أتلانتيكو: أعاد باب ندياي تحديد حدود مجلس حكماء العلمانية. وزير التربية والتعليم متهم بأنه يريد تمييع تصرفاته، فهل هذا ما يجري فعلا؟
غيلان شيفرييه: لنتذكر الدور الموكل إلى هذه الهيئة التي أنشأها الوزير السابق جان ميشيل بلانكير عام ٢٠١٨: "توضيح موقف المؤسسة التعليمية من مسائل العلمانية والتدريس العلماني للحقائق الدينية". وقد ازداد عدد أعضائها مؤخرًا من ١٥ إلى ٢٠ عضوًا. وينضم إليها كلٌ من غوينايل كالفيز، أستاذة القانون العام بجامعة سيرجي بونتواز؛ وكريستين دارنو، أستاذة مشاركة في الأدب ومفتشة أكاديمية، ونائبة رئيس ديوان رئيس جامعة كريتاي؛ وجاك فريد، مدير النصب التذكاري للمحرقة؛ وتوماس هوخمان، أستاذ القانون العام بجامعة باريس-نانتير؛ وأخيرًا، عالم الاجتماع والسياسة البارز آلان بوليكار، الباحث المشارك في مركز سيفيبوف. دومينيك شنابر، رئيس المجلس، لم ينظر إلى هذا التوسع بعين الريبة عند استشارته، ولكنه أبدى سابقًا، وفقًا لبعض المصادر الداخلية، تحفظات شديدة على التعيين المقترح لهذا الأخير، المعروف بمواقفه المؤيدة لما يُسمى علمانية "أكثر تسامحًا" ذات توجه متعدد الثقافات. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن المحامية غوينايل كالفيس أعلنت تأييدها "للتمييز الإيجابي".سنوات مقال ل البدائل الاقتصاديةفي يناير 2005.
في بداية أبريل، عندما وُضعت خارطة الطريق الجديدة للمجلس المذكور، أُفيد بأن فكرة الوزير تتمثل في تنويع الحساسيات داخله، التي تُعتبر "أحادية اللون"، وجعله مساحة للنقاش. قد يتساءل المرء: ما الغاية؟ هل هو هيئة قادرة على إصدار أعمال تعكس مؤسساتنا الجمهورية، بالتعاون مع المعلمين، لمساعدتهم على تدريسهم، أم أنه مكانٌ للتناقض حيث يمكن للنقد أن يصل إلى حد التشكيك في العلمانية نفسها؟ لقد وُسّع نطاقه "ليشمل كل ما يعزز التزام الطلاب بقيم الجمهورية: مكافحة العنصرية ومعاداة السامية وجميع أشكال الكراهية والتمييز، والمساواة بين الجنسين، وتعزيز مبدأ الأخوة في المدارس". المجلس، الذي كان حتى الآن قادرًا على التصرف بمبادرة ذاتية لتقديم إجابات لمديري المدارس، لن يعمل الآن إلا بناءً على إحالة من الوزير. من الواضح أنه مع هذه التعيينات وهذا التوجه الجديد، تتغير مهمة هذه المؤسسة بشكل جذري. إن عمل العلمانية يضعف من خلال إعادة رسمها في كل حيث يتم ربط العلمانية ببعد يتعلق بمكافحة التمييز، والذي يتم وضعه بشكل متزايد في منافسة معها، بدلاً من أن يكون حليفها، باسم مراعاة الاختلافات في النهج المتبع في السياسات العامة في هذا المجال، والتي، وفقًا للبعض، يجب أن تكون عرقية.
الانفصالية: الحكومة بين التقدم والوهم
ما هي مخاطر إعادة التعريف هذه لمحيطات مجلس حكماء العلمانية؟
المخاطر واضحة. في مقال وقعه آلان بوليكار، بعنوان "لقد أصبح انتقاد مناهضة العنصرية مجنونًا"، نُشر لأول مرة على موقع AOC ثم تناوله موقع معهد الأبحاث التابع لاتحاد FSU، قام بتحليل ما اعتبره "إخفاقات مناهضة العنصرية الكلاسيكية (مثل Licra أو SOS Racisme أو Mrap)”. وبحسب قوله، فإن الجيل الجديد «يدرك أن سياسة اللامبالاة بالألوان قد فشلت. يجب علينا الآن تسليط الضوء على ما يسمى بالهويات العرقية لأن العرق له آثار تمييزية على الأفراد الذين يُنسب إليهم عرق غير أبيض ("العنصري"). ولندين أكثر قليلاً "الأداء التمييزي الجوهري لمؤسساتنا والذي يكشفه مفهوم العنصرية النظامية". يمكننا أن نرى بالفعل إلى أي مدى نقوم بتغيير النموذج مع دخولنا إلى المؤسسة، وذهبنا إلى حد انتقاد الدعوة التي تم إطلاقها "أيها الأساتذة، دعونا لا نستسلم!" »، بشأن ما يسمى بقضية "أوشحة كريل" لعام 1989، والتي وقعها إليزابيث بادينتر، وريجيس دوبريه، وآلان فينكيلكراوت، وإليزابيث دي فونتيناي، وكاترين كينتزلر في نوفيل أوبسيرفاتور، للحديث عن «جمهورية صنمية، غافلة عن استمرار التمييز ". وعندما سئل، عاد للتو ليقول إنه فيما يتعلق بقانون 15 مارس 2004 الذي يمنع الرموز الدينية في المدارس العامة، فمن ناحية "لا يعتقد" أن توسيع مهام مجلس الحكماء ويضعفها أهل العلمانية، ليوضح أن “البعد التحرري للعلمانية المتمثل في فرض الضوء، ليس هو ما أدافع عنه. بل أ النهج الأنجلوسكسوني الذي يأخذ في الاعتبار مفهوم التسامح. فالتسامح مع ارتداء الحجاب لا يعني الموافقة عليه. » أليس من المحتمل أن يُنظر إلى هذا الأمر، القادم من داخل هذا المجلس نفسه، على أنه دعم من قبل الطلاب الذين يشككون في هذا القانون، مثل رجل إطفاء يشعل حريقًا؟ وفي عمود نشر في صحيفة لوبوان بعنوان «دعونا لا نغتال العلمانية!» »، شقيقة صامويل باتي تنتقد تعيين آلان بوليكار «المعروف بعدائه لما يسميه العلمانية القمعية أو القتالية». » يوضح لـ publicsenat.fr أنه ينأى بنفسه عن مبدأ العالمية، لأنه "مثل اللامبالاة باللون أو الدين، فهو مبدأ جيد ولكن في عالم مثالي"...
فهل يريد باب ندياي وضع حد للعلمانية ونقل القيم والمثل الجمهورية إلى المدارس؟
هناك برنامج معين في كلمات آلان بوليكار، والذي نتساءل عن علاقته بالعلمانية والمهمة الأساسية لمجلس الحكماء هذا. وهذا الوضع قد يؤدي إلى عدم إمكانية التوفيق بين المواقف بشأن القضايا الساخنة المحيطة بالمدرسة، التي هي بالفعل في حالة ضعف، وبعيدة عن الهدوء الذي تتطلبه القضايا. استقال الأمين العام السابق للمجلس الدستوري جان إيريك شوتل، عضو المجلس، وهو جمهوري مقتنع بشدة. وأوضح لصحيفة لوفيجارو: "أنا شخصيا أشعر بالتعب الشديد والتشاؤم الشديد للقتال إلى جانبهم".
وفي أي سياق يأتي هذا الإجراء من وزير التربية الوطنية؟
لقد حاول مجلس الحكماء حتى ذلك الحين قدر الإمكان القيام بدوره، في فترة تميزت بصدمة اغتيال صموئيل باتي للمجتمع التعليمي، والهجمات المستمرة على هذا المبدأ الأساسي داخل قلب المدرسة. من قبل الطلاب غالبًا تحت تأثير الدعاة الإسلاميين الناشطين على شبكات التواصل الاجتماعي. تذكر أنه وفقًا لدراسة أجراها الاتحاد الوطني لمديري التعليم الوطني (SNPDEN)-Unsa، فإن مديري المدارس ومديري المدارس لا يبلغون بشكل منهجي عن الهجمات على العلمانية. وواجه حوالي 26% منهم تحديات في التدريس باسم الحقيقة الدينية، ولم يبلغ 37% منهم المؤسسة. نعرف بها استطلاع Ifop لمجلة Ecran de Eve، أن نصف المعلمين الذين لاحظوا أن الطالب يرتدي الزي الديني داخل حرم المدرسة أبلغوا عن ذلك. هذا هو المناخ السائد في المؤسسة التعليمية العمومية التي تحتاج إلى طمأنة نفسها على مبادئها وقيمها، بدلا من أن تزرعها هذه الاضطرابات.
لكن في الخلفية، ثمة رسالةٌ أخرى صادرة عن السلطات العامة، وهي رسالةٌ لا تخلو من التناقضات. فقد سبق للمدافع السابق عن الحقوق، جاك توبون، أن ندد، قبل رحيله، في تقريرٍ بعنوان "التمييز والأصول: ضرورة التحرك"، بـ"البعد المنهجي" للتمييز في فرنسا، كما فعل السيد آلان بوليكار، مما يُغذّي اتهام "سكان الجمهورية الأصليين" بـ"عنصرية الدولة". أما المدافع الحالي عن الحقوق، الذي اختاره رئيس الجمهورية، فقد تلقّى شكوى من لجنة التنسيق بين المنظمات غير الحكومية، التي حُلّت لقربها، وفقًا لمجلس الدولة، من... "دعاة الإسلام المتطرف الذين يدعون الناس إلى التهرب من بعض قوانين الجمهورية"، الشكوى التي تهدف إلى فرض البوركيني على مركز جابلين-أنيت الترفيهي في سيين إت مارن… أعلنت السيدة إليزابيث مورينو، الوزيرة المنتدبة المكلفة بالمساواة بين المرأة والرجل والتنوع وتكافؤ الفرص، عندما كانت في الحكومة إنشاء أ "مؤشر التنوع" تجاه الشركات، والذي يهدف إلى مساعدة "المديرين ومديري الموارد البشرية على اتخاذ التدابير التصحيحية بحيث تكون مؤسستهم، في نهاية المطاف، انعكاسًا أفضل لمجتمعنا. » لدينا سياسة حصص الأقلية التي تتعارض تماما مع مبدأ المساواة. يمكننا دائمًا إصدار قانون يسمى "تعزيز مبادئ الجمهورية" لمحاربة الانفصالية، إذا كنا في نفس الوقت في مثل هذه التناقضات، فلن تتمكن الرسالة من الوصول. مثال آخر، عندما وضع إيمانويل ماكرون باب ندياي على رأس قصر بورت دوريه الذي يضم المتحف الوطني لتاريخ الهجرة، على خلفية رؤية "طفل من أصل أفريقي" يتم الترويج له على هذا النحو، قال يوضح المرشح أنه «لاستخدام المعجم الأمريكي، نحتاج إلى «قدوة». في عندما يتعلق الأمر بالتنوع في المؤسسات الثقافية، لا يزال هناك الكثير للقيام به!» (2021). ينحدر من عائلة من الطبقة المتوسطة العليا، ومع ذلك لا علاقة له بهؤلاء الشباب من الحي الذين يعتقدون أنه يجسد بعض النجاح غير المعروف للأقليات. يمكننا أن نرى بوضوح أن هناك خطأ ما في هذه التناقضات، والتي لم يكن تطور مجلس الحكماء محايدًا تجاهها.
فهل تعكس قراراتها الأخيرة هدفا أكثر عالمية؟
وكيف لا نتساءل عن مسيرة الوزير باب ندياي في ظل ما يحدث اليوم؟ أدى تعيينه في هذا المنصب إلى ظهور العديد من المقالات التي تنص على عدم الحكم عليه بماضيه، بل بأفعاله. هذا هو السؤال هنا. أكاديمي متخصص في التاريخ الاجتماعي للولايات المتحدة، حيث قام بجزء من دراسته، ويشارك في لقاءات فردية بدعوة من الطالب الأسود. ثم تبنى رؤية عبر المحيط الأطلسي للدراسات السوداء لاستيرادها إلى فرنسا، حيث تعامل بنفس الطريقة التي تعامل بها في بلد "العم سام" مع مسألة السكان المنحدرين من أصل أفريقي التي طرحت على بلدنا، ولا سيما من خلال عمله المنشور في 2008: “الحالة السوداء؛ مقال عن أقلية فرنسية “. وفي معرض حديثه عن المواطنة في فرنسا، يوضح: "لا يوجد في الولايات المتحدة هذا النموذج المجرد الذي يتطلب من المرء تجاهل خصوصياته الفردية". في الواقع، تعتبر أمريكا نفسها تراكمًا للاختلافات أكثر من كونها هيئة سياسية ذات سيادة للمواطنين، من خلال هوية كل شخص وانتماءاته المجتمعية، الناتجة عن تاريخ يتسم بعمق بالتمييز، والانفصال المؤسسي المستمر، الذي لا علاقة له به. مع بلادنا. هكذا تتلاشى مسألة الطبقات الاجتماعية في مواجهة هوس النضال من أجل تعزيز الأقليات، التي لا يمكن لقشرتها الخارجية للطبقة الوسطى السوداء أن تجعلنا ننسى السكان السود، حوالي 13% من الأميركيين، الذين ما زالوا عالقين، كما يظهر من فرط تمثيلها بين نزلاء السجون (ما يقرب من الثلث). ومع ذلك، فإننا نؤكد أنه من غير المعتاد تمامًا بالنسبة لوزير يُعتبر "يساريًا" بسبب هذا النوع من المواقف، أن يدافع عن نموذج يعد من أكثر النماذج قسوة اجتماعيًا في العالم المتقدم.
وقد أصر مؤخراً على فكرة أن المزيد من "التنوع الاجتماعي" في المدرسة سيكون الحل داعيا إلى المساهمة في هذا المجال من المدارس التعاقدية الخاصة . فهل اختلاط السكان من مختلف المستويات الاجتماعية هو الحل السحري للمشاكل التي تواجه المدارس ولتفضيل بعض أولياء الأمور للمدارس الخاصة في ظل فشل المدارس الرسمية في تلبية توقعاتهم؟ في خطة الفقر في سبتمبر 2018 التي أطلقتها الحكومة في ذلك الوقت، تشير التقديرات إلى أنه "عند 4 سنوات، تبلغ الفجوة في ممارسة اللغة العائلية حوالي 1000 ساعة اعتمادًا على الأصول الاجتماعية، وأنه عند الدخول إلى الشلل الدماغي، في عمر 6 سنوات، هناك هو فارق 1000 كلمة يتم إتقانها لصالح الأطفال من خلفيات مميزة. ألا ينبغي أن نتساءل عن تكاثر هذه الفئات المحرومة، المعارضة للآخرين، والمدعومة بالمحظوظين، دون مبالغة معينة؟ نحن نعلم جيدًا أن الاندماج يتطلب إتقان اللغة التي لا يتم اكتسابها بشكل خاص في العديد من العائلات المهاجرة، بسبب التحدث حصراً بلغة أجنبية في المنزل، على سبيل المثال، وهو ما يشير إليه استطلاع حول الأمية أجرته الوكالة الوطنية لمكافحة الأمية في عام 2018. وتشير نشرة عام XNUMX إلى أنه في سن الخامسة، يؤدي هذا الوضع إلى زيادة فرص الإصابة بالأمية عند البلوغ بمرتين ونصف. وبحسب دراسة نشرتها وزارة الداخلية على الإنترنت حول "الدبلوم حسب الارتباط بالهجرة"، فإن ما يقرب من ربع أهالي الذين يستقرون في فرنسا كأجانب لم يلتحقوا بالمدرسة قط. ومرة أخرى، "المهاجرون غير مؤهلين في كثير من الأحيان أكثر من أحفاد المهاجرين والأشخاص الذين ليس لديهم أي صلة بالهجرة". أليس هذا ما يجب أن نأخذه في الاعتبار قبل كل شيء، حتى لو كان التنوع الاجتماعي يمكن أن يلعب دوراً جزئياً؟ أليس هناك أيضًا، بالنسبة للهجرة من خلفيات متنوعة، حيث يهيمن الدين والتقاليد في كثير من الأحيان، رسالة واضحة في تعليم أبنائها، لصالح التكيف مع المجتمع الفرنسي بعلمانيته الجمهورية التي ليس فيها أي شيء عفوي؟ لذلك، هناك رسالة قوية يجب نقلها هنا، لا علاقة لها بتشجيع الأقليات، من يدري ما هو التسامح مع الحجاب الذي يروج له آلان بوليكار، ولكن التشجيع على ضمان ألا يكون التكامل كلمات عبثية لفرنسا لمواصلة يكون هذا المجتمع الذي تبقى فيه المساواة في الحقوق السياسية والمدنية والاجتماعية، وتعليم المعرفة متحررا من التأثيرات التقليدية أو الدينية، والذي أثبت نطاقه الإنساني نفسه. لكن يبدو أننا أمام وزير التربية الوطنية الحالي، مشروع مختلف تماما، إذا ما رجعنا إلى ما فرض للتو على مجلس حكماء العلمانية.
"هذا المنشور هو ملخص لرصد المعلومات لدينا"
