البحث عن الرموز الإشكالية
في عام 1871، تمت مقارنة الكومونيين الذين وزعوا علب الزيت لإشعال النار في المعالم الرئيسية في باريس، والجواهر المعمارية وشهادات الماضي المتألق (حدائق التويلري، وفندق المدينة، وقصر العدل، ومديرية الشرطة، ووزارة المالية، ومجلس الدولة)، بهيروستراتوس، مشعل النار في معبد أرتميس في عام 356 قبل الميلاد. جيه سي. وتجد هذه المقارنة أهمية جديدة مع ظاهرة فك البراغي التي نشهدها منذ عدة سنوات.
منذ عام 2020، كانت هناك دعوات متزايدة لإزالة بعض علامات الفضاء العام. أسماء الشوارع، والتماثيل، والعلامات التذكارية، والمطاردة التي بدأت في الولايات المتحدة عبرت المحيط الأطلسي بسهولة (وصلت إلى إنجلترا أولاً). وفي غياب القدرة على التصرف على أساس عدم المساواة في الحاضر، فإن الماضي هو الذي يُدان، وخاصة آثار الماضي الاستعماري، المرتبط بحكم الأمر الواقع بخطيئة مميتة، والذي يرتبط بشكل لا يمكن إصلاحه بالعنصرية والعبودية. وبطبيعة الحال، هذا الأمر لا يخص إلا المسؤولين الغربيين. ولم تكن هناك سوى دعوات قليلة لإعادة تسمية الميادين تكريما للأمير عبد القادر (في الخمسينيات من القرن العشرين).e الدائرة السابعة في باريسe كان محمد بن إدريس بن إدريس (من ليون)، أحد شخصيات المقاومة الفرنسية في شمال أفريقيا، وكان يمتلك العبيد بضمير مرتاح، وكانت تجارة الرقيق الأفريقية والإسلامية لا تزال في أوجها في القرن التاسع عشر.e القرن.
المنطق التاريخي للمحو
إن منطق الثوار في المنتديات هو تطهير الفضاء العام من أي إشارة "إشكالية"، وهو المفهوم الذي ساعدت احتجاجات حركة "حياة السود مهمة" في تضخيمه، على الرغم من أنه كان موجودًا بالفعل. وهكذا، في عام 2017، أبدى رئيس المجلس التمثيلي للجمعيات السوداء في فرنسا غضبه تحرير وجود تمثال لكولبير في الجمعية الوطنية، على أساس أنه كتب إحدى نسخ قانون نوير، وهي معاهدة قانونية تنظم العبودية في جزر الأنتيل - على الرغم من أن هذا القانون كان يهدف إلى منح العبيد حقوقًا تجاه أصحابهم. والقائمة طويلة، من تمثال جوزفين دي بوهارنيه الذي تعرض للتخريب في 26 يوليو/تموز 2020 في مارتينيك إلى الإهانات التي وجهت إلى تمثال سيسيل رودس في جامعة أكسفورد. ينبغي لكل دولة غربية أن تقوم بعملها الندمي وتطهر فضاءها العام، حتى لو لم تكن لديها مستعمرات. مثل سويسرا، "متواطئة" مع الاستعمار من خلال عملياتها المصرفية، كما ورد في مرسوم موند، في مقال بتاريخ 23 أكتوبر 2024.
في الغرب لن يكون هناك أحد بريئًا؛ ومع ذلك، فإن أهداف هذا المطاردة، والتي هي أكثر جرأة لأننا نادراً ما رأينا تمثالاً يستجيب لمظاهرة لفكها، تثير التساؤلات. الممارسة ليست جديدة، حيث damnatio memoriae الرومان، سريعون في محو ذكريات الإمبراطور السابق، حتى قيام الثورة الفرنسية. في الواقع، شجع الثوار إلى حد كبير "التخريب" (وهو المصطلح الذي صاغه أحيانا الأب غريغوار)، وتدمير تماثيل الملوك وتدنيس مقابر الملوك في سان دوني: كان من الضروري وضع حد لذلك، والقطيعة مع الملكية الفرنسية الطويلة الأمد... وفوق كل شيء الإعلان عن عمليات التطهير الأخرى، الحقيقية جدا، القادمة. وفقا للويس برودوم في ثورات باريس"نحن نمحو من على جدراننا وعملاتنا صورة قاتل متوج، والأصل لم يُمحى بعد من كتاب الأحياء. هذا هو المكان الذي كان علينا أن نبدأ منه.[1]عار التماثيل، 2022.. "إن تدمير رموز لويس السادس عشر في عام 1791 أعلن انتصار الجمهوريين وانحدار الملكيين، وطردهم من عالم القبول البصري.
تحديات الحكم الأخلاقي المعاصر
إن تدمير التمثال أو إعادة تسمية الشارع يمثل علامة المنتصر، أو من هو على وشك الاستيلاء على السلطة. وهكذا يترك بصماته على الفضاء العام ليظهر ما لم يعد مقبولاً، أو على العكس من ذلك، ما هو القاعدة الجديدة، في نوع من الطقوس التكفيرية. وفي فرنسا، ترك غزو شمال أفريقيا، الذي استمر لعدة عقود، نصيبه من التماثيل وغيرها من التذكارات. كانت شخصية المارشال توماس روبرت بيجو قد أثارت الجدل خلال حياته، وقد أصبحت ذكراه الآن موضع سخرية. فاتح الجزائر والعدو المعلن لثوار القرن التاسع عشرe في القرن العشرين، كان هو الوحيد الذي يجسد التقاءً جميلاً للنضالات! في 14 أكتوبر 2024، أعادت بلدية باريس تسمية الشارع باسمها، الواقع في الدائرة السادسة عشر.e البلدة. وقيل إنه كان "شخصية شريرة" وفقا للموقع الرسمي للعاصمة، في نص مليء أيضا بالأخطاء التاريخية. ولم يأمر بمذبحة شارع ترانسنونان عام 1834، وكان مرؤوسوه هم الذين نفذوا القصف الدخاني الجزائري، حتى لو قام الجنرال بتغطية هذه الفظائع بعد ذلك. وحظيت المبادرة الباريسية بترحيب في ليون، حيث ارتفعت الأصوات منذ ذلك الحين لإعادة تسمية شارع بيجو من 6e البلدة. وقد اختارت مجموعة "جزائري فرنسا" اسما جديدا: "شارع 17 أكتوبر 1961" تكريما، حسب تعبير هذه المجموعة، "للملايين من ضحايا الاستعمار، من الفرنسيين الجزائريين الذين تم اغتيالهم". "في باريس، كان بيجو قد أفسح المجال بالفعل لهوبرت جيرمان، رفيق التحرير، جنديًا يحل محل جندي آخر... وفي ليون، كانت النية مختلفة تمامًا: وسم الإمبراطورية الفرنسية بخاتم العار. لأن بيجو هو فقط الجزء الأكثر وضوحا من سلسلة المطالب والأهداف التي يتعين إزالتها. في ليل، كم عدد المطالبين بإعادة تسمية المدرسة الثانوية وتمثال الجنرال فيدربي؟ لا تزال المسلة التذكارية المقامة تكريماً للرقيب بلاندان في ليون "موضوعة في سياقها"، حيث أصبح وجودها الآن أمراً مزعجاً. لماذا هو مشبوه؟ وكانت جريمته أنه شجع رفاقه على القتال وضحى بنفسه لإنقاذهم. ولكن ذلك كان في قسنطينة عام 1842 ضد المقاتلين من شمال أفريقيا... مهما كانت الرتبة أو الشجاعة أو المستوى أو التضحية: فإن وضع القدم على الأراضي الأفريقية يكفي لمحوك. يوجه تمثال فيديرب في ليل الشكر في المقام الأول إلى الجنرال الذي تولى الحكم في الفترة من 1870 إلى 1871، والذي نجح في حماية الشمال من الاحتلال البروسي؛ أما الآن فهو ليس أكثر من صانع سيئ السمعة لبندقية السنغاليين.
إن الحديث عن "المصالحة" أو "التهدئة" التي يمكن أن تأتي من خلال إزالة علامات الذاكرة هذه هو أمر مضلل. إن طلب محو هذه الأجزاء من الماضي قد يخص أي شخصية في التاريخ الفرنسي. وبعد كل شيء، فإن كل الزعماء السياسيين الفرنسيين في ذلك الوقت تقريباً ــ بما في ذلك اليسار ــ أيدوا التوسع الاستعماري في وقت أو آخر، حتى مع بعض التحفظ، أو كان من سوء حظهم أن فرحوا بنجاح الجيش في الغزو. وكما يظهر فحص الضمير المطلوب من السويسريين، فإن الاستفادة بشكل غير مباشر من المنتجات الاستعمارية أو من الأصول المالية المستمدة من الاستغلال الاستعماري هي سبب لوضعهم على القائمة السوداء...
والقائمة طويلة، لأنها في المقام الأول ليست من المقصود أن تنتهي أبدا.
دعونا نلقي نظرة على دليل مرسيليا بعد الاستعمار، نشرته شركة Syllepse في عام 2022، مستشهدة بـ 300 مكان أو نصب تذكاري "إشكالي" للتنديد به. ويحتل بيجو قمة القائمة، يليه الجنرال لاموريسيير، وهو ضابط فرنسي من القرن التاسع عشر.e ولكن هناك أيضًا ليون جامبيتا أو حتى... ليون بلوم. لقد كان من سوء حظ غامبيتا أنه حصل على دعم من ممولين لديهم مصالح في الجزائر ــ من بين ملايين الناخبين ــ في حين تحدث بلوم عن عدم المساواة العنصرية في خطاب عام. لذا فإن مجرد تصريح أو موقف أو "تواطؤ" يكفي في عملية تطهير لا نهاية لها.
ولكي ندين، يكفي أن نهين سطراً كتب قبل مئات السنين، في ضوء الراحة التي يوفرها القرن الحادي والعشرين.e إن تمثال كولبير أمام الجمعية سيكون بمثابة "اعتذار عن الجرائم ضد الإنسانية" بحسب فرانك لوليا، المتحدث باسم "لواء مكافحة كراهية السود"، وهي جمعية سارعت إلى إدانة "عنصرية الدولة" التي لا يزال وجودها في الفضاء العام غير واضح المعالم...
النهج واضح: مهاجمة الذاكرة الوطنية لإخضاعها لعلامات العار وإعداد الأرضية لمحوها.
العدو هو الأمة بالفعل، والسلاح يتمثل في إثارة الكراهية والانقسامات من أجل تمجيد العشيرة والجماعة العرقية والسياسية والدينية بشكل أفضل، حيث يدعي كل منها "مساحته الآمنة" الخاصة، على الرغم من أن هذا يبدو مفروضاً على الآخرين جميعاً. يتم نزع الصفة الوطنية عن الفضاء العام وإعادة كتابته بالكامل تلبية لرغبة أقلية من الناشطين. في محاكمة لوليا في مايو 2021، بعد اتهامها بتلطيخ تمثال كولبير، دعت المؤرخة فرانسواز فيرجيس - وهي ناشطة معلنة عن نفسها في الحركات المناهضة للاستعمار - إلى محو كولبير بنفس الطريقة التي تم بها محو بيتان في عام 1944. محاكمة بحجج أكثر من مشكوك فيها، استنادًا إلى كلمات محامي الناشطة: "عندما يعاني الشخص من صدمة، يخضع الحمض النووي لتعديل، وهذا صحيح بالنسبة للمرأة التي تعرضت للاغتصاب على سبيل المثال وسترى حفيدتها تفاقمًا، والمنطق هو نفسه مع أحفاد العبيد[2]ماريان، 11 مايو 2021. ".
من سيكون التالي؟ لقد تم إطلاق أسماء على ونستون تشرشل خلال احتجاجات حركة حياة السود مهمة، وتم رش تماثيله بالطلاء، وارتفعت الدعوات لهدمه. "عنصري"، "إمبريالي"، "مستعمر"... لولا وجوده لما كان هناك على الأرجح عدد كبير من المتظاهرين والصليبيين ذوي الضمير الحي، وآبائهم، ليوجهوا إليه اللوم.
دعوات لفك الارتباط والمحو و"الإلغاء" باسم المعايير الأخلاقية للقرن الحادي والعشرينe إن ما حدث في القرن العشرين يشكل هجوماً على الذاكرة المشتركة والتفاصيل الضرورية التي يحملها التاريخ. هذه ليست بأي حال من الأحوال محاولات "لخلق ذاكرة مشتركة" كما قد يسمع المرء، بل هي رغبة واضحة في محو الذاكرة الفرنسية من أجل جعل العشيرة تنتصر، وتكسر المشترك، وتفرح بالانقسام المزروع.
هؤلاء النشطاء هم Éمنبر عصرنا، أو بالأحرى، Éاستيقظ المنبر.
