وأخيرا شهادة حية من الووكيسم! وكنا في حاجة إليها: في فرنسا، وبقوة الظروف، تم إجراء دراستها بشكل رئيسي من قبل الباحثين الذين خضعوا للتجربة إلغاء الثقافة من زملائهم. ظلت الجوانب غير الأكاديمية لحركة اليقظة في الظل إلى حد ما: لذلك يأتي تقرير كتاب نورا بوسيني في الوقت المناسب.

يرسم المؤلف، بصفته صحفيًا استقصائيًا، صورة كاملة جدًا لدوائر اليقظة: جمعيات باريسية كبيرة، ومظاهرات إقليمية، وجامعات مسيسة... وهي أيضًا شهادة على قناعاته اليسارية العالمية والعلمانية، التي تهتم في نفس الوقت بالتمييز والعنف. رفض الجنون العسكري 

تقول نورا بوسيني أيضًا إنها تنتقد الإسلام بشدة، وتلتزم باحترام تطبيق القانون وتعارض إساءة استخدام المعاملات التجارية (وليس ظاهرة "المتحولين جنسيًا" في حد ذاتها). ومن وجهة النظر هذه – التي لا تخلو من مناطق رمادية، سنتحدث عنها مرة أخرى – سنراها تصف الووكيزم.

الصورة التي رسمتها صحيحة، بقدر ما أستطيع الحكم عليه، فقد كنت أتردد على نفس الدوائر بفارق ثلاث سنوات. نرى الاستيقاظ موصوفًا بالتفصيل: سلسلة ضمائرهم الكوميدية (إيل، إيل، ماي)، والفجوة المذهلة بين مطالبهم النضالية بالنقاء والممارسات الحقيقية (العنصرية والاستغلال وما إلى ذلك)، وفوق كل شيء، خلافاتهم الداخلية التي لا نهاية لها. إن الووكيسم بعيدة كل البعد عن كونها متجانسة، فهي ليست أقل خطورة.

ونرى أيضًا "أعيان الووكيزم" يمرون: المحامون اليساريون المتطرفون، و"علماء اجتماع التنوع"، والسياسيون الأصليون... أولئك الذين يستمدون، دون جهد أو مخاطرة، أعظم فائدة إعلامية وسياسية من الأعمال النضالية: البناء هي الرأسمالية مثل أي دولة أخرى.

إن أبرز ما جاء في التقرير هو بلا شك إظهار الكبرياء الراديكالي. ومن الجدير بالذكر: كما هو الحال دائمًا مع الاستيقاظ، فهو مزيج من جنون العظمة والفوضى. المنظمون يلعبون دور الثوار المهددين من قبل الشرطة و الفاشيين أنه يحمي (من الواضح). إلى درجة التنظيم الفخم” التدريب على مكافحة القمع »، مع محتوى عادي للغاية في نهاية المطاف (نصيحة بالحصول على ضمان التمثيل، وما إلى ذلك). إنهم أطفال كبار يستمتعون بالخوف من الشرطي الكبير السيئ... الذي، باعترافهم الخاص، لم يعتقل أيًا منهم أبدًا.

يجري الإعداد للحدث: إنه التنظيف الكبير. نحن نطرد الصحفيين أولا "يمين » (ومنهم… “ماريان”) بحجة أنهم ليسوا “ خزنة ". علاوة على ذلك، لدينا الحق لأن " ويفعل الفاشيون نفس الشيء مع وسائل الإعلام اليسارية » (كذا). ثم يضطر البيض إلى السير خلف " عنصري ". طوال فترة ما بعد الظهر، سيعيدهم الصحفي المتسلل إلى جهاز الأمن فجأة إلى مكانهم رغم توسلاتهم، ويأخذ " متعة شريرة في مواجهة هؤلاء النشطاء البيض بتناقضاتهم »: لن نلومه.

ثم تتنكر نورا بوسيني في هيئة ناشطة نسوية في TikToker. حققت مقاطع الفيديو المسيئة الخاصة بها نجاحًا، ولكن انتهى بنا الأمر إلى الشك في كونها " القزم عبقري »، أي محاكاة ساخرة مدروسة للغاية. كونها كانت في نفس الوضع، في رأيي أنها تعرف TROP على الويكيزم. تحب النسويات الراديكاليات إضفاء جو فكري والاستشهاد بأسماء المؤلفين إلى ما لا نهاية. مفككة...التي لم يقرؤها قط: توقف معظمهم عند روايات فيرجين ديسبنتيس وبيان الحثالة (القصير جدًا). صحفينا الذي صدق كلامهم، ناقش باستيد، ديالو، بريسيادو... لا ينبغي أن يتفاجأ كثيرًا بالفوز في " مناقشات ساخنة » بكونه « الأكثر نسوية على الإطلاق ". لا بد أن الكثير من سعة الاطلاع قد انتهى إلى أن يكون مثيرًا للاهتمام؛ ونشر مقطع فيديو ضد الحجاب جعل الأمر مشبوهًا.

ثم انضمت الصحفية إلى مجموعة من "colleurs" في الضواحي، واكتشفت بسرور كبير أن قاعدة الحركة تعارض أحيانًا الإسلام الراديكالي وتطارد TERFs (النسويات اللاتي لا يرفضن أيديولوجية المتحولين جنسياً). يلصقون رسالة "الدين يدمر المرأة"، ويغادر الصحفي مدعيا أنه اكتشف أخيرا " النسوية التي تجدها جديرة بالثناء ".

وهنا أشعر أن المؤلف يسير في الاتجاه الخاطئ. ولأنها التقت بناشطين معقولين إلى حد ما يشاركونها العديد من قناعاتها (هنا فيما يتعلق بالإسلام والمعاملات التجارية، وفي مكان آخر عن الشرطة)، تستنتج الكاتبة بسرعة كبيرة أيضًا أنهم ليسوا كذلك. استيقظ. الأمر أكثر تعقيدًا من ذلك: يمكنك بالتأكيد أن تكون ملحدًا متشددًا، وتجد أن نشاط المتحولين جنسيًا يذهب إلى أبعد من ذلك، وتعترف بالأمر الأكثر جنونًا نظرية استيقظت على العنصرية الهيكلية أو "ثقافة الاغتصاب".

وبعد ذلك تابع الصحفي دورة في باريس الثامنة في “ سوسيولوجيا الانحراف » – في الواقع النشاط المناهض للاستعمار المناهض للشرطة. وانظر عالم اجتماع آخر مفككة يقترح خلال مؤتمر في إيفري “ التنظيم الذاتي في مواجهة إنفاذ القانون » (كذا). ثم ناقش سكان الضواحي إنشاء ميليشيا. يحيا تعميم المعرفة في العلوم الإنسانية!

أرادت نورا بوسيني "قياس درجة الحرارة" في المقاطعات، فتظاهرت في رين وديجون: وتمكنت من رؤية (علامة العصر) عمال النظافة عنصري اضطر لتنظيف القمامة التي خلفها المحتجون المهملون إنهاء الاستعمار. وتخمن أيضًا وجود منافسات تجارية قوية داخل الحركة: المؤثر النسوي ضد المؤثر النسوي، وجمعية تراوري ضد "ضحايا عنف الشرطة" الآخرين، وما إلى ذلك ... القتال على عائدات الإعلانات أو الدعم العام.

الجزء الأخير من الكتاب في رأيي أضعف. تعتقد نورا بوسيني أنها تكتشف "موجة من الصراعات": مثل المحلل النفسي روبن رابينوفيتش الذي تابعها أثناء تحقيقها، تعتقد أن الووكيسم، السخيفة والعنيفة للغاية، تؤدي إلى الانقسام وسوف تنهار. ولذلك فهي تريد تسليط الضوء على الناشطين “ الجمهوريين والعلمانيين »، وخاصة «أرنو»، مؤسس جمعية LGBT+ الرافضة لـ«التقاطعية».

انها قابلة للنقاش تماما. أولاً، لأن وجود الصراعات الداخلية ليس دائماً نقطة ضعف. لقد كانت الووكيسم دائما منقسمة، قوتها تولد من انقساماتها ذاتها : من النضال تظهر فصائل أكثر نشاطا وجذريا. وطالما أنهم يحافظون على ما يكفي من التماسك للتوحد ضد «الرجعية» في الوقت المناسب، فلا يوجد شيء خطير (بالنسبة لهم).

إن تحول الحركة إلى التطرف بهذه الطريقة لا يشكل مشكلة: بل هو ميزة. إن تطرف الفصائل الجديدة يغير "نافذة أوفرتون" الشهيرة: فهو بالتالي "يطبع" المطالب القديمة التي تبدو "معتدلة" بالمقارنة. بعض استيقظ استخدم هذه الإستراتيجية عن علم: لقد رأينا وصفها في أحد كتيباتهم. لذلك، يجب علينا أن نضع حدًا لـ "هذا الأمر يتجاوز الحد الذي لا يدوم"، و"إنهم يضرون بقضيتهم" وغيرها من الأفكار الخطيرة المسبقة.

ثم لأن المثال المضاد الذي اختاره الصحفي مشكوك فيه. إذا قرأت كلماته بعناية، فإن أرنو ليس "جمهوريًا" إلى هذا الحد: فهو المثال النموذجي للصحوة "المعتدلة" التي تريد إنقاذ الحركة من نفسها، لأنه يخشى أن تؤدي الراديكالية الجديدة إلى اضطراب الرأي العام. هاجسه - الذي يتحول إلى فكرة مهيمنة - هو عدم القيام " ناشط "، لا للانقسام:" الحروم "و" الاتهامات » تصريحات افترائية من البعض تصدمه، لكن ليس لديه اعتراض على الموضوع. هناك " غير مختلط » على سبيل المثال لا يزعجه بقدر ما هي “ en لجنة صغيرة » و (مرة أخرى) " ليس متشددا » - وهذا يعني أن يكون متحفظًا، وليس ظاهريًا كما هو الحال في Radical Pride: الشيء الرئيسي هو عدم وجود فضيحة.

عادة مرة أخرى، يحاول الانفصال " المعاملات ”راديكالية ولطيفة“ المتحولين جنسيا الذين يطمحون فقط إلى حياة عادية »، متناسين أن الاثنين يشتركان في نفس المطلب الأساسي: إجبار الآخرين على إنكار الواقع تحت طائلة «التضليل». وسواء كانوا يفعلون ذلك بشكل أكثر أو أقل عنفًا وصخبًا فهو أمر تفصيلي: لكن ما يزعج أرنو بالتحديد هو أنهم يصدرون "ضوضاء".

ومن ثم فإن "جمهوريته" تقتصر على انتقاد الإسلام واحترام الشرطة. هذا ليس كثيرًا، ولكنه كافٍ لإغواء الصحفية: كما هو الحال مع "المصمغين"، نراها تمنح بسرعة براءات اختراع "غير الووكيمية" لأولئك الذين يشاركون هذين الرأيين، وهو الأمر الذي من الواضح أنها تهتم به كثيرًا. يجب أن نكون حذرين من التسميات التي يطلقها الناشطون على أنفسهم: فبعضها، وليس بالضرورة غير أمين، يقصد " جمهوري "و" عالمي » أشياء متناقضة تماما.

اعترف بأن تساهل الصحفي مع أرنو له سبب آخر: فقد أعطته الكلمة لأن [ايل] على وجه الخصوص، لم ترغب في أن يقرأ كتابها الأشخاص الذين قد يقولون إن نشاط LGBT ليس له أي معنى. ". ثم نتطرق إلى موضوع حساس: انزعاج بعض الأشخاص الموجودين على اليسار في مواجهة wokism. في ظل الأجواء المناهضة للعنصرية في الثمانينيات والتسعينيات والخوف الصادق من "التمييز"، وجد البعض أنفسهم في حالة ذهول عندما بدأ الصحوة في اختراع عبارات سخيفة واتهام الجميع - هم أولاً.

ولم يعودوا يعرفون أين يضعون أنفسهم: فهم يتأرجحون بين الفطرة السليمة والخوف من " في النهاية ليس أكثر من مجرد رد فعل ". ومن ثم، غالبًا ما تكون مواقف "التسوية" القسرية سخيفة، فيما يتعلق بالعبور الهوية على سبيل المثال. وهكذا يؤكد المؤلف (مثل كثيرين آخرين من نفس الحركة السياسية) أن “ الأشخاص المتحولون موجودون ولهم الحق دون التعرض للتمييز » ولكن تغيير الجنس هو " مشكوك فيه بالنسبة للمراهقين » وأن كل هذا لا يجب غير مرئية » النساء (تستشهد بمنظمة الأبوة المخططة، المعروفة بكراهيتها للنساء المعجم العابر)

موقف كريم لكنه لا يصمد: إذا كان هناك أشخاص متحولون جنسياً، أي إذا كانت المرأة يمكن أن تولد في جسد الرجل وتعاني منه، فهذا يعني أنه faut تعمل عليه و في أقرب وقت ممكن. وإلا فإنها لن تبدو أبدًا وكأنها تنتمي إلى الجنس الآخر: فالعمليات المتأخرة تؤدي إلى نتائج كارثية. والحديث عن " حاملة الرحم » أو مصطلحات أخرى خفي بالنسبة للمرأة سليمة علميا، إذا كانت نظرية النوع الاجتماعي كذلك.

الجواب الحقيقي هو الإشارة إلى أن الأمر ليس كذلك: لم يكن لدينا أي دليل على الإطلاق. وإلى أن يثبت العكس، فإن "المتحولين جنسيا" لا يختلفون عن غيرهم من محبي التحولات الجسدية المتطرفة: الذين لديهم الحق في القيام بذلك، لكنهم لا يطالبون بأن يطلق عليهم لقب "السحالي" لأنهم صنعوا رؤوسهمولا تصرخ "بالتمييز" إذا كان ذلك ينفر الآخرين. لكن ذلك يؤدي إلى الإساءة إلى "مشاعر" الأشخاص الذين يوصفون بـ "المظلومين": لا يكاد البعض يفعل ذلك دون أن يشعر بالذنب.

ولذلك فإنهم يبقون في منتصف المخاضة، في وضع زلق حيث يشعرون بالذنب أكثر كل يوم، مع إغراء دائم للاستسلام لآراء الخصم: ماذا لو كانت الصحوة على حق؟ الصحوة التي لا تهتم باستغلال هذا الذنب – راجع مشهور جلسات إعادة التأهيل بواسطة روبن ديانجيلو. ويعود هذا القلق باستمرار، في التقارير أو في المقابلات مع المحلل النفسي روبن رابينوفيتش والتي تتخللها. يعترف الصحفي بذلك بشجاعة كبيرة: وهذا الاعتراف هو الذي يعطي الكتاب كل عمقه.

نورا بوسيني, المحققون الجدد : التحقيق مع متسلل في أراضي الصحوة، باريس، ألبين ميشيل، 2023، 19,90 يورو