[بقلم جان بابتيست تشيخي بودجيا [1].]
إذا كانت بداية الموسم الرياضي تحمل نصيبها من الجدل والتسليط الضوء، في وسائل الإعلام، على الأحداث الدولية الكبرى المقبلة - كأس العالم لكرة القدم في قطر، والألعاب الأولمبية في باريس - فيجب أن تسمح لنا أيضًا أن نتذكر أن الرياضات الأساسية الممارسة هي الهواة والترفيه[2]. ومع ذلك، فهي لم تسلم. والحقيقة أن القطاع النقابي بشكل عام، وقطاع التعليم الشعبي بشكل خاص، عانى من القوة الكاملة والهجمات الطويلة الأمد التي شنتها الشبكات الإسلامية الأصولية. تبدو الرياضة مستهدفة بشكل أكثر تحديدًا، ولا سيما التخصصات الجماعية والقتال و"فنون الدفاع عن النفس" - والتي لن يتم ممارستها إلا، وفقًا لتقرير صادر عن المعهد الوطني للشباب والتعليم الشعبي - INJEP - في عام 2020. بواسطة 11 و4 على التوالي. النسبة المئوية من السكان الذين أصبحوا زائدين عن الحاجة في APS[3]. يمكننا، بل ويجب علينا، أن نسأل أنفسنا لفترة طويلة: هل تعتبر الرياضة مكاناً مفضلاً للحركات الأصولية، وإذا كان الأمر كذلك فلماذا؟ ما هي أنواع المظاهر التبشيرية التي نراها؟ ولكن في نهاية المطاف، يبقى السؤال الأساسي هو: هل الرياضة وسيلة للتحرر أم الاغتراب؟
الرياضة بيئة مفضلة للحركات الإسلامية الأصولية؟
دعونا نتفق على أن ممارسة الأنشطة البدنية والرياضية (APS) شائعة – أي بالمعنى الكمي. إن البعد الشعبي بالمعنى الاجتماعي للمصطلح أكثر أهمية في بعض التخصصات منه في غيرها. ووزارة الرياضة تدرك تماماً هذا الواقع المزدوج – ممارسة واسعة وبعد اجتماعي – لدرجة أنها تجدد نظام “Pass’Sport” هذا العام.[4].
يتم تداول أموال كثيرة في الرياضة[5]بما في ذلك الهواة – وهذا لا يعني أن جميع الأندية غنية. غالبًا ما تمثل رسوم العضوية مصدر الدخل الأساسي للاتحادات الرياضية.[6]. إن السياسات العامة، التي أصبحت بالتأكيد أقل سخاءً، تدعم الحركة الرياضية الفرنسية، وخاصة من خلال الإعانات. لذلك من السهل أن نفهم أنه، بعد أخذ كل الأمور بعين الاعتبار، يمكن للحركة الرياضية، حتى الهواة والترفيه، أن تمثل مكاسب مالية غير متوقعة، ولكن قبل كل شيء، هذه الأحداث العديدة، على نطاق المنطقة أو المدينة، ضمن الإطار الفيدرالي – على مستوى لجان الأقسام، أو الدوريات، أو حتى البطولات بين الأندية – توفر رؤية كبيرة. علاوة على ذلك، تعتبر الرياضة وسيلة للتعليم الجماهيري الذي يرحب بشكل رئيسي بجمهور الشباب.[7]والتي يمكن أن تكون متأثرة وضحية للانحرافات الطائفية، في الحالات – الكثيرة جدًا – التي نسمح فيها بالدخول إلى ملعب كرة القدم أو إلى دوجو المطالب التي قدمتها جماعة الإخوان المسلمين والشبكات السلفية.
مظاهرات المرتدين
إذا تمكنا من ملاحظة أنه يبدو من السهل، في بعض وسائل الإعلام، اتهام المفكرين الأحرار والجمهوريين العالميين بشكل عام بوصفات "الفطيرة الكريمية" مثل "العنصرية" و"كراهية الإسلام"، من خلال تكرارها. الضيق الضيق ومع مصطلح الحركات الإسلامية الأصولية، نلاحظ في الوقت نفسه – وهو تعبير أصبح الآن – أنه يبدو من الصعب جدًا عليهم وصف ما يسمى بالممارسات الأصولية بالكلمات المناسبة: أصولي، ورجعي، وحتى متعصب. دعونا نمضي قدما ...
الضغوط التي تمارسها الحجاب سيكون قد كشف لعامة الناس عن التوترات الشديدة التي يمكن أن تقع على عاتق الاتحادات[8] بقدر ما ذكروا أنه بالنسبة للمسلمين الأصوليين - الذين تدعمهم مطالبهم صحافة معينة وعدد كبير من المسؤولين المنتخبين في الجمهورية - فإن المرأة التي يفترض أنها مسلمة، أو التي تدعي أنها مسلمة، لها كل الحق في ممارسة الرياضة، كما هو الحال بالنسبة لها. طالما أنها فعلت ذلك ونتوءها على قدمها، آسف، "زيها الساتر". لن نعود هنا إلى المغالطات المعتادة التي تتظاهر بتجاهل كل من النشاط والتبشير المكروه، حتى لو تم اختياره زعما، فضلا عن ينابيع العبودية الطوعية التي أبرزها إتيان دو لا بويتي ببراعة. يبدو من المفيد لنا اليوم أن نؤكد على السهولة التي انتقلنا بها، في لامبالاة عامة تقريبًا، من السفسطة إلى حث النساء على تغطية أنفسهن: وهكذا، أطلقت شركة أديداس حملة للعام الدراسي 2022 من أجلها. الحجاب حمام مكتوب عليه "غطي نفسك"[9] ! وباسم التسامح المضلل والتزمت المستورد من الولايات المتحدة، لا ينبغي لنا أن نسلط الضوء على الاشمئزاز والبعد الرجعي العنيف - دون أن يعيق هذا، على ما يبدو، الحركات النسوية الجديدة التي سارعت إلى إدانة هذه الحركة "البطريركية البيضاء غير المتجانسة" - لمثل هذه الحملة. فهل المرأة إذن عضو جنسي متحرك يجب ستره حتى في الرياضة؟ هنا، كما في أماكن أخرى، توفر الرأسمالية البضائع، والدين هو العملاء. ومن الخطأ أن نعتبر أن مطالب الحركات التي سنصفها هنا، ولو بشكل متسرع بعض الشيء، بـ “السلفية الإخوانية”، لن تتحقق إلا من خلال الكثير من التواصل، دون الوصول إلى أساس الممارسة. المجال الرياضي للهواة. وهكذا، أخبرني رئيس لجنة كرة السلة في القسم مؤخرًا أنه خلال إحدى المنافسات، ارتدت فتيات مراهقات من أحد الفرق، مع قمصانهن، قميصًا الحجاب. لم يكن الأمر يتعلق بتغطية الرأس "فقط"، بل أيضًا الذراعين... صمدت اللجنة ولم تتراجع. أخبرني "مصدري" أنه سيتم إعادة صياغة اللوائح لتوضح بوضوح أن الملابس الدينية ليس لها مكان في الملعب.
لقد تمكنت بنفسي من الملاحظة، كمدرب رياضي محترف، ومعلم الكاراتيه دو، رفض الاختلاط، رفض الأولاد للفتيات، الاحتكام إلى دين الله، وأحياناً قبل ذلك... 8 سنوات! علاوة على ذلك، فإن التبشير والضغوط الأصولية لا تقتصر على شكل من أشكال "الفصل العنصري الجنسي". وهكذا، في نهاية إحدى مداخلاتي في دورة تدريبية متعددة الرياضات، أخبرتني أم سلفية أن التحية اليابانية هي "خطيئة كبيرة جدًا [بالنسبة لنا]" لأنها ستثير التساؤل حول "تفرد الله" '. تظاهرت بوجود صور كلاب في الغرفة – كان المداخلة تجري في مجموعة مدرسية – وأضافت “ليس هناك شك في أن أطفالي سوف يسجدون أمام الكلاب” – وكان ذلك للسماح لها بقتل اثنين الطيور بحجر واحد، لكن بالطبع ناخب حزب الجبهة الوطنية هو الذي ستقدمه لنا وسائل الإعلام الرئيسية على أنه عنصري في الأساس. وأمام تعنتي ورفضي التفاوض هددت بسحب أطفالها من النشاط، أجبتها: لا مشكلة. هذا الأصولي الذي ألقى خطاباً متعصباً تفاجأ، وحاول مرة أخرى "التفاوض"، وانتهى رفضي بـ "أنتم من تستبعدون أطفالكم من النشاط".
أوضح لي أستاذ زميل في تخصص عسكري آخر أنه تعرض لهذا الموقف. قال له أحد طلابه: يا إمام منعتني أن أسلم عليك» من الآن فصاعدا. ولحسن الحظ أن الزميل لم يخضع لنصيحةإمام، الطالب المعني، بالغ، غادر النادي... مع أطفاله. حالات بعيدة كل البعد عن الهامشية، لدرجة أن خبيرا فرنسيا فيها الكاراتيهليونيل فرودور، البعيد عن النشاط السياسي، نشر مقالا عام 2017 بعنوان “الخلاص والدين”[10]. دعونا نلاحظ على الفور أن هذه المشاكل، وهذه التخويف والتهديدات، وهذه النصائح الأصولية الإسلامية، لا تقتصر على فرنسا. وهكذا فإن الراحل هيروكازو كانازاوا، سيد الكاراتيه دو ذو سمعة دولية، مؤلف متميز والرئيس المؤسس لاتحاد الشوتوكان كاراتيه دو الدولي (SKIF)، كتب في عام 2006 في أحد أعماله المرجعية: "الشيء الوحيد الذي أود من القراء أن يضعوه موضع التنفيذ هو أول مدير المبادئ العشرون للكاراتيهللسيد جيشين فوناكوشي: “تذكر أن الكاراتيه يبدأ بالتحية وينتهي بالتحية. »
التحية اليابانية التقليدية، في وضعية الجلوس مع ثني الساقين تحتها، هي وسيلة للتعبير عن الامتنان والاحترام، وللأسف بعض الناس بسبب معتقداتهم الدينية يعتبرون أنه من غير المقبول أن يحني الرأس بهذه الطريقة. أود أن أوضح لهم أن الكاراتيه يأتي من الثقافة اليابانية وأنه من المهم قبوله على هذا النحو. يتيح لنا وجود دوجو التدرب مع الشركاء. يجب أن نكون ممتنين لهذا ولإظهار ذلك، يجب علينا أن نركع ونحني رؤوسنا على الطريقة اليابانية، في بداية التدريب وفي نهايته.[11]. – ويجب أن أشير هنا إلى أنه أستاذ صديق دفاع عن النفس واجه هذا الطلب القادم من القس الذي رفض "عبادة الأوثان"؛ أظهر له الأستاذ باب الخروج من دوجو. دعونا نبقى على البعد الدولي مع الاستيراد المثير للشفقة على حصير قضايا ليس لها مكان هناك؛ معلم كراف ماغا أسر لي أن عائلة تمارس الدين الإسلامي، أعضاء في ناديه، اكتشفوا – بشكل مدهش – أن النظام الذي يدرسه كان من أصل إسرائيلي وأنه في الواقع، لم يكن من الممكن أن يسجل الطفل خلال الدورة، والذين أزهروا بالكامل هناك، اتبعوه. دعونا نتذكر لاعب الجودو المصري إسلام الشهابي الذي رفض عام 2016 مصافحة خصمه الإسرائيلي أور ساسون[12].
كما تتعرض المناسبات الاحتفالية أحيانًا لضغوط من الحركات الأصولية. وهكذا، في أحد أندية الضواحي التي كنت أقوم بالتدريس فيها، زعمت أم سلفية، مع اقتراب حفل نهاية العام للجمعية، أنها سُكرت وما يسمى بحوادث العام السابق، لمحاولة فرض... حظر الكحول! من الواضح أن النادي لم ينحني – يجب أن أعترف أنني، الذي لا أشرب الخمر، لأسباب تخصني، حرصت على إحضار علبة من البيرة لهذه المناسبة… خلال الحفلة، كان ابن هذه السيدة ، التي لا ينبغي أن تكون تبلغ من العمر 8 سنوات، أو بالكاد، اقتربت من اللحم الذي كان يُشوى على الشواية - وهي ممارسة أوضحت لنا عضوة الأمة، من عالم الأبحاث، مؤخرًا أنها كانت "رجولية"[13]بينما يرى أحد المؤرخين أنها إدامة لممارسات العبودية[14] – سحبته من كتفه، ووجهها مشوه من التعصب، وقالت له: “لا تذهب إلى هناك، ليس كذلك”. الحلال، ليست كذلك الحلال ! » نحن نتخيل الوضع المعاكس، حيث تقول الأم الكاثوليكية لطفلها الذي يوصف بسهولة بأنه متدرب فاشي معاد للإسلام: "لا تذهب إلى هناك، إنه الحلالهو الحلال ! "
فنون الدفاع عن النفس في الشرق الأقصى ليست مجرد ممارسات جسدية، بل هي أيضًا ظاهرة للتثاقف. هذا التثاقف مهدد، لكن أبعد من ذلك، وبعيدًا عن التخصصات القتالية القادمة من آسيا البعيدة، لاحظنا منذ عدة سنوات رفض الممارسين، الذين يتزايد عددهم، والذين يرفضون باسم الإسلام والممارسة الدينية الصارمة. مجال كل ما هو مشترك. إن المطالب الأصولية، غرفة انتظار التعصب، تهدف إلى محو مبادئ وقيم الرياضة وما شابهها، مع استبدالها. يجب على الفرد أن يقتل من هو ليخضع لما سيكون عليه. ولحسن الحظ، فإن معلمي الرياضة والمديرين التنفيذيين الفيدراليين، في بعض الأحيان - في كثير من الأحيان؟ – وحيداً، يقود معركة هي تاريخياً معركة الفكر الحر، المطبقة في مجال الأنشطة البدنية والرياضية، ضد الظلامية والتبشيرية للتيارات السلفية والإخوان المسلمين. إن حق الاختلاف الزائف هو الذي يؤدي آليا إلى اختلاف الحقوق ويمهد لحرب الكل ضد الكل، وذلك بفرض النموذج القبلي، حيث تقام القواعد التي ستفرض على الجميع وضمن الإطار المشترك. أسس عرقية دينية. في الأساس، ما يتم تهديده علنًا هنا، باسم التسامح المضلل، وما يتم التضحية به هنا على مذبح مفاهيم التعددية الثقافية الأنجلوسكسونية - علاوة على ذلك الدينية بشكل أساسي - هو بالطبع العالمية، ولكن أيضًا، وبالتالي، الإمكانية المتروكة للفرد للفرد. يحررون أنفسهم من العقائد والمعتقدات، ومن الحتميات الاجتماعية؛ إن تحرره هو الذي نغتاله، وأحيانا حتى قبل أن يحدث! ومن الضروري أن يتم تنفيذ هذا الكفاح من أجل التنوير، والذي يشمل جميع مجالات التعليم والتدريس، في الأنشطة البدنية والرياضية. وعلى التربويين الرياضيين أن يحققوا ما طلبه وزير التربية الوطنية والفنون الجميلة في الجبهة الشعبية جان زاي لمدرسة الجمهورية الفرنسية: “التعليم العمومي علماني. ولا يجوز قبول أي شكل من أشكال التبشير في المؤسسات. » لكن صحيح أن اليسار في ذلك الوقت كان علمانياً...
