النوع. اسم مذكر [!]. المشتقات اللفظية: الجنس، degender، مضلل. مرادف: شبه غريب. المتضاد: الجنس.
في جميع المجتمعات، يتم إضفاء الطابع السيميولوجي على الاختلافات بين الجنسين من خلال التقاليد التي تؤثر على الملابس، وتصفيفة الشعر، والسلوك. يمكننا تعيين كل هذه الأعراف بمصطلح "النوع" (أو جنس كما هو الحال في إنجلترا الفيكتورية القديمة)، لتجنب أي ذكر للجنس، كما لو كان الجنس هو الجنس الأثيري بما يكفي ليبدو لائقًا.
وبالتالي فإن الجندر سيكون النظير الثقافي للجنس البيولوجي: لا شيء أكثر ابتذالاً من هذه الملاحظة ولا حاجة لدراسات الجندر للاعتراف بطبيعته التافهة - ما لم تظهر أجندة أخرى، مع توقعات ليست سياسية فحسب، بل وأيضاً لاهوتية أو على الأقل خرافية.
1/ حدثت نقطة تحول عندما بدأنا في معارضة الجنس مقابل الجندر: في منتصف الخمسينيات، تخصص عالم النفس جون موني في المرضى ثنائيي الجنس وصاغ مفهوم "الجندر". وبعد عقد من الزمن، تم تأسيس أ عيادة الهوية الجنسية للتحول الجنسيلقد تعهد "بعلاج" صبي صغير بجعله فتاة. من خلال تقليص الجنس إلى الأعضاء التناسلية، أهمل أن الاختلاف الجنسي منقوش في كل خلية من خلايا الجسم، وأنه لا يمكن لأي عملية جراحية أو ارتداء ملابس مغايرة أن يغير أي شيء.[1]
وهكذا أصبحت الازدواجية بين الجنس والجندر متعارضة - أو على الأقل أصبحت واحدة مرة أخرى، لأن المعتقدات الباطنية القديمة كانت تتعارض بينهما بالفعل. أي شيء يعيد التوافق بين الجندر والجنس يتم التقليل من قيمته: أولئك الذين يقال إن تطابق جنسهم وجنسهم متطابقان. cisgenderوهو مصطلح مهين بدرجة كافية لكي تتجنب النخبة المتشددة الاتصال بهم في الاجتماعات، حتى في المجموعات الفردية.
ومع ذلك، فإن فكرة النوع الاجتماعي سيئة التعريف، بسبب استحضارها في كل مكان، فقدت كل دقتها، الأمر الذي لا يؤدي إلا إلى تسريع انتشارها. وبالتالي فإن مصطلح نوع هل يتم استخدامه للإشارة إلى الجنس بشكل غير مبالٍ، والمظاهر التقليدية والأدوار الاجتماعية، وأخيرًا التفضيلات الجنسية. سنتحدث بالتالي عن "العنف القائم على النوع الاجتماعي" (مظاهرة جماعية "نوس طوس") للإشارة إلى "العنف الجنسي والجنسي". في حين أن الجنس من حيث المبدأ ليس له أي علاقة بالجنس، فإننا سوف نستخدم عبارة "الجراحة الجنسية".
لقد وصلنا إلى الجنس المفروض الجنس المختار، بكل سهولة انها خياري تظل إحدى بديهيات المجتمع الاستهلاكي في أواخر الرأسمالية حيث يظل تكاثر شرائح العملاء أمرًا ضروريًا.
2/ في طبعته الخامسة الصادرة عام 2013م الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية والاضطرابات النفسية (بالإنجليزية الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية) التي نشرتها الجمعية الأمريكية للطب النفسي والمعترف بها كمرجع دولي، تؤكد طبيا هذه الذاتية المحددة: "إنالهوية الجنسية هو شعور شخصي الانتماء إلى الجنس؛ وهذا يعني حقيقة اعتبار المرء نفسه رجلاً أو امرأة أو متحولًا جنسيًا أو أي مصطلح آخر المعرف (على سبيل المثال، genderqueerغير ثنائي, agender [الهوية الجندرية غير المعيارية وغير الثنائية] (تأكيدي). يظل الخلط بين الكلمات والأشياء مستمرًا في الخطابات حول الجندر، لأنها تعتمد على مفهوم أدائي للغة، وهو ما طبقته جوديث بتلر تحديدًا: "هويتي" تُعرّف بالمصطلح المُعرّف الذي أستخدمه للإشارة إلى نفسي، أو في حال عدم وجوده بالضمائر التي يجب استخدامها لهذا الغرض.[2]وهذا جزء ضروري من قواعد السلوك، وعلى سبيل المثال، يستخدم فرانس تيمرمانز، النائب الأول لرئيس المفوضية الأوروبية، مثل هذه الضمائر في ملفه الشخصي الرسمي.
بعد عدة عقود من الجدل، أصبح اختيار الأنواع الموسيقية واسعًا، ويقدم فيسبوك 63 هوية وفقًا لتقدير مستخدميه. أصبحت هذه الفروق شائعة إلى درجة أنها أصبحت موضوعًا لأوراق المعلومات الرسمية للتعليم الثانوي، بالإضافة إلى توصيات مجلس أوروبا أو الأمم المتحدة. على سبيل المثال، تشرح ورقة Eduscol رقم 5 الموزعة على تلاميذ المدارس ما يلي: "تشير الهوية الجنسية إلى التجربة الحميمة والشخصية التي يعيشها كل شخص بشأن جنسه، وإلى الشعور العميق بأنه امرأة أو رجل. [...] يشير النوع الاجتماعي إلى العلاقات الاجتماعية بين المرأة والرجل بناءً على إسناد الأدوار المبنية اجتماعيًا على أساس الجنس البيولوجي. وهذه العلاقات الاجتماعية غير متكافئة وهرمية، مما يؤدي إلى توزيع السلطة والأصول لصالح الرجال وفي غير صالح المرأة. يقدم مفهوم الجنس أ شبكة التحليل والقراءة والذي يتيح، في استخدامه العلمي، في العلوم الإنسانية والاجتماعية على وجه الخصوص، إجراء دراسة مقارنة لوضع المرأة والرجل من وجهة نظر اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية. ومنظور هذه الدراسات هو تعزيز المساواة في الحقوق الحقيقية بين الناس "(تأكيدي). نرى أن الجندر معروض هنا كمفتاح عام، سواء لفهم العالم الاجتماعي أو للعمل السياسي.[3].
3/ أصبحت "نظرية" النوع الاجتماعي، التي نشرتها شركات الإنترنت الكبرى، وتبنتها المنظمات الدولية الرئيسية، مجالًا رئيسيًا لإيديولوجية الرأسمالية المتأخرة. في أوروبا، تعميم مراعاة المنظور الجنساني تم تأسيسه الآن في الجامعات وفي الأبحاث[4]. وفي فرنسا، ألزم المنشور الوزاري الصادر في 30 سبتمبر 2021 المؤسسات التربوية بدعم كل العناية الواضحة، يهمني، التحول الجنسي للطلاب – كما لو كان التحول الجنسي للقاصرين جزءًا من مهامهم التعليمية[5]
. وبالتالي، يمكن لأي طفل في سن المدرسة المطالبة بدعم الفريق التعليمي في انتقاله، وفرض اسم أول جديد، واختيار الضمائر الخاصة به، والاستفادة من الوصول الخاص إلى المراحيض. ولا أحد يتساءل عن استقلالهم الفكري والعاطفي، أو حتى موافقتهم على "علاجات التحول" ــ التي لا رجعة فيها في كثير من الأحيان، وبالتالي فهي أكثر ضرراً من "علاجات التحول" حتى برغم أنها يعاقب عليها القانون عن حق.[6]. ومن ناحية أخرى، حدد المشرع سن الموافقة على العلاقات الجنسية بـ 15 عاما. وبالتالي فإن الحياة الجنسية ينظمها القانون البشري، في حين يبدو أن التحول الجنسي ينشأ من الخرافات المتعالية التي تفلت منه.
ونظرًا لمكانة المصالح العليا لهذا النوع، ينبغي تغيير سيادة القانون. أعلن السياسي جان لوك ميلينشون، في 15 تشرين الثاني/نوفمبر 2021: “الحرية بين الجنسين، أنا أؤيد إدراجها في الدستور […]. سنضمن حرية تغيير الجنس"[7].
4/ الطبعة الخامسة الدليل التشخيصي والإحصائي للجمعية الأمريكية للطب النفسي للاضطرابات العقلية (DSM-5) يحدد بالتالي خلل النطق بين الجنسين : “يتميز الانزعاج الجنسي بالتماهي القوي والدائم مع الجنس الآخر المرتبط بالقلق والاكتئاب والتهيج، وفي كثير من الأحيان، الرغبة في العيش كجنس مختلف عن الجنس المحدد للولادة. غالبًا ما يعتقد الأشخاص الذين يعانون من خلل النطق الجنسي أنهم ضحايا لحادث بيولوجي، وهم كذلك مسجون بقسوة في جسد غير متوافق مع هويتهم الجنسية الذاتية" (تأكيدي). يتم تشخيص خلل النطق بعد طرح أسئلة مثل: "هل تشعر بعدم الراحة أو عدم الكفاءة تجاه جسدك البشري؟" »[8]وفقًا للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-5)، فإن "الشكل الأكثر تطرفًا من خلل الهوية الجنسية يسمى التحول الجنسي". هذا المصطلح الأخير هو بقايا من الطبعات السابقة، والتعبير خلل النطق بين الجنسين، سيتم استبداله في الإصدار التالي، في عام 2022، بالتعبير عدم التطابق بين الجنسين استئناف التصنيف الدولي للأمراض (ICD11، المكتوب في عام 2019؛ تم إضافة التأكيد).
سلسلة البدائل التي تؤدي إلى المتحولين جنسيا في خلل النطق بين الجنسين ثم إلىعدم التطابق بين الجنسين يبدو كاشفاً: في المرحلة الأولى نلغي الجنس لصالح الجنس؛ في الحالة الثانية، ما يمكن أن يبدو ذاتيًا في خلل النطق يختفي لصالح التشييء: الجنس، غير المسمى، لم يعد يتوافق مع الجنس الذي تم تجسيده على هذا النحو، وبالتالي يمكن تصحيحه عن طريق بعض التدخلات الاصطناعية لإعادة التطابق.
دون اعتباره مرضًا، فإن عدم التطابق يتطلب علاجًا طبيًا أو حتى جراحيًا. تم إدراجه حسب الأصول، ويمكن علاجه بمساعدة طب ما بعد أبقراط: يجب علاجه بالحاصرات الهرمونية في وقت البلوغ، ثم من خلال عمليات "إعادة التعيين الجنسي". ومع ذلك، نحن نعلم أن الحاصرات الهرمونية لها آثار لا رجعة فيها ليس فقط على النمو، ولكن على الهيكل العظمي ونظام الأوعية الدموية. أما بالنسبة للتشويه الجنسي، مثل إزالة الخصية أو استئصال الثدي، فهي أيضًا لا رجعة فيها، ولكنها غالبًا ما يتم تغطيتها بعبارات ملطفة مختلفة، على سبيل المثال. رأب الجذعمما يضعهم في مجال الجراحة التجميلية الخيرة[9].
ومن الغريب أن مجلس أوروبا يوصي بهذا التعبير جراحة بين الجنسين، وينصح بتجنبه جراحة إعادة تحديد الجنس، إعادة تحديد الجنس، جراحة إعادة تحديد الجنس، إعادة تحديد الجنس الجراحي، إلخ. ومع ذلك، فإن هذه الاستبدالات الشاقة للتعابير الملطفة تشير إلى أن الإسناد الأول حدث من خلال الحالة المدنية وأن التصنيف الخاطئ يمكن إصلاحه عن طريق الجراحة.[10] ; ولكن أيضًا يبقى هدف الأيديولوجيا الجندرية هو وضع حد للجنس، وهو ما من الأفضل عدم ذكر اسمه بعد الآن.
فكيف يمكن للنفس المنفية في جسد خاطئ وسييء الجنس أن تجد جنسها، أي جنسها النجمي؟
4/ حذر فرويد ذات مرة يونج من "الطوفان الموحل المظلم من السحر والتنجيم". ومع ذلك، رفض بتلر وغيره من المفكرين فرويد وانتشر السحر والتنجيم في مجال الحياة الجنسية من خلال الخرافات المتعلقة بالجنس.
ذكرى مؤلمة للنوع النجمي، " خلل النطق بين الجنسين » يشهد على الحنين إلى الهوية المفقودة. وبحسن الحظ الإلهي، يبقى الكائن الساقط في الحياة الجنسية وهج بهاء ماضيه الذي يشبهه الغنوصيون بالشرارة: الوعي المفاجئ بأصل مدفون، إنه الكشف الحميم عن الجنس، وهج الروح المنفية في الجسد. قبل فرويد بثمانية عشر قرناً، سمى الغنوصيون سوابق المريض هذه الذكرى المفاجئة لحقيقة مضيئة الآن.
بمجرد أن لا يتوافق مع الجنس، يصبح الجندر هو العامل الذي يسمح لنا بالانتقال من الجنس الظاهري أو المحدد إلى الهوية العميقة. ومن ثم فإنه يضمن وظيفة بارزة للتجديد فيما أطلق عليه الأفلاطونيون الجدد الدائرة الروحانية : بعد انحدار الجسد، تستطيع الروح بأعمالها أن تعيد النفس إلى طبيعتها السماوية؛ لكن المقارنة تنتهي عند هذا الحد، لأن أعمال العقل تم استبدالها الآن بـ “الجراحة الجنسية”.
وهكذا تبدو نظرية النوع الاجتماعي مجرد غنوص يعزز الكشف الداخلي عن حقيقة غامضة. ومن الناحية التأملية، فهي بالطبع لا تستخدم التأكيدات المنهجية والتجريبية، لأن كل ما تحتاجه هو مضاعفة المؤمنين.
5/ نظرية النوع الاجتماعي غير موجودة، يكرر أصحابها الذين يعزون هذه الصيغة إلى اليمين المتطرف، مما يجعلها فزاعة. تقول جوديث بتلر بنفسها: “عندما نتحدث عن “نظرية النوع الاجتماعي”، فإن ما يقوله الأشخاص الذين يستخدمون هذا التعبير هو أنهم في الواقع ليسوا على دراية بهذا المجال من البحث وليس لديهم رغبة في معرفته…. أعتقد أن هذا المصطلح علامة […] على أنهم يرفضون تثقيف أنفسهم في مجال دراسات النوع الاجتماعي الواسع والمعقد للغاية.[11]
. لكن ألا تتعرض الدراسات التي لا تحتوي على نظرية لخطر التحول إلى شعارات؟ وفي غياب نظرية تحدده وتضمن له تماسك المفهوم، لن يكون الجندر أمرا بسيطا كلمة مفتاحية، علامة الاعتراف؟
الشك يتزايد على الأقل حول هذه الفكرة. يؤثر أولاً على تعريفه، لأن الجندر يرتبط بالجنس من خلال دائرة تعتبر فاضلة من التحديدات المتبادلة: الجندر يحدد الجنس الذي يحدد الجندر. وهكذا، بالنسبة لجوديث بتلر، فإن الجندر “يحدد جهاز الإنتاج والمؤسسة الخاصة بالجنسين أنفسهما”.[12]. ومع ذلك، فإن الجنس يحدد الجندر: وفقًا لإلسا دورلين، فإن “مفهوم الجندر بحد ذاته يتحدد […] من خلال الاستقطاب الجنسي المنظم اجتماعيًا للأجساد”[13].
حتى لو وصفناها من باب المجاملة بأنها فاضلة، فإن هذه التعميمية تظل سمة من سمات الألسنة الخشبية، التي تحبس نفسها في مراجعها الخاصة بين المصطلحات التي تم التأكيد عليها إلى أجل غير مسمى ولكن لم يتم تعريفها أبدًا، كما انخرط التقليد التفكيكي منذ فترة طويلة، من هايدجر إلى دريدا وما بعد النسويات الذين تدعي أنها واحدة، من جوديث بتلر إلى أفيتال رونيل أو كاثرين مالابو.
لا تكمن أصالة أيديولوجية النوع الاجتماعي في ملاحظة أن هناك أدوارًا اجتماعية تتوافق مع الاختلاف بين الجنسين، حيث أن جميع المجتمعات البشرية تقيم علاقات التحالف والبنوة، وهي المبادئ الرئيسية للتواصل بين الطبيعة والثقافة. إن ترسيخ هذه البيانات الأولية كمفهوم عرضي و"قوي" يعني التخلي عن كل مسافة حرجة والحكم على النفس بالحشو. إن التمييز بين الأدوار الاجتماعية يعتمد على ملاحظات أولية، ولا يمكن وضعه كفئة تفسيرية فيحدد أنه يتجاوز الثقافات وحتى خصوصيات العلوم الثقافية المختلفة.
تتلخص أيديولوجية النوع الاجتماعي بعد ذلك في إنكار موضوعية الأنماط الظاهرية (والأنماط الجينية) التي تُبنى عليها التصنيفات، الثقافية بشكل واضح: وبالتالي، فإن التمييز بين الجنسين، على الرغم من أنه يشهد عليه ملايين الأنواع خارج جنسنا، سيكون مجرد مهمة مفروضة. من خلال الاستبداد الأبوي.
ومن الشائع في المعتقدات الغنوصية ونظريات المؤامرة التي لا تزال تغذيها حتى اليوم، أن إنكار الواقع يقدم نفسه كعمل نضالي. إن ميتاسياسات الجندر تجيز ظهور أسطورة في التاريخ: أولئك الذين يدركون الفرق بين الجنسين هم الضحايا اللاواعيين، أو الأسوأ من ذلك، المتواطئون مع خيال يشبه إلى حد كبير "اللاوعي الجماعي" للذاكرة المشكوك فيها. ومن ناحية أخرى، فإن من ينكرونه يضعون أنفسهم في جانب "المفكك" في البداية، و"المستيقظ" (استيقظ) في ثانية؛ باختصار، هم نشطاء سياسة تعويذة تقوم على إنكار الواقع مع الإيمان بتغييره.
وعند هذه الدرجة من التطرف، تصبح الأيديولوجية أسطورة مرة أخرى. "النقد" المزعوم يتحول إلى خرافة، هي ذاتها التي توحد الجماعات الطائفية. وانتهت أيديولوجية النوع الاجتماعي، التي استخدمتها الجماعات المسلحة، ونشرتها المنظمات الدولية والدول الكبرى ومعظم العمالقة الرقميين، إلى تهديد الحركة النسوية المتهمة بالعالمية. إنه يغذي الآن العديد من الخرافات التي تصرف انتباهنا عن جميع أنواع عدم المساواة: على سبيل المثال، يتم إجبار خمس الفتيات في العالم على الزواج القسري، دون أن يكون أنصار ما بعد النسويات المنشغلين بإدانة رهاب التحول الجنسي على علم بذلك. لقد طورت أخيرًا لغزًا رهابيًا للجنس وكانت بمثابة ضمانة للثورة المضادة الجنسية المستمرة.
وبالتالي فإن اللاعقلانية والنرجسية الجماعية التي تلهمها، على وشك تحقيق انحراف كبير على المستويات السياسية والاقتصادية والبيئية.
ملحوظة: - يتضمن هذا الإشعار، بعد المراجعات، مقتطفات من فرانسوا راستييه، الصوفي قليلا من هذا النوع، باريس، Intervalles، 2023. وقد تم كتابته لمرصد Little Mermaid.
