إن الدفاع عن الأشخاص المتحولين جنسياً يثير اهتمام الحشود ويمس الأفراد ويثير اهتمام الشركات. ما هي "الأقلية المضطهدة" التي يمكن أن تتباهى بمثل هذا التأثير على المجتمع؟
نجح حرفيوها في خلق "أقلية متحولة" ضحية للعنف و مêجرائم قتل واسعة النطاق، إلى حد إنشاء "يوم عالمي لإحياء ذكرى المتحولين جنسياً". وتتعايش صورة الضعف هذه بسلاسة مع الدعم الذي تبديه كافة المؤسسات والشركات المتعددة الجنسيات الأكثر قوة: جافام، وكوكا كولا، وباي بال، وأكسنتشر، والصناعة الفاخرة، وبطبيعة الحال صناعة الأدوية.
يقنع التحول الجنسي متعدد الأشكال بملفات تعريف متنوعة للغاية لأسباب مختلفة. هناك العديد من العوامل التي تفسر هذا الجنون.
1. قضية جديدة للدفاع عن المعسكر التقدمي
انطلق المعسكر التقدمي الأنجلوسكسوني ومن ثم الأوروبي في دفاع متحمس عن "حقوق المتحولين جنسيًا". أنشأ النشطاء المعاملاتيون وضع الأقلية الجنسية حول مجموعة تضم كلا من الأطفال الذين تم وصفهم لحاصرات البلوغ والمليارديرات الذين تم تحديد هويتهم والذين يستثمرون في صناعة الأدوية. وقد نجح هؤلاء النشطاء في إقامة مقارنة زائفة مع المثلية الجنسية. وعندما يُقترح أن تكون طلبات انتقال القاصرين مشروطة بالخبرة في الطب النفسي، فإنهم يجيبون: "أنت تقول إننا مرضى عقليا، ولكن هذا غير صحيح، تماما كما كان يُنظر إلى المثليين جنسيا على أنهم مرضى عقليا". ". إن قبول الهوية المتحولة سوف يتبع نفس مسار المثلية الجنسية. إن الدفاع عن كل ادعاءات المتحولين هو الوقوف إلى جانب الخير، بينما انتقاد خطابهم يجعلك شخصًا بغيضًا، وبالتالي مذنبًا.
2. الانتحار والابتزاز الذنب
واقتناعا منه بأن الأشخاص المتحولين جنسيا هم أقلية مضطهدة، يمكن أن ينبهر عامة الناس بالحديث المتكرر عن انتحار الأشخاص المتحولين جنسيا، في حين أن كل ما يتطلبه الأمر هو التحول لإنقاذ حياتهم. لا توجد دراسة مستقلة تظهر أن التحول يقلل من خطر الانتحار[1]، ولكن أي مبتدئ مليء بالنوايا الحسنة سوف يصاب بالشلل بسبب هذه التأكيدات المتكررة.
3. عودة الصور النمطية الجنسية
وبغض النظر عن أولئك الذين يدعون احتكار التقدمية، فإن فكرة الهوية الجنسية هي فكرة رجعية. فهو يعيد تعريف كلمتي "رجل" و"امرأة" عن طريق استبدال المعايير البيولوجية البسيطة بالقوالب النمطية الجنسية. ماذا يمكن أن يعني "الشعور وكأنك امرأة" بشكل مستقل عن حقيقة جسدك، إن لم يكن ادعاء ما يسمى بحساسية أو سلوك "المرأة"؟
بالفعل في عام 1930، سلط الرسام الدنماركي إينار فيجنر الضوء على الصور النمطية الجنسية لتبرير حاجته إلى التحول الجراحي. وكتب في مذكراته: «لا أريد أن أكون فنانًا، أريد أن أكون امرأة. » يصف شخصية المزدوج الذي يعيش فيه: “ليلي عقيمة، سطحية، متقلبة: امرأة. »[2]
في عصرنا هذا، يشرح المؤثرون المتحولون الشباب: "عليك أن تسأل نفسك ما إذا كانت هناك أشياء لم تكن لتفعلها فتاة صغيرة. (...) على سبيل المثال، عندما كنت صغيراً، كنت أتجول بدون قميص طوال الوقت. الدكتور ألكسندر كورتي، الطبيب النفسي في مستشفى جامعة ميونيخ، يأسف لذلك: “في الوقت الحاضر، يتم التعامل مع الانحرافات عن القاعدة بالسكين. »
بينما تعتقد "الفتاة المسترجلة" أنهن لسن فتيات حقًا وينظمن مجموعات "ليتشي" لـ "ماميك" الخاصة بهن[3]، يصور المؤثر الكاليفورني ديلان مولفاني نفسه على أنه "فتاة" مع الكثير من مكياج الباستيل والضحكات البلهاء والبساطة.[4] سيكون الأمر مجرد مزحة سيئة الذوق إذا لم يتم اختياره كوجه لمجموعة Nike النسائية[5] واستقبله جو بايدن لمناقشة قضايا المتحولين جنسيا في الولايات المتحدة[6].
4. رهاب المثلية (بالكاد) مخفي
كتبت كريستين يورجنسن، التي خضعت لعملية جراحية في كوبنهاجن في الخمسينيات من القرن الماضي: "إن مشاعري هي مشاعر امرأة، أو مشاعر مثلي الجنس". في هذه الحالة قرر أن يعتبر نفسه امرأة. وكتب أن المثلية الجنسية "تتعارض مع معتقداتي الدينية".[7]
في عصرنا هذا، اتضح أن 41% من الشباب الذين بدأوا مرحلة انتقالية لم يكونوا من جنسين مختلفين.[8] هل يمكن أن تكون هناك صلة بين المثلية الجنسية والتحول الجنسي، كما كان الحال بالنسبة ليورجنسن؟
وعلى موقع يوتيوب، يقول "هيلينا"، وهو رجل متحول جنسيا: "كان رد فعل عائلتي سيئا للغاية عندما قلت لهم: أنا مثلي الجنس"[9]. لكن بعد تحولها إلى الجنس المؤنث، لاقى إعلان "أنا امرأة تحب الرجال" قبولاً جيدًا. بالنسبة للعديد من العائلات، من الأفضل أن يكون لديها ابنة مستقيمة بدلاً من ابن مثلي الجنس، أو العكس، ويمثل التحول بين الجنسين راحة. على الرغم من التناقض الذي قد يبدو عليه الأمر، إلا أن التحول بين الجنسين يمكن أن يمثل شكلاً من أشكال علاج التحويل.
5. قصص مبهجة
نجاح الفيلم حفيدة[10]مثل كل القصص الانتقالية، ترتبط بحقيقة أن لها نفس بنية الحكايات: البطل يسعى لتحقيق هدفه، ويجب عليه مواجهة القوى المعاكسة، هنا المؤسسة التعليمية؛ لينتصر بتحقيق نفسه، في تقليد القصة الاستهلالية.
من يريد أن يثقل كاهل معنوياته رد والدة ساشا، التي تحدثت في حضور الطفل الصغير: "أردت فتاة. عندما اكتشفت أنني كنت أتوقع صبيا، شعرت بخيبة أمل كبيرة "...؟ مثلما لا أحد يريد أن يسمع عن الصدمة الجنسية التي يمكن أن تدفع الفتاة الصغيرة إلى كره جسدها الأنثوي. يفضل الجمهور التمسك بالقصة المحفزة.
6. الصورة الرمزية النيوليبرالية
مع المثل الأعلى لتحقيق الذات، فإن التحول الجنسي يتناسب تمامًا مع الفردية المفرطة وطغيان الرغبات الخاصة بالرأسمالية الليبرالية الجديدة. هذه الأيديولوجية لا تتعارض مع أي شيء غير مألوف بالفعل. يتجاهل الشباب المتحولين جنسيًا الصالح العام لصالح عرض أنفسهم على TikTok والمطالبة بالوصول إلى المرحاض الذي يختارونه.
وتتغذى هذه الأيديولوجية أيضًا من قبل العديد من الشركات متعددة الجنسيات.
7. استثمار واسع النطاق
وتزداد قوة حركة المعاملات التجارية لأنها مدعومة من قبل الشركات التي لها كل الاهتمامêر إلى توسعها. منذ lتحدث التنشئة الاجتماعية للشباب المتحولين جنسيًا بشكل حصري تقريبًا من خلال شبكات التواصل الاجتماعي، فهم أكبر مزودي البيانات الشخصية التي يمكن للشركات استغلالها. أما عن صناعة الأدوية، التي تمول منظمات الضغط والعمل البحثي، فمن الواضح أنها تنظر إلى استهلاك الهرمونات مدى الحياة باعتباره عائداً على الاستثمار.[11].
8. حلم الحرية المطلقة
تمثل إمكانية التحول الجنسي الوعد بالتحكم الكامل في النفس. حقيقة وجودك موجودة في داخلك ولا يحق لأحد أن يجادل فيها. لا يقول الجسد شيئًا عن هويتك، بل يمكن تشويهه لإظهار ذاتك الحقيقية.
إن واقع التقسيم بين الجنسين يمثل قيدًا لا يطاق تقريبًا مثل المرض والموت. على العكس من ذلك، فإن تأكيد الجنس غير المتجسد يعطي الوهم بتحرير أنفسنا من الحدود التي تفرضها بيولوجيتنا.
هذا الانقسام الخاطئ بين الجسد الذي ليس سوى فشل والروح التي تتيح الوصول إلى حقيقة أعلى هو ثمرة تقليد روحي طويل. والآن، فإن حلم التغلب على القيود البشرية يسعى بحماس شديد من قبل حركة ما بعد الإنسانية. علاوة على ذلك، فإن المليارديرات الذين يدعمون التحول الجنسي يعملون بنفس القدر من الجدية لجعلنا خالدين[12].
التحول الجنسي هو الأيديولوجية المثالية. إنه يعطي ضمانة للانفتاح، في حين أنه رجعي. ويقترح أن مأساة انتحار الشباب يمكن حلها بتغيير الاسم الأول. على الرغم من بساطته، إلا أنه مذهل بتشوهاته المعرفية وتصوفه.
