويل أن معاداة السامية هي "شيوعية البلهاء"، فإننا نفهم اليوم أن معاداة الصهيونية أصبحت معاداة استعمار الأشخاص العاديين.
الكارثة: الدفاع عن العلمانية يجد نفسه أيضاً على الرف، لأن هؤلاء الأشخاص الذين يدعون أنهم يساريون يفضلون الوقوف إلى جانب حركة سياسية أصبحت، مع حماس، عسكرية وإسلامية بشكل واضح. إن هؤلاء الناشطين "اليساريين" المزعومين على استعداد لدعم أسوأ المتعصبين طالما تم تعريفهم على أنهم "مسيطرون"، في الخط المستقيم لليسارية الإسلامية - وهو مصطلح ابتكره بيير أندريه تاجوييف في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.[1]. دعونا لا ننسى التصريح الفاضح الذي أدلى به جان لوك ميلينشون، في 12 نوفمبر 2020، والذي برر بذلك مشاركته في "المسيرة ضد الإسلاموفوبيا" التي نظمها CCIF البائد: "يوجد في هذا البلد، مصنع، يغذيه تيار كامل للأفكار، وكراهية للمسلمين متنكرة في زي العلمانية. »
الكارثة: النضال من أجل المساواة وتحرير المرأة - مرة أخرى علامة كلاسيكية لليسار - تم نسيانه، وغرق في تمجيد الإسلام الذي أصبح، من خلال نعمة الضحية، مرادفاً للنضال ضد الهيمنة، حتى عندما فهو يحكم على النساء المسلمات بالتواجد في الفضاء العام فقط كزومبي.
الكارثة: لقد تعثرت أيضاً المعركة ضد رهاب المثلية والتمييز المرتبط بالتوجه الجنسي مع غرق سفينة تيتانيك لليسار الراديكالي ــ وهي القضية التي تنتمي أيضاً إلى قائمة نضالات اليسار. إن شيطنة المثلية الجنسية من قبل الأصوليين الإسلاميين، وحتى رمي المثليين جنسياً من النافذة في البلدان التي تحكمها الشريعة الإسلامية، لا يبدو أن هذا يثير قلق الناشطين من مجتمع المثليين. حماس ودية "، الذين لا يترددون في إعلان دعمهم لجلاديهم المحتملين مثل الدجاج الذي يركض للوقوف تحت جناح كنتاكي (كنتاكي فرايد تشيكن).
الكارثة أخيرًا: في حين أن دعم الديمقراطية هو - أو على الأقل ينبغي أن يكون - أحد ركائز اليسار، فإن جزءًا منه يدعم علنًا الأنظمة الأكثر استبدادية واستبدادية ومعادية للديمقراطية طالما أنها تعلن نفسها ضحية الدولة الديمقراطية الوحيدة في العالم. الشرق الأوسط (على الرغم من السياسات الكارثية التي يمارسها بعض قادته، وعلى رأسهم الحالي). وبالتالي فإن انتصار العودة الأبدية إلى العقيدة الستالينية المتمثلة في "الغاية تبرر الوسيلة"...
كيف يمكننا أن نفهم هذا الحطام الخماسي لجزء من اليسار الغربي، والذي حدث فجأة، وبوحشية شديدة، وبلا رحمة منذ السابع من أكتوبر؟
جبل الجليد من الووكيسم
ومع ذلك، لم يكن من الصعب توقع ذلك. لأن هذا التحول المؤيد للفلسطينيين دون قيد أو شرط، والذي يذهب إلى حد الدعم المفترض لما يستحق اسم "الفاشية الإسلامية"، يرتكز على فكرتين أساسيتين. الأول هو الطائفية، التي تنسب كل فرد من حيث المبدأ إلى مجتمع هوية جوهري: هنا، "اليهود"، دون التمييز بين اليهود بالدين واليهود بالنسب أو الثقافة؛ "الإسرائيليون"، دون التمييز بين اليهود الإسرائيليين والعرب الإسرائيليين؛ و"الفلسطينيين"، دون التمييز بين المسلمين المتدينين والذين انفصلوا عن الدين، ولا بين أولئك الذين يدعمون جيش حماس وأولئك الذين يكرهونهم، ولا بين أولئك الذين يتطلعون إلى الجهاد والذين يتطلعون إلى السلام. دون أن يذكر حتى المسيحيين والدروز.
أما الفكرة الثانية فهي التركيز الحصري على الزوجين المهيمنين/المسيطرين، وتخصيص المصطلح الأول لما يسمى "المجتمع" والثاني لشخص آخر، متجاهلين في الوقت نفسه أن هناك عوامل مختلفة لعدم المساواة. متجاهلين إذن أن كل أشكال عدم المساواة لا يمكن اختزالها في الهيمنة؛ وتجاهل، على سبيل المثال، أن العامل اليهودي الصغير له وزن ضئيل مقارنة بوريث عائلة فلسطينية كبيرة، أو أن المرأة المسلمة "تخضع" لسيطرة أكبر في عائلتها من زوجها في غزة طالما فهو عضو في حماس، يستغل مواطنيه بلا خجل، ويستخدمهم كدروع بشرية ويحول المساعدات الإنسانية لمصلحته الخاصة.
ولذلك نرى مفهومين رجعيين للعلاقات الاجتماعية يعملان هنا: الطائفية، وريثة العشائرية والقبلية، والهوس بالهيمنة، على أساس المانوية الطفولية. ومع ذلك، فإن تقاطعهما هو الذي يشكل السمة الأساسية لظاهرة تم تحديدها جيدًا لعدة سنوات في المجتمعات الغربية: الووكيسم، والتي بينت الجوانب المثيرة للقلق وراء واجهتها التقدمية ظاهريًا.[2]، وتسليط الضوء بشكل خاص على صلاتها بمعاداة السامية[3].
وبالتالي فإن كارثة اليسار بعد 7 أكتوبر ليست سوى قمة جبل الجليد الجليدي، الذي ظل البعض منا يشيرون إليه، منذ عدة سنوات، بخطورته.[4]، على الرغم من إحجام الكثير من أقراننا، الذين أصابتهم بالشلل فكرة أن الانتقاد المشروع للووكيسم من شأنه أن يساويهم باليمين الترامبي - تمامًا كما كان الحال قبل ستين عامًا، حيث كان جزء من اليسار يكره إدانة معسكرات العمل بسبب الخوف من وصمهم بـ "الإمبريالية". لأنه من خلال اختيار الدفاع دون قيد أو شرط عن "المجتمعات الخاضعة للهيمنة" (الفلسطينيين، المسلمين، النساء، المثليين جنسياً، السود، إلخ)، فإن الأيديولوجية استيقظ وينتهي الأمر حتماً بنسيان الدفاع ليس عن العشائر، بل عن القيم: "النزعة المعسكرية"، أي التحيز لمعسكر ضد آخر، سرعان ما تحل محل التفكير السياسي والأخلاقي.
إن هذا الانحدار في الإشارة إلى القيم التأسيسية هو الذي بدأ بالفعل في تقدم الووكيسم، ومعها اليسارية الإسلامية.[5] – حطام سفينة سلط الضوء عليه التحول الشرير لليسار الراديكالي، الذي عزل نفسه عن القيم التأسيسية لليسار.
حرب اليسار
لكن كامل داود دق ناقوس الخطر بعد أسبوع من الهجوم: كتب أنه "هزيمة للقضية الفلسطينية" لأنه "تأكيد للمسيحانية المعادية لليهود". والآن بعد أن أصبحت طالبانية، فإن "القضية" تغذي رهاب اليهود البغيض بشدة.[6]. ومن هذه الهزيمة التي تشكل، على حد تعبير تاجوييف، "جهاد الصراع الإسرائيلي الفلسطيني"، كان يمكن لليسار المؤيد للفلسطينيين أن ينتبه، من خلال إدانته بشدة للانجراف الهمجي الذي لا يمكن لأي قضية سياسية، مهما كانت عادلة، تبريره، والتحلي بالشجاعة لقول هذه الحقيقة: حماس هي أسوأ عدو للشعب الفلسطيني. وبذلك، كانت ستُظهر ليس فقط الوضوح، بل أيضًا، بكل بساطة، الكرامة.
ومع ذلك، يجب علينا اليوم أن ندرك ذلك: اليسار الراديكالي لا يستحق، على أية حال، لا يستحق قيم اليسار. ولهذا السبب قمت بعنوان هذا المقال بـ "تيتانيك". الحقوق بصيغة الجمع: لأن «اليسار» الآن لم يعد يعني الكثير. لم يتبق سوى "يساريين" في حالة حرب مع بعضهما البعض، أو على الأقل ينبغي عليهم أن يعلنوا عن أنفسهم بوضوح على هذا النحو. لم يعد من الممكن أن يقال اليسار بصيغة الجمع. وهذه إحدى العواقب الكبرى لأحداث 7 أكتوبر في الدول الغربية، من باريس إلى هارفارد، ومن روما إلى لندن، ومن مدريد إلى برلين.
اليسار العالمي، العقلاني، العلماني، الديمقراطي، المتمسك بحرية التعبير والمتحد ضد معاداة السامية - لم يعد لهذا اليسار أي علاقة بما يسمى اليسار الذي يحتقر هذه القيم ويستبدلها بالفكر الجاهز. من الووكيسم، والذي لا يظهر إلا كراهيته لليمين المتطرف لفتح طريق له من خلال تجاوزاته. ولهذا السبب، ليس على "اليسار الراديكالي" أن ينتحل لنفسه احتكار تمثيل اليسار، مثلما لا ينبغي لبنيامين نتنياهو أن ينتحل لنفسه احتكار تمثيل إسرائيل، وليس أكثر من أن تنتحل حماس حقها. احتكاراً في حد ذاته تمثيل الشعب الفلسطيني.
إن ما علمنا إياه السابع من أكتوبر/تشرين الأول في نهاية المطاف ـ ولكن لا يزال يتعين علينا أن نتعلم الدرس بجدية ـ هو أن اليسار لن يتمكن من استعادة كرامته إلا من خلال عزل نفسه بكل حزم عن فصيله المتطرف. ونحن مدينون بهذا الانكسار لمُثُلنا التقدمية، كما ندين به لجميع أولئك في إسرائيل الذين يناضلون من أجل السلام العادل والدائم - أي من أجل بقاء البلاد.
